Файл: I_Bentam_-_Vvedenie_v_osnovania_nravstvennosti.pdf

Введение в  основания  нравственности  и законодательства  103

Акт  того  или  другого  рода  необходимо  входит  в  поня­

тие  всякого  преступления.  Вместе  с  этим  актом  в  поня­
тие того же  преступления  включаются известные обсто­

ятельства;  эти  обстоятельства  входят  в  сущность  пре­
ступления,  содействуют  своим  соединенным  влиянием 
произведению  его  последствий  и  в  соединении  с  актом 
предстают  под  тем  названием,  каким  акт  обозначается. 

Впоследствии  мы  будем  иметь  случай  отличить  их  на­
званием  к р и м и н а т и в н ы х   обстоятельств.  Далее, 

другие  обстоятельства  вновь  встают  в  связь  с  актом  и 

первой группой обстоятельств и производят дальнейшие 
последствия.  Если  эти  добавочные  последствия  бывают 

благодетельного  свойства,  то,  смотря  по  ценности  их  в 
этом смысле, они сообщают обстоятельствам, их порож­

дающим,  название  о п р а в д ы в а ю щ и х ,   или  о б ­
л е г ч а ю щ и х   обстоятельств;  если  они  бывают  вред­
ного  свойства,  то  сообщают  им  название  о т я г ч а ю ­
щ и х   обстоятельств.  Из  всех  этих  различных  разрядов 
обстоятельств  криминативные  связаны  с  последствиями 
первоначального  преступления  путем  произведения;  с 
актом  и  с  каким-нибудь  другим  обстоятельством  спосо­
бом  совместного  влияния;  следствия  первоначального 
преступления  с  ними  (криминативными обстоятельства­
ми)  и  с  актом  —  способом  происхождения;  следствия 

видоизмененного  преступления  с  криминативными,  оп­
равдывающими  и  облегчающими  обстоятельствами  — 
также  способом  происхождения;  эти различные разряды 
обстоятельств  с  последствиями  видоизмененного  акта 
или  преступления  —  способом  произведения  —  и  с 

каким-нибудь  другим  (относительно  последствий  видо­
измененного  акта  или  преступления)  —   способом  со­
вместного влияния.  Наконец,  всякие  обстоятельства, ко­

торые  могут  быть  связаны  с  последствиями  преступле­

ния,  или  прямо,  способом  происхождения,  или  косвен­

но,  способом  бокового родства (т.е.  в  силу того, что оно 
связано  способом  происхождения  с  некоторыми  из  об­
стоятельств,  с  которыми они связаны тем  же  способом), 
и м е ю т   м а т е р и а л ь н о е   (существенное)  отноше­

104 

Иеремия Бентам

ние  к преступлению посредством свидетельства и MOiyr 
быть  поэтому  названы  с в и д е т е л ь с т в е н н ы м и  
(evidentiary)  обстоятельствами,  и метут  служить  доказа­

тельствами,  указаниями  и  свидетельствами  того,  что 

преступление  было  совершено1.

1  Очевидно,  что  данный  анализ  вполне  применим  к  случаям,  имею­

щим  чисто  физическую природу,  как и  к тем,  которые  касаются  мораль­
ного действующего лица.  Таким  образом,  если он  верен  и полезен  здесь, 
то,  вероятно,  не  является  невозможным  показать,  что  он  может  найти 
применение  и в  естественной  философии.

Глава  VIII

О  намерении

I.

До сих пор мы говорили о двух первых из тех вещей, 

от которых может зависеть дурная тенденция известного 

действия,  т.е.  о  самом  акте  и том  общем количестве  об­
стоятельств,  которыми  он  может  сопровождаться.  Мы 
приступаем теперь  к  рассмотрению тех  способов,  кото­

рыми может относиться к нему особенное  обстоятельст­

во  н а м е р е н и я .

П.

Во-первых,  намерение  или  воля  может  относиться  к 

одному из двух предметов:  к самому акту или к его пос­

ледствиям. Тот из этих предметов, к которому относится 
намерение,  может  быть  назван  н а м е р е н н ы м .   Если 
намерение  относится  к  акту,  то  акт  может  быть  назван 
намеренным1;  если  к  последствиям,  то  —  последствия. 

Если оно относится и к акту и к последствиям, то может

1  В  этом  случае  часто  употребляются  слова  «добровольный»  и  «не­

добровольный».  Однако по причине крайней неясности их значения я со­
знательно  воздерживаюсь  от  этого.  Под  «добровольным  актом»  иногда 
подразумевают любой  акт,  к  осуществлению  которого  какое-либо  отно­
шение имела воля;  в данном  смысле  это синонимично (термину) «интен- 
циональный». Иногда же имеют в виду только такие акты, в производстве 
которых воля определялась мотивами,  природа которых —  не  страдание; 

в  данном  смысле  это  синонимично  (термину)  «свободный  от принужде­

ния»  или  «насилия».  Иногда же речь  идет только о таких  актах, в произ­

водстве  которых  воля  определялась  мотивами,  которые,  независимо  от 
того, имеют ли они в своей основе удовольствие или  страдание, возникли 

у  самого  данного  человека,  а не  индуцированы  кем-либо  другим;  в дан­
ном  смысле  это  синонимично  «спонтанному».  Значение  слова «недобро­
вольный»  не является  вполне  соответствующим  значению  слова «добро­
вольный».  (Термин)  «недобровольный»  используют  как  противополож­
ность  (терминам)  «ннтенциональный»  н  «свободный  от  принуждения», 
однако не (термину) «спонтанный».  Возможно,  было  бы  полезно ограни­
чить  значения  слов  «добровольный»  н  «недобровольный»  одной  очень 

узкой областью,  о  которой речь  пойдет в следующей  сноске.

106

Иеремия Бентам

быть  названо  намеренным  ц е л о е   д е й с т в и е .   Та 
вещь  из  этих  двух,  которая  не  есть  предмет  намерения, 
конечно, может быть  названа  н е н а м е р е н н о й .

Ш.

Акт очень легко может быть намеренным без послед­

ствий;  и  так  бывает  часто.  Таким  образом,  вы  можете 

иметь  намерение  тронуть  человека,  не  вредя  ему,  и,  од­
нако же,  последствия могут быть таковы, что  вы можете 
иметь шанс  и повредить  ему.

IV,

Последствия известного акта 

M O i y r  

быть также наме­

ренными, хотя бы акт и не был намеренным вполне, т.е. 
хотя бы он  не  был намеренным  во  всех своих  периодах; 
но  это  случается  не  так  часто,  как  предыдущее.  Напри­
мер,  вы имеете  намерение  повредить человеку,  скача на 
него,  чтобы сбить  его  с  ног, и вы действительно на него 
скачете,  но  между  вами и  этим  человеком  является вне­
запно  другой  человек,  прежде  чем  вы  можете  остано­
виться;  вы  скачете  на  этого  второго  человека  и  им  вы 
сшибаете  с ног первого.

V.

Но последствия акта не могут быть намеренными без 

того,  чтобы  самый  акт  не  был  намеренным,  по  крайней 

мере,  в  первой  его  степени.  Если  акт  непреднамерен  в 

первой степени,  это  не  ваш  акт,  поэтому  с  вашей сторо­
ны нет намерения произвести последствия, т.е. последст­
вия  индивидуальные.  Все,  что  могло  бы  быть  с  вашей 
стороны,  это  —  отдаленное  намерение  произвести 

каким-нибудь  вашим актом  другие  последствия  того  же 

рода в  будущем  или же,  без  всякого  намерения,  простое 
ж е л а н и е ,   чтобы  такое  событие  произошло.  Предпо­
ложим,  что  второй человек  скачет  на  первого  с  его  соб­
ственного согласия и сшибает его  с ног. Вы имели наме­

рение сделать то же  самое, т.е.  скакать на него и сбить с 
ног;  но  вы  ничего  не  сделали для исполнения  этих на­

Введецие  в  основания  нравственности  и  законодательства  107

мерений,  поэтому  индивидуальные  последствия 

акта,  который  совершил  второй  человек,  сбив  с  ног 

первого,  не  могут  быть  названы  намеренными  с  вашей 
стороны1.

VI.

Во-вторых. Когда последствие намеренно, оно может 

быть  таковым  п р я м о   или  только  к о с в е н н о .   Оно 

может быть названо прямо намеренным, когда ожидание 
произвести  его  составляло  одно  из  звеньев  в  цепи  при­
чин,  побудивших  лицо  к  совершению  акта.  Оно  может 
быть названо косвенно намеренным, когда, хотя послед­
ствие  было  в  виду  и  хотя  оно  казалось  вероятным  ре­

зультатом  совершения  акта,  ожидание  произвести  это 
последствие  не  составляло  звена  в  упомянутой цепи.

УП.

В-третьих.  Событие  прямо  намеренное  может  быть 

таковым  о к о н ч а т е л ь н о   или только  о п о с р е д с т -  

в е н н о   (mediately).  Оно  может  быть  названо  оконча­

тельно  намеренным,  когда оно  стоит  последним  из  всех 
внешних  событий  в  упомянутой  цепи  мотивов,  так  что,

1  Для  того  чтобы  сделать  приведенный  здесь  анализ  возможных  со­

стояний ума в связи с интенциональностъю абсолютно полным, его необ­

ходимо  довести  до  такой  степени  подробностей,  которая  многим  пока­
жется  мелочно  неинтересной...  Акт  тела,  когда  он  имеет  положительное 
свойство, есть движение.  Далее, в движении всегда есть трн момента,  ко­
торые  нужно  рассмотреть;  1)  количество  движущейся  массы;  2)  направ­

ление,  в  котором  она  движется;  3)  скорость,  с  которой  она  движется. 
Этим  трем  моментам  соответствует  множество  способов  интенциональ- 
ности в связи с актом, взятым на его первой стадии. Чтобы считаться пол­
ностью  непреднамеренным,  он  должен  быть  непреднамеренным  в  отно­
шении  каждого  нз  этих  трех  моментов.  Это  имеет  место  только  у  тех 
актов,  которые единственно  заслуживают название «непреднамеренных», 

т.е.  актов, в осуществлении которых воля не принимает никакого участия, 
таких  как  сжатие  сердца  и  артерий.

В соответствии с этим  принципом акты,  непреднамеренные на их пер­

вой  стадии,  могут дифференцироваться  на  такие,  которые  являются  пол­
ностью непреднамеренными, н такие,  которые не полностью непреднаме­

ренны.  Последние, в  свою очередь, могут различаться как такие, которые 

непреднамеренны либо  только  в  моменте  количества массы, либо только 

в направлении,  либо  только —  в  скорости,  или  в любом  нз  двух  назван­
ных моментов  вместе...