Файл: Психология зрелого возраста.doc

В этом же смысле мы верим и в самих себя. Мы осознаем собственное существование и сущность своей личности как нечто неизменное на протяжении всей нашей жизни, несмотря на различные обстоятельства и изменчивость мнений и чувств. Эта та самая реальность, которая стоит за словом "Я" и на которой основана наша уверенность в собственной идентификации. Если бы мы не верили в постоянство нашей личности, наше чувство идентификации оказалось бы под угрозой, так что мы рисковали бы впасть в зависимость от других людей, чье одобрение стало бы основой нашей самоидентификации. Только человек, имеющий веру в себя, способен верить в других людей, потому что только такой человек может быть уверен, что и в будущем он будет таким же, как теперь, а значит, будет чувствовать и действовать так, как предполагает сейчас. Вера в себя есть условие нашей способности обещать, и, как заметил Ницше, человека можно определить по его способности давать обещания, она и является одним из условий человеческого существования.

Еще одно значение понятия веры в человека заключается в той вере, которую мы проявляем в отношении возможностей других людей, своих собственных и даже всего человечества. Наиболее рудиментарной формой существования этого типа является вера матери в своего только появившегося на свет ребенка, а именно в то, что он будет жить, ходить и говорить.

Вера в человечество - это кульминация веры в других. В религиозных терминах эта вера выражается на Западе в форме иудо-христианских религий, в терминах же мирского языка она нашла свое наиболее сильное выражение в прогрессивных политических и социальных идеях последних 150 лет.

Человек не может жить без веры. Основополагающий вопрос для нашего поколения, а также для будущих поколений заключается в следующем: будет ли наша и их вера иррациональной верой в вождей, технику, успех или рациональной верой в человека, опирающейся на наш собственный опыт продуктивной деятельности.

Более подробно по данной теме см. в работах [6, 7, 8].

8. Долгожительство

8.1. Геронтопсихология о психогигиене

Старость определяется моральным духом человека, а не физиологическим состоянием его организма. На свете много стариков сорокалетнего возраста.

Генетическую судьбу, болезни, травмы, календарный возраст, естественно, нельзя сбрасывать со счетов. Специалисты уже давно пытаются определить возраст человека физиологическим и функциональным состоянием таких систем и органов, как центральная нервная система, опорно-двигательный аппарат, органы внутренней секреции. При таком подходе самым убедительным кажется вывод Казалиса, утверждающего, что возраст человека - это возраст его сосудов. Было

бы нелепо отрицать связь между атеросклерозом и старением организма, и тем не менее неоспорим тот факт, что болезни сосудов встречаются в любом возрасте, но пожилых людей они поражают чаще.

Старые люди в большинстве своем представляют довольно однородную массу. Хотя по наблюдениям геронтологов их можно условно классифицировать на несколько психологических групп и выявить типичные психические проявления в них. Первая группа представлена людьми, полностью утратившими жизненные ориентиры, потерявшими уровень активации, доживающими жизнь где придется. Их минимальная жизненная активность направлена, в основном, на поиск куска хлеба, пристанища, собеседника, которому они могли бы хоть изредка пожаловаться на свою судьбу. Это или изначально безвольные люди, или люди, потерявшие самообладание, сломленные судьбой, потерявшие все, спившиеся, брошенные родственниками, утратившие знакомства. Они как бы пережили социальную смерть. Они часто бывают бездомными, нещадно эксплуатируются более сильными людьми. Если такой человек поел, выпил, с кем-то немного поговорил, то он жизнью вполне доволен. Заботы о здоровье, как и любые другие заботы, их не обременяют.

Вторая группа - люди, имеющие пристанище, но не пользующиеся уважением у окружающих. Они не следят за собой, нечистоплотны, болтливы и ворчливы. Эти черты могли быть присущи им и раньше, а с возрастом они лишь гипертрофировались. Но чаще - это потеря контроля над собой, ипохондрия, причем не столько вследствие начинающейся старческой деменции (слабоумия, необратимой дезорганизации личности как в интеллектуальном, так и в аффективном смысле), сенильного слабоумия, сколько в результате сложившейся определенным образом жизни. Дети и внуки, которых они не сумели воспитать, теперь ими помыкают, игнорируют их интересы, нередко оскорбляют. Однако, живя в семье, эти люди молча "глотают" свои обиды, опасаясь худшей участи. Они пытаются найти сочувствие у окружающих, но из-за своего характера, состояния, ограниченности интересов отклика не находят, часто подвергаются насмешкам и обидам.

Третья группа - люди, сохранившие достоинство и независимость. Среди них встречаются и диктаторы, держащие "в узде" всю семью. Вместе с тем, чтобы поставить на место зятя, сноху, а то и собственных детей, совсем необязательно всех подавлять, достаточно проявить такт и волю. Нередко подобные люди предпочитают жить отдельно (конечно, если есть такая возможность). Однако при этом связь их с семьей постоянна, Забота о собственном здоровье их беспокоит, но это связано с необходимостью сохранить трудоспособность и не

стать семье обузой.

К четвертой группе можно отнести так называемых "баловней судьбы". Чаще всего ими бывают мужчины. В семье они окружены заботой и вниманием, не всегда, правда, заслуженным. У них нет никаких обязанностей. За их здоровьем внимательно следят. Неумные люди воспринимают это как должное и начинают третировать всех членов семьи. Умные благодарно принимают такое отношение к себе, стараются быть полезными, не докучают советами и поучениями. Они находят себе друзей среди сверстников и умеют приятно проводить время. Жаль, что таких мудрых людей среди стариков очень мало.

Наконец, есть люди, никак не желающие стареть и признавать себя стариками. Они пытаются "отстать" от своего поколения, остаться в более молодом возрасте, и это им иногда удается. Для них старость, немощь, зависимость от других людей - нож острый, и никакие рассказы о тихой, мудрой старости их не прельщают. Если же старость берет над ними верх, многие из них стремятся уйти из жизни. "Отбиться" от своего поколения возможно лишь в том случае, если тебя примет поколение молодое, а точнее, если ты сумеешь органически войти в него так, что молодые забудут про твой возраст. Это чаще удается людям творческого труда и преподавателям, постоянно общающимся с молодыми людьми, разделяющими их стремления и интересы.

Чтобы старость была счастливой, она должна быть активной. В лучшем положении находится старый человек, который всю свою жизнь посвятил какой-то идее. Тогда его уходящие красота, силы, возможности уже не являются столь важными факторами, так как истинным счастьем для него является служение идее. Но люди, посвятившие себя идее, чаще всего пренебрегают своим здоровьем. Каждый человек должен понимать, что уделив немного времени и усилий профилактике болезней, он тем самым укрепляет свои силы, продлевает свою жизнь и возможность заниматься любимым делом. Впрочем, старость таких людей обычно весьма счастлива: они радуются плодам своей деятельности и пользуются признанием товарищей. Никто не отнимает их заслуг и уважения со стороны людей, они могут помогать людям советом, а к концу жизни становятся образцом для подражения и даже национальной гордостью.

Примеров можно привести много, причем найдутся они не только среди людей выдающихся. Даже самая скромная и незаметная жизнь, если она прожита честно и в трудах, пожинает в старости плоды счастья и удовлетворения. Каждое хорошо выполненное дело приносит удовлетворение, а период профессионального труда, выполнение семейных обязанностей и воспитание молодого поколения можно рассматривать как большое и важное дело. Если оно удачно, то и старость становится источником счастья.

В ногу с физическим здоровьем должно идти психическое и социальное (психогигиена). Все старые конфликты с детьми, женой (мужем), соседями надо срочно ликвидировать. Если причиной плохого самочувствия является отчужденность, эгоистический уход в круг личных дел и интересов, то нужно как можно скорее взяться за интенсивную работу, установить новые контакты. И жизнь станет богаче, появятся другие интересы.

Важным достоинством старости является то, что она учит человека смотреть на жизненные проблемы шире и глубже, "освещая" их долголетним опытом. Даже то, что людям кажется негативным, в старости на самом деле может стать хорошим фактором. В старости увядание и затухание половой потенции дает человеку покой, охраняет его творческие способности, не возмущая больше страстями. Наука и культура старикам обязана совсем не меньше, чем молодым. Творческая старость и долгожительство - идеал геронтологии.

Некоторые качества, считавшиеся в более раннем возрасте негативными, могут помогать пожилым людям, занятым творческой деятельностью. Современная геронтология считает, что старческая излишняя осторожность может стать источником осмотрительной сдержанности. Снижение их умственной активности - источником благоразумия в суждениях. Затухание инициативы тоже может быть полезным, создавать возможности для более критического анализа прежних достижений, оберегая от необдуманных порывов. Даже притупление чувств может быть полезным, так как старый человек чаще всего смотрит на проблему без лишних эмоций, без лишней критики.

Молодость и старость должны психологически взаимодополняться. Молодости свойственны жизненная сила, темперамент, страстность, жажда впечатлений и переживаний, инициатива, стремление к новому. Эти качества очень ценны, но они должны сдерживаться и умело направляться разумом, опытом, знанием, осмыслением, осторожностью, дипломатическими навыками, то есть теми качествами, которыми обладает старость.

Важное условие психогигиены - тренировка ума. Подобно тому, как люди тренируют мышцы, суставы, дыхание, необходимо тренировать свою память и умственные способности.

Пока человек работает, его ум, как правило, тренируется. В течение долгих лет многие виды работ нередко выполняются почти автоматически, без особых умственных усилий. А ведь эти усилия необходимы, т.к. улучшают кровоснабжение мозга, передают мозговым клеткам необходимые для жизни разнообразные сигналы. Перед выходом на пенсию следует позаботиться о постепенном расширении круга своих интересов, о необходимости умственных занятий.

С психогигиеной связаны также вопросы эстетики. Забота о внешнем виде в сознании людей, к сожалению, ассоциируется чаще всего с кокетством и желанием нравиться окружающим. Поэтому многие пожилые люди мало следят за собой, полагая, что нравиться кому-либо им теперь уже ни к чему. Такая точка зрения ошибочна. Конечно, "старость не красит", но если добавить к этому неопрятность, то внешний вид пожилого человека будет отталкивающим. Неприязнь окружающих ухудшает жизнь старого человека и приводит к различным старческим расстройствам. А чистота и опрятный вид вызывают у окружающих симпатию к старому человеку и это помогает ему решать многие жизненные проблемы.