Файл: Роль народной игры в нравственном воспитании младших школьников.pdf

Введение

Современное общество нуждается в обучении хорошо образованных, высоконравственных людей, обладающих не только знаниями, но и отличными качествами личности. Маленький человек живет и развивается, окруженный множеством различных источников сильного влияния на него, как положительного, так и отрицательного, которые ежедневно падают на хрупкий интеллект и чувства ребенка, на все еще возникающую сферу морали.

Такие выдающиеся ученые, как А.М. Архангельск, Н.И. Болдырев Н.К. Крупская, А.С. Макаренко, Н.М. Трофимова, Ю.И. Колдунов И.Ф. Харламов. В них раскрыта сущность основных понятий теории нравственного воспитания, указаны пути дальнейшего развития принципов, содержания, форм и методов. Они исследовали моральное воспитание и исследовали его в разных аспектах.

Формирование нравственности является важным условием всестороннего воспитания личности младших школьников. От того, как ребенок будет воспитан морально, зависит не только его успешное образование в школе, но и формирование его жизненной позиции.

Особое значение для всестороннего воспитания, особенно нравственного воспитания, отводится игре, в ходе которой ребенок активно узнает об окружающей действительности и овладевает социальным опытом, нормами поведения, общечеловеческими ценностями, накопленными предыдущими поколениями.

Большое значение в нравственном воспитании личности имеют народные игры. У каждой нации есть свои игры, отражающие особенности ее национальной культуры, традиции определенной этнической группы, но поскольку русская этническая группа является доминирующей и главной в нашей стране, мы будем уделять особое внимание русским народным играм.

Вышесказанное позволяет выделить проблему исследования: каковы педагогические условия нравственного воспитания младших школьников средствами игры.

Решение этой проблемы является целью нашего исследования.

Объект исследования: нравственное воспитание младших школьников средствами народной культуры.

Предмет исследования: процесс нравственного воспитания младшего

школьники с помощью народных игр.

Исследовательская гипотеза: процесс нравственного воспитания младших школьников посредством народных игр будет более эффективным, если: стимулировать интерес учащихся к народным играм; проводить в игровой деятельности учет всех составляющих нравственного воспитания младшего школьника.

Научно-исследовательские цели:

1. Изучить теоретические основы изучения нравственного воспитания учащихся начальных классов.

2. Охарактеризовать различные виды народных игр как средство нравственного воспитания младших школьников в образовательном процессе.

3. Провести диагностику нравственного воспитания младших школьников экспериментального класса.

4. Разработать набор народных игр, направленных на нравственное воспитание младших школьников.

Методы исследования: теоретический анализ философской, педагогической и психологической литературы и результатов экспериментальных исследований; диагностика (наблюдение, опросник, специальное диагностическое задание); педагогический эксперимент, математические методы обработки данных.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы, приложения.

Глава 1. Теоретические основы нравственного воспитания младших школьников средствами народных игр

1.1. Сущность и содержание нравственного воспитания личности

Понятие нравственности всегда было одним из центральных в педагогике. Ученые интерпретируют это по-другому. Харламов отождествлял понятие морали с понятием морали. «Мораль (латинские нравы - нравы) - принципы, нормы, правила поведения человека, а также самого поведения человека (результаты деятельности, мотивы действий), суждения, чувства, которые выражают нормативное регулирование отношений людей друг с другом и общественное целое (класс, люди, коллектив, общество)» [15, с. 78].

Образование - это процесс целенаправленного развития и формирования личности как личности. Это тщательно структурированное и контролируемое влияние учителей на учеников, и целью образования как контролируемого процесса считается развитие человека, востребованного и значимого для общества.

Вот почему воспитание нравственности определяется как сложный процесс формирования нравственного характера, который выражается в воспитании терпения с младшего школьного возраста, а также сострадания к другим; моральная позиция, которая заключается в способности проявить бесстрашие и силу воли в преодолении различных жизненных обстоятельств и условий, самоотверженности и благородства; моральные чувства, которые включают в себя честь, чувство долга, умение нести ответственность, это любовь к Родине и уважение к старшим; нравственное поведение, выражающееся в хороших манерах, умение вести себя, проявление кротости и послушания) [10, с. 12].

Идея нравственности в педагогике имеет свой генезис. Для нашего исследования изменения в понимании морали, произошедшие в российской педагогической науке, особенно интересны. Итак, К.Д. Ушинский считал, что человек должен быть совершенен физически, умственно и морально, а также гармонично развит. Он считал нравственность главной задачей образования [5, с. 16].

Нравственное воспитание должно развивать у ребенка сильный характер и волю, упорство и чувство долга, уважение к людям, искренность, доброжелательность, справедливость [3, с. 68].

Источником нравственного воспитания Ушинского была религия, в которой он, прежде всего, представлял собой гарантию моральной чистоты. Он также назначил значительную роль на гражданские задачи - подготовка активного гражданина его отечества, проникнутого чувством общественного долга.

Воспитание для В.А. Сухомлинский - это постоянное духовное обогащение учителя и ребенка. Основная задача нравственного воспитания: «вселить в сердце ребенка по-настоящему человеческую любовь, беспокойство, волнение, заботу, беспокойство о судьбе другого человека». Основным содержанием нравственного воспитания он считал заботу о возвышении человеческого достоинства ребенка и помощь в определении его места в жизни [23, с. 134].

Существенную роль для идейно-нравственного формирования учащихся играет не только содержание, но и организация учебного процесса. Н. К. Крупская считала, что и в учебе, и в работе нужно учиться работать коллективно. Для этого важно выстроить познавательную деятельность студентов как коллектива. Организация коллективных и групповых форм учебной деятельности возможна на уроках по всем предметам, но особенно на уроках труда, лабораторных, практических и факультативных занятиях.

И.С. Марьенко обозначил мораль как неотъемлемую часть личности, обеспечивающую добровольное соблюдение действующих норм, правил, принципов поведения. Они находят выражение по отношению к родине, обществу, коллективу, личностям, себе, работе [11, с. 13].

И.Ф. Харламов считает, что нравственное воспитание - это процесс, направленный на целостное формирование и развитие личности ребенка. Это предполагает формирование отношения ребенка к родине, к работе, к своим обязанностям, к обществу, к окружающей среде, к себе. Таким образом, нравственное воспитание объединяет патриотическое, экологическое, эстетическое воспитание. Моральное воспитание способствует превращению социально необходимых потребностей общества во внутренние стимулы для личности каждого ребенка, такие как долг, честь, совесть, достоинство. Мораль играет роль «компаса» поведения, который позволяет вам ориентироваться в жизни. Через систему ориентаций, норм, оценок, идеалов она регулирует поведение людей [14, с. 32].

Нравственное воспитание направлено на формирование нравственных качеств личности. В современном толковом словаре русского языка Ефремова Т.Ф. нравственные качества рассматривает как внутренние, духовные и духовные качества человека, основанные на идеалах добра, справедливости, долга, чести, которые проявляются по отношению к людям и природе. Понимание значения природы в жизни человека, ее влияния на будущее человечества доступно только умственно и морально подготовленным людям [27, с. 16].

Нравственность следует понимать, как внутреннюю потребность любого человека соблюдать моральные принципы и этические нормы, которые устанавливаются в обществе на протяжении всей его жизни и в отношении всех его действий. Мораль - это система моральных убеждений, принятых в обществе и приобретенных каждым человеком. Л. А. Григорович определил нравственность как: «Мораль - это личностная характеристика, которая сочетает в себе такие качества и качества, как доброта, порядочность, дисциплина, коллективизм» [22, с. 37].

Одной из основных задач воспитания ребенка в нравственности является развитие его нравственных чувств, которые подразумевают понимание человеком своего отношения к социальным требованиям, а также нравственных действий.

О нравственной воспитанности детей писал В.А. Сухомлинский: «Никто не учит маленького человека: «Будь равнодушным к людям, ломай деревья, попирай красоту, выше всего ставь свое личное». Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру – учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу – все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать»

Он полагал, что «непоколебимая основа морального убеждения заложена в детстве и раннем подростковом возрасте, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны для понимания ребенка только при условии яркой визуализации, свидетельства морали смысл того, что он видит, делает, наблюдает».

Н.И. Болдырев отмечает, что особенность нравственного воспитания заключается в том, что его нельзя разделить ни на какой особый образовательный процесс. Формирование нравственного характера происходит в процессе всей многогранной деятельности детей (игры, учеба), в разнообразных отношениях, с которыми они вступают в разные ситуации со сверстниками, с детьми младше себя и со взрослыми. Тем не менее, нравственное воспитание представляет собой целенаправленный процесс, включающий определенную систему содержания, форм, методов и приемов педагогических действий [17, с. 89].

Рассматривая систему нравственного воспитания, Н.Е. Ковалев, Б.Ф. Рай, Н.А. Сорокин выделяют несколько аспектов [19, с. 32]:

Во-первых, реализация согласованных воспитательных воздействий учителя и ученического коллектива при решении определенных педагогических задач, а в рамках класса - единство действий всех учащихся.

Во-вторых, использование методов формирования образовательной деятельности путем воспитания.

В-третьих, система нравственного воспитания также понимается как взаимосвязь и взаимное влияние нравственных качеств, воспитанных в данный момент у детей.

В-четвертых, систему нравственного воспитания следует также рассматривать в последовательности развития определенных черт личности с ростом и умственным взрослением детей.

В формировании личности младшего ученика, с точки зрения С.Л. Рубинштейна, особое место занимает вопрос развития нравственных качеств, составляющих основу поведения. В этом возрасте ребенок не только изучает сущность моральных категорий, но и учится оценивать свои знания в действиях и действиях других, своих собственных действиях.

Основой морали являются нормы и правила поведения. Они выражаются в том, как люди действуют, как они себя ведут и управляют ли они моральными отношениями. Любовь к Родине, добросовестный труд на благо общества, коллективизм, взаимопомощь, другие нравственные нормы являются важнейшими и необходимыми составляющими сознания, чувств, поведения и отношений.

По мнению вышеупомянутых ученых, значительную часть нравственного воспитания составляют отношение к труду (трудолюбие), отношение к обществу (коллективизм) и отношение к родине (патриотизм). Знакомство младших школьников с отцовским наследием воспитывает уважение, гордость за землю, на которой вы живете. Для маленького ребенка Родина начинается с родного дома, улицы, на которой он и его семья живут, будущий гражданин его страны начинает «расти» в семье.

Одной из задач нравственного воспитания является воспитание патриотических чувств, в том числе воспитание любви к близким, к родной деревне и к родной стране. Патриотические чувства заложены в процессе жизни и бытия человека, находящегося в рамках определенной социокультурной среды. С самого рождения люди инстинктивно, естественно и незаметно привыкают к окружающей среде, природе и культуре своей страны, к жизни своего народа. Ребенок буквально впитывает культуру своего народа. Например, его мать поет ему народные песни, он играет в народные игры, следует народным традициям и обычаям. Это основная составляющая патриотического воспитания.