ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 25.10.2020
Просмотров: 6994
Скачиваний: 11
228
Иеремия Бентам
XVI.
2.
Где хотя в о б ы к н о в е н н о м п о л о ж е н и и
в е щ е й зло, происходящее от наказания, не больше
блага, способного произойти от силы, с которой оно в те
чение той же протяженности времени действует для ис
ключения зла преступления, но может сделаться больше
по влиянию каких-нибудь с л у ч а й н ы х о б с т о я
т е л ь с т в . К числу этих обстоятельств могут относить
ся: 1) Большое число преступников в какой-нибудь осо
бенный момент; такое, что оно выше обыкновенной
меры увеличило бы в зле наказания q u a n t u m второй
и третьей доли и тем увеличило бы также и количество
четвертой доли. 2) Чрезвычайная ценность заслуг како
го-нибудь одного преступника — случай, в котором дей
ствие наказания лишило бы общество блага от этих за
слуг. 3) Неудовольствие н а р о д а , т.е. неопределенного
числа членов т о г о ж е общества, в случаях, где
(вследствие влияния какого-нибудь случайного события)
они увидят, что преступление или преступник не долж
ны быть наказываемы таким способом или в такой сте
пени. 4) Неудовольствие и н о с т р а н н ы х д е р ж а в ;
т.е. правительства или значительного числа членов како
го-нибудь и н о с т р а н н о г о общества или обществ, с
которыми связано то общество, о котором идет речь.
§ 5. Случаи, где наказание не нужно
XVII.
Это случаи: где цель положить конец известным дей
ствиям может быть столь же успешно достигнута по
более низкой цене: например, наставлением столько же,
сколько страхом; образованием понимания столько же,
как непосредственным влиянием на волю. Сюда принад
лежат, кажется, все те преступления, которые состоят в
рассеивании вредных мнений в деле о б я з а н н о с т е й ,
каких бы то ни было — политических, нравственных или
религиозных. И при этом все равно, будут ли такие
принципы рассеиваться с искренним убеждением или
даже б е з убеждения в их благодетельности.
Я
говорю
Введение в основания нравственности и законодательства 229
даже б е з убеждения: потому что хотя в таком случае
наставление не помешает писателю стремиться внушать
свои принципы, но оно может удержать читателей от
принятия их: а без читателей его стремление внушать
эти принципы не сделает никакой беды. В таком случае
государю обыкновенно незачем будет принимать в этом
деятельную роль: если интерес одного индивидуума
будет в том, чтобы внушать принципы, которые вредны
или могут считаться вредными, то, конечно, интерес
других индивидуумов будет в том, чтобы обличать их.
Но если государю необходимо нужно будет принять
участие в споре, то наиболее приличное оружие для оп
ровержения заблуждения есть перо, а не меч.
Глава X V I
О пропорции между наказаниями
и преступлениями
I.
Мы видели, что общая цель всех законов есть пред
отвращать вред, т.е. когда он этого стоит; но что там, где
нет других средств сделать это кроме наказания, есть че
тыре случая, где дело этого не стоит.
П.
Когда вред с т о и т э т о г о , то законодатель, руко
водящийся в своих взглядах принципом полезности, при
своем стремлении достигнуть сколько возможно этой
общей цели естественно предполагает себе следующие
четыре второстепенные цели.
Ш.
1. Его первая, наиболее обширная и наиболее жела
тельная цель есть предотвратить, насколько только воз
можно, и все стоящие того роды преступлений, каких
бы то ни было1; другими словами, действовать так,
чтобы не могло бьггь совершаемо вообще никаких пре
ступлений.
IV.
2. Но если человек необходимо должен совершить
преступление того или другого рода, ближайшая цель за
конодателя есть с к о р е е побудить его совершить
м е н е е вредное преступление, чем б о л е е вредное;
другими словами, побудить его выбирать всегда н а
и м е н е е вредное из двух преступлений, которые будут
соответствовать его цели.
1 Под п р е с т у п л е н и е м я разумею здесь акты, которые, как ему
кажется, имеют стремление произвести вред.
Введение в основания нравственности и законодательства 231
V.
3. Когда человек решился на какое-нибудь частное
преступление, ближайшая цель есть расположить его де
лать не б о л ь ш е вреда, чем сколько н е о б х о д и м о
для его намерения; другими словами, сделать так мало
вреда, как это сообразно с благом, какое он имеет в виду.
VI.
4. Последняя цель состоит в том, чтобы, каков бы ни
был вред, который предполагается предотвращать, пред
отвращать его сколько возможно дешевле.
VII.
С этими четырьмя целями должны быть сообразны
правила, которыми должна быть определяема пропорция
между наказаниями и преступлениями.
VIII.
Правило 1. Первая цель, как видели, та, чтобы предот
вращать все роды преступлений, насколько это стоит де
лать; поэтому — ц е н н о с т ь н а к а з а н и я д о л ж н а
б ыт ь во в с я к о м с л у ч а е не м е н е е , ч е м с к о л ь
ко д о с т а т о ч н о д л я т о г о , ч т о б ы п е р е в е с и т ь
ц е н н о с т ь п р и б ы л и 1 от п р е с т у п л е н и я 2.
1 Под п р и б ы л ь ю от преступления надо понимать не только де
нежную прибыль, но и какое бы то ни было удовольствие или выгоду, ко
торую человек получает или ожидает получить от удовлетворения жела
ния, которое приводит его к совершению преступления.
Эта прибыль (т.е. ожидание прибыли) от преступления и составляет
п о б у ж д а ю щ и й мотив или, где их несколько, сумму побуждающих
мотивов, приводящих человека к совершению преступления. С другой
стороны, наказание (т.е. ожидание наказания) составляет у д е р ж и в а ю
щ и й мотив, который или сам по себе, или в соединении с другими
может действовать на него в п р о т и в о п о л о ж н о м направлении, по
буждая его воздержаться от совершения преступления. Оставляя в сторо
не случайные обстоятельства, сила искушения равняется силе соблазняю
щего или побуждающего мотива или мотивов. Итак, сказать, как говори
ли это писатели с великими заслугами и великими именами, что наказа
ние ие должно возрастать с силой искушения, значит то же, что сказать в
механике, что движущая сила или м о м е н т с и л ы не должен возрас
тать с моментом т я ж е с т и .
2 Beccaria. Dei delitti, § 6, trad, par Morellet, § 23.
232
Иеремия Бентам
Если бы эта ценность была меньше, то преступление
все-таки будет наверняка совершено (если только не
вмешаются какие-нибудь другие соображения, независи
мые от преступления, и если эти соображения не подей
ствуют успешно в качестве предохраняющих мотивов):
вся совокупность наказаний будет выброшена: она будет
совершенно н е д е й с т в и т е л ь н а 1.
IX.
Против вышеприведенного правила часто возражали
на основании его кажущейся суровости: но это может
быть только по недостатку должного понимания его.
Сила искушения, c a e t e r i s p a r i b u s , равняется при
были от преступления; количество наказания должно
возрастать с прибылью от преступления: поэтому,
c a e t e r i s p a r i b u s , оно должно возрастать с силой
искушения. Это не подлежит спору. Правда, что чем
сильнее искушение, тем менее решительно указание, ко
торое акт преступления дает об испорченности располо
жения преступника2. Итак, если только в разбираемом
случае не окажется какого-нибудь отягчения, происходя
щего из необыкновенной испорченности расположения,
или по большей мере, если в разбираемом случае ока
жется присутствие основания для облегчения, происхо
дящего из невинности или благотворности расположе
ния преступника, — сила искушения может действовать
в смысле понижения требования наказания. Но действие
ее никогда не может простираться так далеко, чтобы она
могла выказать свойство делать наказание недействи
тельным, что, конечно, будет, если понизится уровень
видимой прибыли от преступления.
Частная благосклонность, которая была бы склонна к
уменьшению наказания ниже этого уровня, действовала
бы как против тех целей, к которым, собственно, хотел
бы стремиться этот мотив, так и против тех, более об
1 См. гл. XV (Случаи, не подлеж. наказанию), § 1.
2 См. гл. XI (Расположения), § 42.