Файл: I_Bentam_-_Vvedenie_v_osnovania_nravstvennosti.pdf

Глава IX

О  сознательности

I.

До  сих  пор  речь  шла  о тех способах,  которыми  воля 

или  намерение  могут  относиться  к  произведению  како­

го-нибудь  события;  мы  переходим  теперь  к  рассмотре­

нию того, какую долю могут иметь  относительно такого 
события понимание или способность  восприятия.

П.

Совершен  был  известный  акт,  и  притом  намеренно; 

этот  акт  сопровождался  известными  обстоятельствами, 
от этих обстоятельств зависели некоторые из его послед­
ствий и,  между прочим,  все те,  которые  были чисто фи­
зического  свойства.  Теперь,  если  мы  возьмем  какое-ни­
будь  из  этих  обстоятельств,  ясно,  что  человек  во  время 

совершения акта от которого произошли такие последст­
вия,  мог  поступать  или  сознательно  в  отношении  этого 

обстоятельства,  или  бессознательно.  Другими  словами, 
он мог знать это обстоятельство или не знать его. В первом 
случае акт можно назвать  о б д у м а н н ы м  относительно 
этого обстоятельства, в другом случае — необдуманным.

1Г1.

Есть два пункта, относительно которых акт может быть 

обдуманным или необдуманным:  1) существование самого 
обстоятельства;  2)  его  существенность  (materiality)1.

ГУ.

Ясно,  что  относительно  времени  акта  такое  обстоя­

тельство  может  быть  н а с т о я щ е е ,   п р о ш е д ш е е  

или  б у д у щ е е .

1  См.  глав.  УП  (Действия),  §  3.

114

Иеремия Бентам

V.

Акт  необдуманный  бывает  или  н е о ж и д а н н ы й ,  

или  не  неожиданный.  Он  называется  неожиданным, 
когда случай считается таким, что человек обыкновенно­
го  благоразумия1  и  наделенный  обыкновенным  количе­
ством  благосклонности  нашел  бы  нужным  дать  столько 
и такого внимания и размышления материальным обсто­

ятельствам,  что  это  действительно  расположило  бы  его 
предотвратить  совершение  вредного события; не неожи­
данным  акт  бывает  тогда,  когда  случай  не  считается 
таким,  как упомянутый выше.

VI.

Далее.  Предполагал  человек  или  нет  присутствие 

или  существенную  важность  данного  обстоятельства, 
может  случиться,  что  он предполагал  присутствие  и су­
щественность  какого-нибудь  другого  обстоятельства, 
которого  или  не  было,  или  если  оно  было,  то  было  не­
существенно.  В  таком  случае  акт  может  быть  назван 

д у р н о   о б д у м а н н ы м  

(misadvised)  относительно 

такого  воображаемого  обстоятельства,  и  можно  сказать, 
что  здесь  был  ошибочный  или  д у р н о й   р а с ч е т  
(mis-supposal).

v n .

Это  обстоятельство,  присутствие  которого  было, 

таким  образом,  ошибочно  предположено,  может  быть 

существенно  или способом  предупреждения,  или спосо­

бом  вознаграждения.  Оно  может  быть  названо  сущест­
венным  в  смысле  предупреждения,  когда  его  действие 
или тенденция,  если  они  существовали,  могли  бы  пред­
упредить  вредные  последствия;  в  смысле  вознагражде­
ния — когда это действие  или тенденция могли бы про­
извести  другие  последствия,  благодетельность  которых 

могла бы перевесить  вред других.

1  См.  глав.  VI  (Чувствительность),  §  12.

Введение  в  основания  нравственности  и  законодательства  115

VIII.

Ясно,  что  относительно  времени  акта  такое  вообра­

жаемое обстоятельство и в том и в другом случае может 

быть предположено как  н а с т о я щ е е ,   п р о ш е д ш е е  
или  б у д у щ е е .

IX.

Возвратимся к  примеру,  изложенному в  предыдущей 

главе.

10.  Тиррел  намеревался  выстрелить  в  том  направле­

нии,  в  котором  выстрелил;  но  он  не  знал,  что  Уильям 
ехал  так  близко  по  этой  дороге.  В  этом  случае  акт  вы­

стрела, совершенный им, был акт необдуманный относи­
тельно  п р и с у т с т в и я   того  обстоятельства,  что  ко­

роль ехал так близко по этой дороге.

11.  Он  знал,  что  король  ехал  по  этой  дороге:  но  на 

том расстоянии, на котором был король, Тиррел не знал, 
что  есть  вероятность,  что  стрела может достать до  него. 
В  этом случае акт был необдуманный относительно  с у ­

щ е с т в е н н о с т и   обстоятельства.

12.  Некто  намазал  стрелу  ядом,  но  Тиррел  не  знал 

этого. В этом случае акт был необдуманный относитель­

но существования  прошедшего  о б с т о я т е л ь с т в а .

13. В ту самую минуту, когда Тиррел спускал лук, ко­

роль, скрытый от его глаз листьями какого-нибудь кустар­
ника,  быстро  скакал,  и притом прямо навстречу стреле — 
этого  обстоятельства Тиррел также  не  знал.  В  этом  слу­

чае акт был необдуманный относительно существования 
н а с т о я щ е г о   обстоятельства.

14.  Так  как  король  был  вдали  от  двора,  то  никто  не 

мог прийти перевязать его рану раньше следующего дня; 
Тиррел  не  знал  этого  обстоятельства.  В  этом  случае  акт 
был  необдуманный  относительно  б у д у щ е г о   обстоя­

тельства.

15.  Тиррел знал,  что  король  едет  по этой дороге,  что 

он  близко,  и так далее;  но,  обманутый листьями кустар­
ника,  он думал,  что  видит  пригорок  между тем  местом, 
откуда он стрелял, и тем, к которому ехал король. В этом

116

Иеремия Бентам

случае  акт был  д у р н о   о б д у м а н н ы й ,   происходив­

ший  от  д у р н о г о   р а с ч е т а   п р е д у п р е д и т е л ь ­
н о г о   обстоятельства.

16. 

Тиррел знал все, что выше указано, и не обманы­

вался  в расчете  о  каком-нибудь  предварительном  обсто­
ятельстве. Но он считал короля узурпатором и предпола­
гал,  что  он хотел  напасть  на  человека,  которого  Тиррел 
считал настоящим королем и который ехал подле Тирре- 

ла.  В  этом  случае  акт  был также  дурно  обдуманный,  но 

происходивший  от дурного расчета о  в о з н а г р а ж д а ­

ю щ е м   обстоятельстве.

X.

Заметим  связь  между  намерением  и  осознанием. 

Когда  самый  акт  есть  н а м е р е н н ы й   и  относительно 

существования  всех  обстоятельств,  а  также  и  относи­

тельно  существенности  этих  обстоятельств  для  данного 

последствия — обдуманный и когда нет дурного расчета 
о  каком-нибудь  предупреждающем  обстоятельстве,  то 

это последствие также должно быть намеренным. Други­
ми  словами,  обдуманность  относительно  обстоятельств, 
если  при  ней  нет  также  и  дурного  расчета  о  каком-ни­
будь предупреждающем  обстоятельстве,  распространяет 
намеренность  от  акта  на  последствия.  Эти  последствия 
могут  быть  или прямо  намеренные,  или  косвенно  наме­

ренные;  но  во  всяком  случае  они могут быть  только  на­
меренные.

XI.

Продолжим  прежний  пример.  Если  Тиррел  намере­

вался  стрелять  в  том  направлении,  в  котором  ехал  ко­
роль, и знал, что король едет навстречу стреле, и знал ве­
роятность,  что  король  может  быть  ранен  в  ту  самую 
часть  тела,  в  которую  он  был действительно  ранен,  или 
в другую, столько же опасную и с той же степенью силы, 
и так далее; и если при том Тиррел не обманывался оши­

бочным  расчетом  о  каком-нибудь  обстоятельстве,  кото­

рое  бы  могло  предупредить  выстрел,  или  расчетом  на

Введение в  основания  нравственности  и законодательства  117

другое  подобное  предупреждающее  обстоятельство,  — 
то ясно, что он мог иметь в намерении только смерть ко­
роля. Быть может, он не желал ее положительно, но, судя 

по всему, он в  известном  смысле  имел это  намерение.

ХП.

То,  что  есть  неожиданность  в  акте  необдуманном, 

есть  безрассудство в  акте дурно обдуманном.  Акт дурно 
обдуманный может быть безрассуден или небезрассуден. 
Он может быть  назван  безрассудным,  когда случай счи­

тается таким,  что человек  обыкновенного  благоразумия, 

одаренный  обыкновенной  долей  благосклонности  (бла­
гонамеренности), употребил бы столько-то и такого вни­

мания  и размышления  на воображаемое  обстоятельство, 
что это открыло бы ему несуществование, невероятность 
(или несущественность) этого обстоятельства и тем дей­
ствительно дало бы возможность предупредить соверше­
ние вредного события.

ХШ.

В обыкновенном языке, когда человек совершает акт, 

последствия  которого  оказываются вредными,  о  нем  го­
ворится вообще, что он действовал с хорошим или с дур­
ным  намерением,  что  его  намерение  было  хорошее  или 

дурное.  Эпитеты хороший или дурной всегда, как видим, 
прилагаются  к  намерению;  но  это  приложение  их  чрез­
вычайно часто руководится предположением, составлен­
ным о свойствах мотива. Хотя акт оказался впоследствии 
вредным, о нем говорят, что он сделан с добрым намере­

нием,  когда  предполагается,  что  он  исходит  из  мотива, 

считающегося хорошим;  что  он  сделан  с  дурным  наме­

рением, когда предполагается, что он исходит из мотива, 
считающегося  дурным.  Но  свойство  преднамеренных 
последствий и свойство мотива, породившего намерение, 
суть вещи,  хотя  и тесно  связанные  одна с  другой,  но  со­
вершенно  различные.  Поэтому  намерение  совершенно 

правильно могло бы быть названо хорошим, каков бы ни 
был мотив.  Оно могло бы называться хорошим, когда не 

только последствия акта  о к а з ы в а ю т с я   вредными, но