ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 06.11.2020
Просмотров: 4030
Скачиваний: 15
246
случае смерти отца семейства, между его наследниками устанавливалось некое то-
варищество, одновременно и законное и естественное, которое называлось товариществом
неразделенных наследников, т.е. неразделенных собственников: ибо наследство означает
собственность, почему наследника называют собственником: а «clere» означает кдвлить»,
откуда мы производим слова «рубить», «рассекать» и «делить».
154-b. Alii quoque qui volebant eandem habere societatem poterant id consequi apud praetorem
certa legis actione, in hac autem societate fratrum ceterorumve qui ad exemplum fratrum suorum
societatem colerint. illud proprium (lerat) (uunus) quod vel unus ex soclls cornmunem servum
manumittendo liberum faciebat et omnibus libertum adquiebat: item unus (rem) communem
mancipando eius faciebat, qui mancipio accipiebat... -
Если другие лица желали состоять в
таком товариществе, они могли осуществить
это,
получив у претора определенную legis
actio. Этому товариществу братьев [т.е. в случав семейной общности], а также и
товариществу других лиц, вступивших в товарищество по примеру семейной общности,
было свойственно то, что если один из товарищей отпускал на волю общего раба, он этим
делал его свободным и вольноотпущенником в отношении всех товарищей: точно также,
когда один передавал по манципации общую вещь, он делал ее собственностью
приобретателя.
519. Виды товарищества.
Договором товарищества создается, в той или иной мере,
имущественная общность.
Общность имущества, может быть установлена по договору в самых разнообразных размерах и
формах. Пределы общности в смысле ее размеров определены Гаем как societas totorum bonorum,
общность всего имущества, настоящего и будущего, включая и случайные (ex fortuna)
приобретения (D. 17. 2. 73), с одной стороны, и societas unius negotii (или unius rei), объединение
для отдельного, единичного дела, с другой стороны.
Между этими двумя крайними пределами возможны самые разнообразные комбинации.
Особенным распространением пользовалась societas quaestus — договор, по которому члены
товарищества объединяют свое имущество, предназначенное для определенной промышленной
деятельности, и все (как положительные, так и отрицательные) результаты этой деятельности (но
не случайные поступления, Jucrum ex fortuna).
Эта форма товарищеского соединения была настолько распространенной, что Ульпиан (D. 17.
2. 7) говорит, что если договор товарищества заключен simpliciter, просто, без подробных
указаний, si non fuerit distinctum (т.е. стороны не определили, на что именно распространяется
общность), то «|jsocietas| videtur coita esse universorum, quae ex quaestu veniunt, hoc est id quod
lucrum ex emptione venditione locatione conductione descendit», т.е. считается, что societas
установлена для объединения всего получаемого от quaestus, промышленной деятельности, т.е.
выгоды, какая может получиться от купли-продажи либо найма.
Различны и возможные формы товарищеских объединений с точки зрения характера прав на
объединяемое имущество: общность имущества товарищей может выразиться в наиболее сильной
форме — в образовании права общей собственности; это всегда бывает при societas omnium
bonorum. При societas omnium bonorum все имущество, принадлежащее лицам, вступающим в этот
договор, немедленно становится общим всех их имуществом, так как, хотя бы и не было
специальной традиции, но предполагается молчаливая традиция (D. 17. 2. 1. 1; 2); но нет
препятствий и к тому, что товарищи ограничиваются установлением обязательственных
взаимоотношений, обращают свои имущественные ценности на некоторую общую цель, сохраняя
каждый за собой свое индивидуальное право собственности.
520. Вклады.
Договор товарищества предполагает
вклады со
стороны каждого из товарищей и
участие товарищей в прибылях и убытках.
Вклады товарищей могут состоять в имущественных взносах: деньгами, другими
имущественными ценностями, услугами («нередко, — говорит Гай, 3. 149, — opera alicuius pro
pecunia valet» — услуга лица имеет такое же значение, как и деньги), сочетанием отдельных из
названных форм. Как уже отмечено выше, вклады могут, по намерению сторон, быть соединены в
качестве обмен собственности всех товарищей, а могут остаться в собственности каждого
товарища и поступить лишь в общее всех пользование для целей товарищества. Деньги и другие
247
заменимые вещи, если они соединенны в одну массу и утратили индивидуальность, неизбежно
становятся общей собственностью всех товарищей.
Равенство вкладов и долей участия товарищей в общем деле не является необходимым (D. 17.
2. 7), но при отсутствии в договоре указаний, доли участия товарищей предполагаются равными
(D. 17. 2. 29. pr.).
521. Участие в прибылях и убытках.
Гай отмечает (3. 149) спорность вопроса о том,
допустимо ли заключение договора товарищества на таких условиях, когда отдельный товарищ в
прибылях участвует в большей доле, а в убытках — в меньшей доле. Были в Риме юристы
(Муций), которые считали это contra naturam societatis, противоречащим природе товарищества.
Но возобладало, по словам Гая, другое мнение (Сервия Сульпиция), а именно, что можно
заключить договор товарищества даже на таких условиях, что отдельный товарищ nihil omnino
damni praestet, sed lucri partem capiat, si mode opera eius tarn pretiosa videtur, ut aequum sit eum cum
hac pactione in societatem admitti, т.е. что возможно такое участие в договоре товарищества, когда
отдельный товарищ, участвуя в прибылях, вообще не участвует в убытках. Однако такое
неравенство Гай обусловливает исключительной ценностью участия в товариществе данного лица,
оправдывающей такое его преимущество.
Из этой оговорки видно, что все-таки, как правило, должна быть равномерность в
распределении между всеми участниками товарищества и положительных и отрицательных
результатов деятельности товарищества. Это положение подтверждается косвенно и указанием
Гая (3. 150), что если товарищи не предусмотрели в своем договоре долей, в которых распределя-
ются lucrum (выгоды) и damnum (убытки), то предполагается, что aequis ex partibus commodum et
incommodum inter eos commune esse, т.е. что выгоды и невыгоды, прибыли и убытки,
распределяются между всеми поровну. Точно так же, если в отношении распределения, допустим,
lucrum, положительных результатов деятельности товарищей, в договоре прямо указаны доли
отдельных товарищей (неравные), а в отношении отрицательных последствий, убытков, damnum
никакого указания не дано, убытки должны быть разложены между отдельными товарищами в
такой же пропорции (similes partes erunt), как прибыль.
Во всяком случае, недопустимым признавался такой договор, по которому на одного из
участников товарищества возлагается исключительно несение убытков, без какого-либо участия в
прибылях от ведения общего дела, а другому — предоставляются одни только доходы. «Aristo
refert — говорит Ульпиан — Cassium respondisse societatem talem coin non posse, ut alter lucrum
tantum, alter damnum sentiret, et hanc societatem leoninam solitum appellare: et nos consentimus talem
societatem nullam esse» (D. 17. 2. 29. 2). Юрист здесь присоединяется к своему предшественнику
Кассию, давшему отрицательный ответ на заданный ему вопрос о том, возможно ли заключение
договора товарищества на таких условиях, что один из товарищей будет получать только прибыль
от общего дела,а другой,не участвуя в прибылях, будет только нести убытки: такой договор
товарищества является недействительным (юрист говорит, что такое товарищество принято
называть societas leonina, львиное товарищество, намекая на известную басню Эзопа, в которой
лев, проведя совместно с ослом охоту, при дележе добычи все доли забрал себе). «Sicuti lucrum, ita
damnum quoque commune esse oportet», говорит тот же Ульпиан (D. 17. 2. 52. 4), т. е. как прибыль,
так и убыток должны быть общими.
Вообще, товарищество, заключенное с злым умыслом или для обмана, недействительно, так как
«fides bona contraria est fraudi et dolo» (добрая совесть несовместима, противна обману и умыслу)
(D. 17. 2. 3. 3), а договор societas есть именно сделка bonae fidei.
522. Определение договора.
Таким образом, договор товарищества, societas можно
определить следующим образом: под societas, или товариществом разумеется договор, по
которому двое или несколько лиц объединяются для осуществления общей дозволенной
хозяйственной цели, участвуя в общем деле имущественным вкладом или личной деятельностью
или сочетанием имущественного взноса с личным и услугами, с тем что прибыли и убытки
отведения общего дела распределяются между всеми товарищами в предусмотренных договором
долях, а при отсутствии в договоре указаний по этому вопросу — поровну.
Срок не является при договоре товарищества существенно необходимым условием (essentiale
negotii): оно может быть установлено на определенный срок, может быть заключено in perpetuum,
id est dum vivunt (т.е. навсегда, на все время жизни — D. 17. 2. 1. рг.), просто — без всякого срока,
248
или на неопределенный срок. В двух последних случаях все-таки не устанавливается пожизненной
связанности сторон, ввиду того, что за товарищем признавалось, с соблюдением известных
условий, право одностороннего отказа от договора
(см. п. 526).
523. Юридические отношения на почве договора товарищества.
Societas в римском праве
не признавалась самостоятельным носителем прав и обязанностей (юридическим лицом). Если
иногда римские юристы и говорят об имуществе товарищества, то все-таки этим не имеется в виду
сказать что-либо большее, чем имущество всех товарищей: субъектами прав и обязанностей
являются только сами socii.
На почве договора товарищества складываются юридические отношения по двум линиям: а)
между товарищами (внутренние отношения) и б) между товарищами и третьими лицами (внешние
отношения).
524. Внутренние отношения (между товарищами).
Права и обязанности товарищей в
отношении друг друга
состоят в следующем:
(1) Каждый товарищ должен представить вклад, какой обязался внести для общего дела. Если
вклад состоит в оказании услуг, товарищ должен эти услуги выполнять.
Среди римских юристов, а за ними и среди истолкователей источников, возбуждал неясности и
споры вопрос о том, на ком лежит
риск
случайной гибели и порчи вещей, которые отдельные
товарищи обязались внести в виде вклада. По словам Ульпиана (D. 17. 2. 58. рг.) Цельз дал
однажды по поставленному перед ним вопросу на эту тему следующую консультацию. Фактиче-
ский состав казуса, переданного на разрешение Цельза, сводился к следующему. Два лица, из
которых одно имело трех лошадей, а другое одну, договорились образовать товарищество unius
rei, соединив всех этих лошадей в четверку. Лошадь второго участника товарищества затем
погибает по случайной причине. Перед юристом был поставлен вопрос: ложится ли этот случай-
ный ущерб полностью на собственника лошади, или, поскольку эта лошадь по договору входит в
имущество образовавшегося товарищества, ущерб должен считаться общим и ложиться на обоих
товарищей?
Цельз в своей консультации разрешает этот вопрос неодинаково, в зависимости от того, для
какой цели имелось в виду образовать четверку лошадей. Если эти два товарища, соединяя
четырех лошадей, имели в виду совместную эксплуатацию составленной четверки, например,
занятие извозным промыслом, то погибшая лошадь являлась подлинным вкладом в товарищество,
в котором у одного товарища — три доли, у другого — одна; с момента заключения договора эти
четыре лошади составляют общий товарищеский фонд, и риск случайной гибели лошади несут
товарищи совместно. Если же соглашением товарищей имелась в виду только совместная продажа
четырех лошадей, а не эксплуатация их, если договор не был societas habendae quadrigae, т.е. о том,
чтобы иметь и эксплуатировать четверку лошадей, а только societas vendendae quadrigae, для
продажи четверки, то в этом случае лошадь не является вкладом в собственном смысле слова, и
последствия случайной гибели лошади должен нести ее собственник.
Тот же Цельз (по дальнейшему изложению фрагмента из Ульпиана — D. 17. 2. 58. 1) проводит
различие между вещами индивидуальными, риск гибели которых ложится на всех товарищей,
даже если фактически вещь еще не передана на общее дело, и вещами, определяемыми родовыми
признаками, риск случайной гибели которых несут все товарищи только с момента передачи их в
качестве вклада.
На основании изложенного места источников делается общий вывод, что риск случайной
гибели вещей, вносимых в качестве вкладов по договору товарищества, ложится на всех
товарищей, притом в отношении индивидуальных вещей с момента заключения договора, а в
отношении вещей, определяемых родовыми признаками, с момента их передачи.
Равным образом, и
риск случайных потерь и убытков
при самом ведении товарищеского дела
также несут все товарищи совместно.
Ульпиан рассказывает такой казус. Несколько лиц заключили договор товарищества для
ведения торгового предприятия. Одному из них нужно было поехать за товарами. В пути он попал
в руки разбойников, лишился своих денег и различных вещей; рабы его были при этом нападении
ранены. Ульпиан ссылается на мнение Юлиана, который считал, что этот ущерб должен быть
общим; с помощью actio pro socio потерпевший товарищ может отнести на других
249
соответствующих долю ущерба: ведь если бы первый товарищ не поехал за товарами для общего
дела, он не понес бы этого вреда. Ульпиан мотивирует решение так: sicuti lucrum, ita damnum
quoque commune esse oportet, quod non culpa socii contingit - как доходы, так и ущерб должен быть
общим, если он наступил не по вине товарища (D. 17. 2. 52.4).
(2) Каждый из товарищей должен относиться к общему делу, а следовательно, и к интересам
других товарищей, заботливо и внимательно. Относительно степени заботливости, требуемой от
каждого товарища Гай дает нам следующее указание, выделяющее договор societas из ряда других
договоров:
Socius socio etiam culpae nomine tenetur, id est desidiae atque negligentiae. Culpa autem non ad
exactissimam diligentiam dirigenda est: sufficit etenim talem diligentiam communibus rebus
adhibere, qualem suis rebus adhibere solet: quia qui parum diligentem sibi socium adquirat, de se
queri debet (D. 17.1. 72). -
Один товарищ отвечает перед другим также не только за dolus, но
и за culpa [т.е. за беззаботность и небрежность, с которой товарищ относится к общему
делу]. Но в этом случае culpa нельзя сводить к несоблюдению exactlsslma diligentia, особо
тщательной заботливости; достаточно, чтобы со стороны данного товарища была прило-
жена к общим делам такая заботливость, какую он обычно применяет к своим делам, так
как кто берет себе в товарищи недостаточно заботливого человека, должен пенять на себя.
Этим текстом устанавливается своеобразное требование относительно необходимой
заботливости и осмотрительности, которую должен проявлять каждый участник товарищества.
При других договорах от контрагента требуют или соблюдения поведения хорошего хозяина или,
по крайней мере, заботливости обыкновенного, среднего человека, то и другое в отвлеченной
мерке, т.е. подходя с точки зрения некоторого, наблюдаемого вообще, поведения людей той или
иной категории.
В противоположность этому в договоре товарищества поведение товарища меряют конкретной
меркой — тем уровнем заботливости, на котором фактически находится данное конкретное лицо.
Товарищ не должен относиться к общему делу хуже, чем к своим делам: проявлять diligentia quam
suis rebus adhibere solet, заботливость, какую он имеет обыкновение проявлять к своим делам; это
и значит — отвечать за culpa in concrete. При таком масштабе товарищ, ведущий свои дела
беззаботно и небрежно, не будет отвечать перед товарищами, если к общему делу он отнесется с
обычной для него беззаботностью. Гай оправдывает такой масштаб ответственности тем, что,
объединяясь для общей хозяйственной цели, товарищи должны знать, с кем они объединяются;
если они принимают в свой состав лицо, нерадиво ведущее свои собственные дела, они сами
виноваты в неосмотрительности, и нет оснований приходить им на помощь.
Само собой разумеется, что за dolus товарищ отвечает безусловно, как и всякий другой (D. 17.
2.45).
(3) Каждый из товарищей, ведя общее дело, обязан получаемые им, в связи с этим, денежные
суммы, вещи и т.д. не присваивать себе, а вносить, в соответствии с договором, на общий счет, для
распределения между всеми товарищами. Сообразно с этим каждый товарищ имеет право
требовать от других товарищей, чтобы и издержки, понесенные им, и обязательства, в которые
ему пришлось вступить при ведении общего дела, не оставались на нем одном, но также были
распределены между всеми, в соответствии со смыслом договора.
Павел говорит, что если товарищ купит что-либо, то по самой сделке (очевидно, после
фактической передачи ему вещи) непосредственно собственником купленной вещи становится
этот товарищ, но societatis iudicio cogitur rem communicare, т.е. по иску товарищей его можно
заставить отнести вещь на общий счет (D. 17. 2. 74). Та же мысль выражена Павлом
применительно к доходам и расходам: если я состою с тобою в товариществе и ввиду этого у нас
имеются общие вещи, на которые, с одной стороны, мне приходится делать затраты, а с другой
стороны, — ты получаешь от этих вещей плоды, доходы, — то по этому поводу мне дается actio
pro socio (иск из договора товарищества) или же actio communi dividundo (иск о разделе общего
имущества); с предъявлением одного иска нельзя уже предъявить другой (D. 17. 2. 38.1).
(4) Actio pro socio, даваемая каждому из товарищей в отношении других товарищей, не только
принадлежит к числу actiones bonae fidei (см. п. 62), но и сопровождается infamia, бесчестьем для
250
того, кто присуждается по этому иску. Такой характер иска объясняется особым характером
договорных отношений между товарищами, проникнутых исключительным взаимным доверием;
нарушение этого доверия бесчестит товарища.
525. Внешние отношения между товарищами и третьими лицами.
Товарищество, как уже
указано выше (п. 523), не представляло собой в римском праве юридического лица. Поэтому,
выступая вовне по делам всех товарищей, отдельный товарищ действовал лично от себя, и все
права и обязанности, вытекавшие из его действий, возникали в его лице: он становился и
управомоченным и обязанным. Только после того, как товарищ сдавал полученные им деньги и
ценности in communem arcam, в общую кассу, контрагенты этого товарища могли предъявить иск
и к другим товарищам, как обогатившимся от данной сделки; такой иск назывался actio de in rem
verso utilis, иск, аналогичный тому, который давался к домовладыке, обогатившемуся из сделки
подвластного (D. 17. 2. 82).
526. Прекращение товарищества.
В качестве договора строго личного и основанного на
особом взаимном доверии, товарищество прекращается, как только отпадает доверие или вообще
согласие всех товарищей на продолжение общего дела. По словам Гая (3. 151) товарищество
остается лишь до тех пор, пока товарищи продолжают оставаться в согласии. Даже если товарищи
примут на себя взаимное обязательство не прекращать объединения, такое обязательство не имеет
силы (D. 10. 3.14. 2). Nulla societatis in aetemum coitio est (D. 17. 2.70), т. е. не может быть
товарищества навеки. Как только кто-либо из товарищей заявляет о своем отказе оставаться в
товариществе, товарищество прекращается.
Таким образом, из специфически личного характера товарищества вытекает, что оно
прекращается
односторонним отказом
товарища от договора. Однако если товарищество
заключено на срок, а отказ товарища заявлен без достаточного основания, то такой товарищ (по
словам Павла) socium a se, поп se a socio liberat, т.е. другого товарища освобождает от
обязанностей по отношению к себе, но себя не освобождает от обязанностей по отношению к
товарищу. Павел поясняет затем: если после заявления об отказе от договора будет получена
прибыль (compendium), отказавшийся товарищ в ней не участвует;
но если будет dispendium (затраты, убыток) соответствующая доля ляжет и на отказавшего (D. 17.
2. 65. 6). Это место источников следует понимать в том смысле, что юрист не имеет в виду такое
положение вообще на весь срок договора; речь идет лишь о тех мероприятиях, которые уже
начаты и которые отказавшийся бросил на середине. Отказ от договора вообще не должен быть за-
явлен intempestive, несвоевременно (D. 17. 2. 14; 17. 2), т.е. товарищ, не желающий продолжать
договорные отношения с товарищами, должен приурочить свой отказ к такому моменту, когда это
связано с наименьшими невыгодами для дела.
Если не допускается несвоевременный отказ от договора, то тем более недопустим отказ от
договора с прямым намерением использовать одному предстоящее lucrum.
Так, Гай (3. 151) сообщает нам такой случай. Одному из участников societas totorum bonorum
(т.е. товарищеского объединения во всем имуществе) предстоит получение наследства; не желая,
чтобы оно поступило в общее имущество товарищей, это лицо с этой именно целью заявляет об
отказе от договора товарищества. Гай говорит нам, что, несмотря на это, другой товарищ может
требовать, чтобы наследство стало общим (lucrum communicare). Если после заявления отказа от
договора товарищ получает какое-то lucrum которое он не имел в виду при заявлении отказа, это
lucrum достанется ему одному.
Другой пример из области societas unius negotii (для совершения одной сделки) дает Павел (D.
17. 2. 65. 4). Два лица заключили societas для покупки определенной вещи. Одно из этих лиц
предпочло купить эту вещь исключительно для себя и поэтому заявило отказ от договора: другому
товарищу дается actio pro socio в размере полного его интереса в сделке (quanti interest mea);
другое дело, если товарищ отказывается от договора только потому, что раздумал: в этом случае
нет fraus, коварства, нет и ответственности.
Доходы, которые могут быть получены вышедшим из товарищества уже по заявлении об отказе
от договора, поступают к нему полностью.
Из личного характера товарищества вытекает также, что этот договор прекращается
смертью
одного из товарищей. Гай (3.152) поясняет это так: кто вступает в договор товарищества, тот