Файл: I_Bentam_-_Vvedenie_v_osnovania_nravstvennosti.pdf

Глава X I

О  человеческих

расположениях  вообще

I.

В  предыдущей  главе  было  подробно  показано,  что 

мотивам нельзя, в сущности, приписывать хорошего или 

дурного качества.  Итак, разве нет ничего в человеке, что 
может быть  справедливо  названо хорошим или дурным, 
когда  по  тому  или  другому  случаю  он  поддается  влия­
нию  того  или  другого  мотива?  Конечно,  есть:  е г о  
р а с п о л о ж е н и е .   Это расположение есть род фиктив­
ной  сущности  (entity),  принимаемой  для  удобства  речи, 
с целью выразить то, что предполагается у человека  п о ­
с т о я н н о г о   в  складе духа,  где он по тому  или друго­

му  случаю  подвергается  влиянию  того  или  другого  мо­
тива,  чтобы  начать  акт,  который  представляется  ему  с 
той или другой тенденцией.

П.

Расположение,  как  и всякая  другая  вещь,  бывает хо­

рошо  или  дурно,  смотря по  своему  влиянию,  то  есть  по 
своему влиянию на увеличение или уменьшение счастья 
общества.  Поэтому  расположение  человека  может  быть 

рассматриваемо  с двух точек зрения,  смотря по его вли­
янию  или  на  его  собственное  счастье,  или  на  счастье 
других.  Рассматриваемое  с  обеих  точек  зрения  или  с 
какой-нибудь  одной  из  них,  расположение  может  быть 
названо, с одной стороны, хорошим, с другой — дурным 
или в редких случаях испорченным1.  Рассматриваемое с

1  Расположение  могло  бы  называться  также добродетельным  или по­

рочным. Единственное возражение против употребления этих терминов в 
настоящем случае заключается в том, что с ними связывается обыкновен­
но значительное количество хорошей или дурной репутации.  Это неудоб­
но  тем,  что  эти  термины  способны  привязывать  несоразмерную  степень 

дурной репутации к расположениям, которые дурны только относительно

Введение в  основания  нравственности и  законодательства  159

первой  из  этих точек  зрения,  оно  едва ли имеет  особен­
ное, приноровленное к нему имя.  Оно могло бы быть на­
звано, хотя и невыразительно,  с  одной  стороны,  слабым 
или нетвердым, с другой — здоровым и крепким. С дру­
гой точки зрения,  его  можно  бы  назвать, с  одной сторо­

ны,  благотворным  или  похвальным,  с  другой  —  вред­

ным.  Здесь  нет  необходимости  много  говорить  о  той 

ветви  расположения  человека,  действия  которой  отно­
сятся в первой инстанции только к нему самому. Исправ­

лять его, когда оно дурно, есть обязанность скорее мора­

листа, чем законодателя, и оно неспособно к тем различ­
ным видоизменениям, которые делают такую существен­

ную  разницу  в  действиях  второй  ветви.  Далее,  относи­

тельно той части расположения человека, действия кото­
рой  относятся  в  первой  инстанции  к  другим,  уголовная 
отрасль закона имеет к ней непосредственное отношение 
только  в  той  степени,  насколько  действия  ее  бывают 
вредного  свойства,  но,  когда  они  бывают благотворного 
свойства,  это  относится  к другой,  еще  мало  разработан­
ной  и  не  получившей  имени  отрасли  закона,  которую 

можно  было  бы  назвать  вознаградительной  (remunera- 
tory).

Ш.

Итак,  о  человеке  говорят,  что  он  имеет  вредное  рас­

положение, когда под влиянием каких бы то ни было мо­

тивов он  с ч и т а е т с я   более способным начать или со­
ставить  намерение  начать  такие  акты,  которые,  в и д и - 
м о,  имеют вредную тенденцию, чем такие, которые, ви­
димо,  имеют  благотворную  тенденцию;  в  противном

самой стороны (т.е.  лица или лиц, о действиях которых идет речь),  и тем 
набрасывать  на  них  такую  степень  бесславия,  какая  может  бьггь 
приложена  только  к  тем  расположениям,  которые  бывают  вредны  для 
другой стороны. Поднимать слабости на уровень преступлений есть сред­
ство уменьшить  отвращение,  которое должно  быть  привязано к преступ­
лению.  Поднимать небольшой вред на уровень  большого зла есть  средст­
во  уменьшить  долю  внимания,  которая  должна  быть  обращена  на  боль­
шое зло.

160

Иеремия Бентам

случае,  он  имеет  расположение  похвальное  или  благо­

творное.

IV.

Я

  говорю:  с ч и т а е т с я ,   потому  что,  хотя  мы  и 

предположили,  что  все  видимое  нами  есть  одно  отдель­
ное  действие,  сопровождаемое  одним  рядом  обстоя­

тельств,  но  из  той  степени  постоянства  и  однообразия, 

которую,  как  показывает опыт,  можно  наблюдать  в  раз­

личных действиях того  же лица,  наблюдение одного  от­
дельного действия естественно и справедливо ведет к за­
ключению  о  вероятном  (прошедшем  или  будущем)  су­
ществовании множества актов такого же свойства. Какой 
мотив оказывается в  одном случае при известных обсто­
ятельствах,  такое  расположение  предполагается  и  при 

других.

V.

Я

  говорю:  в и д и м о   вредный  акт,  т.е.  видимо  для 

самого  человека,  совершающего  этот акт;  такой  акт,  ко­
торый  представляется  ему  самому  обладающим  такой 

тенденцией,  потому  что  из  самого  события — независи­

мо  от того,  каким  представляет  данный  человек  это  со­
бытие до его  свершения, — никаких заключений ни в ту 

ни в другую сторону сделать нельзя. Если событие пред­
ставляется ему могущим принести вред,  в  таком  случае, 
хотя  бы  в  конце  концов  оно  оказалось  и  невинным, или 
даже благотворным, это было бы все равно; здесь, тем не 
менее, было бы основание считать расположение челове­
ка дурным.  Если  оно  представляется  ему  благотворным 

или  невинным,  в  таком  случае,  хотя  бы  в  конце  концов 
оно  оказалось  вредным,  здесь  было  бы  все-таки основа­
ние  считать  расположение  человека  хорошим.  И  мы 
видим  здесь  важность  обстоятельств  намеренности,  со­
знательности,  несознательности  и  дурного  (неверного, 
ошибочного) предположения или расчета1.

1  См.  гл.  VIII  и  IX.

Введение в  основания  нравственности и законодательства  161

VI.

Справедливость этих положений зависит от двух дру­

гих,  которые  оба  достаточно  оправдываются  опытом: 
одно то, что в  обыкновенном ходе вещей следствия дей­
ствий  обыкновенно  идут  сообразно  с  намерениями. 
Когда человек, который занимается ремеслом  мясника и 

торгует мясом,  намеревается  убить  быка, то  он  обыкно­
венно и убивает быка, хотя по какому-нибудь несчастно­
му  случаю  он  может  промахнуться  и  убить  человека; 

другой торгует в своей лавочке сахаром, и когда намере­

вается  продать  сахар,  то  обыкновенно  и  продает  сахар, 

хотя  по  какому-нибудь  несчастному  случаю  он  может 
продать вместо  сахара и мышьяк.

VII

Другое  положение  — то,  что  человек,  имеющий  на­

мерение  сделать  вред  в  одно  время,  способен  иметь 
такие же намерения и в  другое время.

VIH.

Свойство  расположения,  указываемое  каким-нибудь 

актом, может зависеть от двух обстоятельств:  1) от види­
мой  тенденции  акта;  2)  от  свойства  мотива,  порождаю­
щего  этот  акт.  Эта  зависимость  подчиняется  различным 
правилам  сообразно  со  свойством  мотива.  Говоря это,  я 
постоянно  предполагаю,  что  видимая  тенденция  акта, 
как это обыкновенно и бывает, та же, что и действитель­

ная.

IX.

1. 

Когда  тенденция  акта  х о р о ш а   и  мотив  бывает 

л и ч н о г о   разряда.  В  этом  случае мотив  не дает ника­
ких выводов ни в ту ни в другую сторону. Он не дает ни­
какого указания на хорошее расположение, но он не ука­

зывает и на дурное.

Булочник продает свой хлеб голодному человеку, ко­

торый  хочет  купить  его.  Как  видим,  это  один  из  тех 

актов,  тенденция  которого  в  обыкновенных  случаях  не­

сомненно хороша. Мотив булочника есть обыкновенный

162

Иеремия Бентам

коммерческий мотив денежного интереса. Очевидно, что 
в  деле,  понимаемом  таким  образом,  нет  ничего,  что 
может дать малейшее  основание считать этого  булочни­
ка лучше или хуже любого  из его  соседей.

X.

2.  Когда тенденция акта  д у р н а   и мотив,  как преж­

де,  л и ч н о г о   разряда.  В  этом  случае  обнаруженное 
расположение дурно.

Человек крадет хлеб из лавки булочника: это один из 

тех  актов,  тенденция  которых  легко  будет  признана  за 
дурную.  Мы укажем  дальше,  почему  и  в  каких  отноше­
ниях.  Его мотив мы назовем мотивом денежного интере­
са:  это — желание получить даром ценность хлеба. Поэ­

тому его расположение является дурным, ибо всякий со­
гласится,  что  воровское  расположение  есть  расположе­
ние дурное.

XI.

3.  Когда  тенденция  акта  х о р о ш а   и  мотив  есть 

чисто  общественный,  мотив  д о б р о й   в о л и .   В  этом 
случае  обнаруженное  расположение  бывает  благотвор­
ное.

Булочник  дает  бедному  человеку  хлеб  даром.  Его 

мотив  есть  сострадание, имя, даваемое в  частных случа­
ях  мотиву  благосклонности.  Расположение,  обнаружен­
ное  булочником  в  этом  случае,  таково,  что  всякий  до­
вольно  охотно  признает его хорошим.

ХП.

4.  Когда тенденция акта  д у р н а   и мотив есть чисто 

общественный,  мотив  доброй  воли.  Даже  в  этом  случае 

расположение,  указываемое  мотивом,  сомнительно:  оно 
может быть вредное или похвальное, как случится, смот­

ря по тому,  более  или менее явен  вред акта.

ХШ.

Можно  подумать,  что  случай  такого  рода  не  может 

существовать и что предположить его есть противоречие