ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 25.10.2020
Просмотров: 7045
Скачиваний: 11
178
Иеремия Бентам
доставляется силой искушения в случае, когда соверша
ется какое-нибудь преступление. Кажется, что чем сла
бее искушение, которое овладевает человеком, тем более
испорчено и вредно расположение человека, которое оно
указывает. Потому что хорошее качество расположения
измеряется степенью чувствительности человека к дей
ствию общественных мотивов, другими словами, силой
того влияния, какое имеют над ним эти мотивы. Так что —
чем меньше сила, с которой действует на него их влия
ние, тем более убедительно доказательство, которое
дано было относительно слабости этого влияния.
Далее, при данной степени чувствительности челове
ка к силе общественных мотивов ясно, что сила, с кото
рой эти мотивы стремятся удержать его от совершения
какого-нибудь вредного предприятия, будет равна види
мому вреду такого предприятия, т.е. степени вреда, ко
торым, как ему кажется, оно может сопровождаться.
Другими словами, чем менее вредным представляется
ему преступление, тем меньше он будет против соверше
ния его, насколько он будет руководиться общественны
ми соображениями; чем более вредным, тем он будет
больше против его совершения. Таким образом, если
свойство преступления таково, что оно должно представ
ляться ему в высокой степени вредным, и он, несмотря
на то, все-таки совершает его, это показывает, что сте
пень его чувствительности к силе общественных моти
вов очень мала и что, следовательно, его расположение,
пропорционально этому, испорчено. Кроме того, чем
меньше сила искушения, то это показывает тем более
вредное и испорченное расположение. Потому что чем
меньше была сила искушения, тем меньше была сила,
которую должно было преодолевать влияние этих моти
вов, и, следовательно, тем яснее доказательство, которое
дано было о слабости этого влияния.
XLII.
Из сказанного следует, кажется, что для суждения о
том, какие указания получаются относительно испорчен
ности расположения человека из сравнения силы иску
Введение в основания нравственности и законодательства 179
шения с вредностью предприятия, могут быть выведены
следующие правила:
Правило 1. П р и д а н н о й с и л е и с к у ш е н и я
в р е д н о с т ь р а с п о л о ж е н и я , о б н а р у ж е н н о
го
п р е д п р и я т и е м ,
р а в н я е т с я
в и д и м о й
в р е д н о с т и а к т а .
Таким образом, убить человека из-за гинеи или
ложно обвинить его в разбое из-за той же гинеи показы
вало бы более испорченное расположение, чем просто
получить эту гинею посредством воровства, предпола
гая, что тревога, которую человек берет на себя при
этом, и риск, которому он подвергается, одинаковы и в
том, и в другом случае.
Правило 2. П р и д а н н о м в и д и м о м в р е д е
д е й с т в и я
р а с п о л о ж е н и е
ч е л о в е к а
т е м
б о л е е и с п о р ч е н о , ч е м м е н ь ш е и с к у ш е
н и е , к о т о р о е п о л у ч и л о в н е м в е р х .
Таким образом, расположение оказывается более ис
порченным и опасным, когда человек убивает другого
человека из одной прихоти, как, говорят, много людей
убил марокканский император Мулей Магомет, чем
когда он убивает из мщения, как убили тысячи людей
Сулла и Марий, или в видах самосохранения, как многих
убил Август, или даже из-за прибыли, как, говорят, убил
некоторых людей тот же император. И действия такой
испорченности — для той части публики, которая узнает
о них, идут в той же пропорции. Августа должны были
бояться только некоторые лица при известных частных
обстоятельствах, Мулея Магомета должны были бояться
все и во всякое время.
Правило 3. П р и д а н н о м в и д и м о м в р е д е
д е й с т в и я
п р е д с т а в л я е м о е
и м
д о к а з а
т е л ь с т в о и с п о р ч е н н о с т и р а с п о л о ж е н и я
ч е л о в е к а б ы в а е т т е м м е н е е с и л ь н о и р е
ш и т е л ь н о , ч е м с и л ь н е е и с к у ш е н и е , к о
т о р о е в з я л о в е р х в ч е л о в е к е .
Таким образом, если человек, близкий к голодной
смерти, крадет хлеб, то это менее доказательный при
180
Иеремия Бентам
знак испорченности, чем если бы кражу на ту же стои
мость сделал человек богатый. Надобно заметить, что в
этом правиле сказано только то, что доказательство ис
порченности в этом случае менее решительно, и не ска
зано, что испорченности положительно меньше. Потому
что в этом случае возможно по какому-нибудь обстоя
тельству, что кража могла бы быть совершена, когда бы
даже искушение было и не очень сильно. В этом случае
облегчающие обстоятельства могут быть только предпо
лагаемы; в прежнем случае — отягчающее обстоятельст
во не подлежит сомнению.
Правило 4. К о г д а м о т и в б ы в а е т н е о б щ е
с т в е н н о г о р а з р я д а , т о п р и д а н н о й с и л е
и с к у ш е н и я и с п о р ч е н н о с т ь с о о т в е т с т в у
е т с т е п е н и о б д у м а н н о с т и , к о т о р о й с о
п р о в о ж д а л о с ь с о в е р ш е н и е а к т а .
Потому что в каждом человеке, как бы ни было ис
порчено его расположение, общий характер его жизни
определяется и направляется общественными мотивами
везде, где личные мотивы остаются нейтральны. Необ
щественные мотивы приходят в действие только в осо
бенных обстоятельствах и по особенным случаям: когда
на время ослабевает мягкая, но постоянная сила мотивов
общественных. Поэтому общая и постоянная наклон
ность природы каждого человека направляется к той сто
роне, к которой побуждала бы его примкнуть сила обще
ственных мотивов. В этом случае сила общественных
мотивов постоянно стремится положить конец силе не
общественных, как в естественных телах сила трения
стремится положить конец силе, происшедшей от толч
ка. И время, которое разрушает силу необщественных
мотивов, увеличивает силу мотивов общественных. Поэ
тому чем дольше в данном случае человек остается под
господством необщественных мотивов, тем больше убе
дительно доказательство, данное относительно его не
чувствительности к силе мотивов общественных.
Таким образом, когда человек составляет обдуман
ный план побить своего противника и действительно
Введение в основания нравственности и законодательства 181
бьет его, то это показывает худшее расположение, чем
когда бы он побил его на месте, вследствие внезапной
ссоры; и еще худшее расположение, когда, долго имея
противника в своей власти, он бьет его с промежутками
и на досуге.
XL1II.
Испорченность расположения, указываемая извест
ным актом, имеет важное значение во многих отношени
ях. Всякий признак необыкновенной испорченности,
увеличивая ужас, уже внушенный преступлением, и вы
ставляя преступника человеком, от которого можно ожи
дать еще большего вреда в будущем, увеличивает таким
образом требование наказания. Указывая общий недо
статок чувствительности на стороне преступника, этот
признак может также увеличить это требование наказа
ния другим образом. Вопрос о расположении имеет тем
больше важности, что при измерении количества (quan
tum) наказания принцип симпатии и антипатии способен
не смотреть ни на что другое. Человек, который наказы
вает потому, что ненавидит, и только потому, что нена
видит, такой человек, если не находит в расположении
ничего ненавистного, считает наказание ненужным
вовсе; и, когда он находит что-нибудь ненавистное, он
идет в наказании не дальше того, куда достигает его не
нависть. Отсюда так часто выражаемое отвращение к
правилу, что наказание должно увеличиваться с силой
искушения; правило, противное которому, как мы уви
дим, было бы столько же жестоко относительно самих
преступников, сколько было бы превратно относительно
целей наказания.
Глава X II
О последствиях вредного акта
§ 1. Формы, в которыж может обнаружиться
вред акта
I.
До сих пор мы говорили о различных предметах, от
которых могут зависеть последствия или тенденции
акта: о самом голом акте; об о б с т о я т е л ь с т в а х , ко
торыми он мог сопровождаться или предполагается, что
мог сопровождаться; о с о з н а т е л ь н о с т и , которую
человек мог иметь относительно таких обстоятельств; о
н а м е р е н и я х , которые могли предшествовать акту; о
м о т и в а х , которые могли порождать эти намерения; о
р а с п о л о ж е н и и , которое может быть указываемо
связью между такими намерениями и такими мотивами.
Мы будем говорить теперь о п о с л е д с т в и я х или о
тенденции: предмете, который составляет заключитель
ное звено во всей этой цепи причин и действий, так как
в нем состоит существенное значение всего целого. Но
прямо относится к нашему вопросу только та часть этой
тенденции, которая имеет вредное свойство; поэтому
только ею мы и ограничимся.
П.
Тенденция акта бывает вредна, когда вредны его пос
ледствия, т.е. его последствия известные или вероятные.
Сколько и каковы бы ни были последствия акта, имею
щего вредную тенденцию, те из них, которые вредны,
могут быть поняты как нечто целое, и это целое может
быть названо вредом акта.
Ш.
Этот вред часто как будто разделяется на две доли
или части: одна содержит то, что может быть названо
первоначальным (primary) вредом; другая — то, что