ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 16.04.2021
Просмотров: 1662
Скачиваний: 1
воспринимается
иначе
,
а
именно
как
положение
«with one's knees crossed».
«
Пенка
на
молоке
»
в
английском
языке
передается
при
помощи
иного
понятия
,
именно
«milk with skin on it».
…
При
переводе
имеет
место
не
только
контакт
двух
языков
,
но
и
соприкосновение
двух
культур
.
То
,
что
является
очевидным
для
Получателя
П
1
может
быть
непонятным
для
Получателя
П
3.
Различие
культур
проявляется
,
в
частности
,
в
различии
фоновых
знаний
.
Примером
может
служить
перевод
имени
«
Белоснежка
»
из
сказки
«
О
Белоснежке
и
семи
гномах
».
Для
некоторых
народов
,
живущих
в
тропиках
и
не
имеющих
в
своем
языке
понятия
«
снег
»,
это
имя
пришлось
передать
описательно
как
«
девушка
белая
,
как
оперение
белой
цапли
».
Такова
в
общих
чертах
модель
,
отражающая
основные
признаки
перевода
как
акта
межъязыковой
коммуникации
.
Следуя
в
русле
этой
модели
,
перейдем
к
рассмотрению
ряда
ключевых
понятий
,
имеющих
не
-
посредственное
отношение
к
переводческой
практике
.
Одним
из
них
является
понятие
коммуникативной
установки
Отпра
-
вителя
,
выражающее
отношение
между
Отправителем
и
формируемым
им
текстом
.
Порождая
текст
,
Отправитель
каждый
раз
ставит
перед
собой
определенную
цель
.
Ею
может
быть
сообщение
Получателю
каких
-
либо
фактов
,
стремление
побудить
к
совершению
определенных
действий
или
убедить
в
достоверности
сообщаемого
,
выразить
отношение
Отправителя
к
сообщаемому
или
его
желание
проверить
действенность
контакта
с
Получателем
.
До
этого
была
рассмотрена
первая
часть
коммуникативной
цепочки
,
связанной
с
порождением
Исходного
и
Конечного
Текстов
.
Основопо
-
лагающим
понятием
на
этом
этапе
является
положение
о
коммуникативной
установке
Отправителя
.
В
семиотике
,
науке
о
знаках
,
наряду
с
ранее
упомянутым
отношением
между
знаком
и
обозначаемым
выделяются
еще
два
вида
отношений
.
Одно
из
них
,
именуемое
синтактическим
,
объединяет
сами
знаки
,
определяя
их
роль
по
отношению
друг
к
другу
.
Другое
,
именуемое
прагматическим
,
является
отношением
между
знаками
и
человеком
,
который
ими
пользуется
.
С
точки
зрения
этого
отношения
,
коммуникативную
установку
можно
определить
как
прагматику
Отправителя
.
Перейдем
ко
второй
части
коммуникативной
цепочки
,
характеризуемой
отношением
между
Текстом
и
Получателем
.
Если
основной
установкой
,
характеризующей
звено
Отправитель
–
Текст
,
было
коммуникативное
намерение
,
определение
цели
общения
,
то
в
этой
части
коммуникативной
цепочки
можно
говорить
о
коммуникативном
эффекте
порожденного
Отправителем
Текста
.
Коммуникативный
эффект
,
как
и
коммуникативная
установка
,
основывается
на
прагматических
отношениях
(
знак
–
человек
),
поэтому
звено
Текст
–
Получатель
именуют
также
прагматикой
Получателя
.
43
На
основе
собственного
опыта
мы
хорошо
знаем
,
что
сообщение
зачастую
не
вызывает
у
Получателя
ожидаемой
реакции
.
При
этом
имеется
в
виду
не
только
понимание
им
сообщаемой
информации
,
но
и
эмоциональная
реакция
на
содержащиеся
в
сообщении
коннотации
.
Причин
может
быть
много
.
Одна
из
них
состоит
в
недостаточно
четком
языковом
выражении
мысли
.
Как
говорит
поэт
: «
Мысль
изреченная
есть
ложь
».
Но
даже
при
адекватном
языковом
выражении
сообщение
может
не
встретить
понимания
в
силу
социально
-
культурных
различий
участников
коммуникативного
акта
.
Очевидно
,
что
та
же
проблема
существует
и
в
рамках
межъязыкового
общения
.
Причем
здесь
различия
в
исходных
знаниях
,
представлениях
,
интерпретационных
и
поведенческих
нормах
еще
более
велики
.
Наглядной
иллюстрацией
является
случай
,
происшедший
с
английским
этнографом
Лаурой
Боханнен
.
Во
время
своих
странствий
она
однажды
оказалась
в
Африке
в
глухой
деревушке
.
Выехать
она
не
могла
,
так
как
после
дождей
поднялась
вода
в
окружающих
болотах
.
Боханнен
решила
рассказать
старейшинам
племени
,
с
которыми
коротала
время
,
историю
принца
Гамлета
,
имеющую
,
по
ее
глубокому
убеждению
,
общечеловеческий
характер
.
Их
реакция
,
в
русле
обсуждаемой
проблематики
,
весьма
показательна
.
То
,
что
для
европейца
является
нарушением
норм
поведения
,
для
африканских
слушателей
Боханнен
было
приемлемым
и
даже
похвальным
.
Так
,
Клавдий
,
женившись
на
матери
Гамлета
,
совершил
хороший
поступок
:
кто
будет
заботиться
о
ней
и
ее
детях
после
смерти
мужа
?
Иной
рисуется
картина
мира
.
Отец
Гамлета
,
король
,
по
мнению
старейшин
,
не
мог
стать
духом
.
После
смерти
он
превратился
в
зомби
и
продолжал
вести
себя
,
как
живой
(
Бреус
Е
.
В
., 2000,
с
.5-7,11-12).
«
Одним
из
представителей
коммуникативного
направления
в
отечественном
переводоведении
…
является
А
.
Д
.
Швейцер
,
творчески
развивший
основные
положения
концепций
зарубежных
исследователей
А
.
Д
.
Швейцер
определяет
перевод
как
:
-
однонаправленный
и
двухфазный
процесс
межъязыковой
и
межкультурной
коммуникации
,
при
котором
на
основе
подвергнутого
целенаправленному
(«
переводческому
»)
анализу
первичного
текста
создастся
вторичный
текст
(
метатекст
),
заменяющий
первичный
в
другой
языковой
и
культурной
среде
:
-
процесс
,
характеризуемый
установкой
на
передачу
коммуникативного
эффекта
первичного
текста
,
частично
модифицируемой
различиями
между
двумя
языками
,
двумя
культурами
и
двумя
коммуникативными
ситуациями
.
По
сравнению
с
ранее
представленными
определениями
данная
дефиниция
обладает
рядом
неоспоримых
достоинств
.
Во
-
первых
,
перевод
в
ней
представляется
как
процесс
межъязыковой
и
,
что
не
менее
важно
,
межкультурной
коммуникации
.
Это
означает
,
что
в
процессе
перевод
происходит
не
только
столкновение
двух
языков
(
представляемое
как
переход
от
знаков
одной
языковой
системы
к
знакам
другой
языковой
системы
),
но
столкновение
двух
культур
,
предполагающее
определенные
44
модификации
текста
в
процессе
перевода
как
с
точки
зрения
содержания
,
так
и
с
точки
зрения
формы
.
Причем
эти
модификации
отнюдь
не
связаны
с
различиями
в
системах
языков
,
используемых
в
акте
межъязыковой
коммуникации
.
Во
-
вторых
,
определение
А
.
Д
.
Швейцера
содержит
указание
на
то
,
что
вторичный
результирующий
текст
служит
заменой
первичного
текста
в
иной
языковой
и
культурной
среде
.
По
сути
,
вторичный
текст
,
текст
перевода
,
является
неким
репрезентантом
текста
оригинала
,
а
это
,
в
свою
очередь
,
означает
,
что
в
идеале
текст
перевода
должен
вызывать
к
себе
такое
же
отношение
со
стороны
получателей
,
какое
вызывает
текст
оригинала
со
стороны
тех
носителей
ИЯ
,
которым
он
адресован
.
Это
утверждение
вполне
согласуется
с
определение
перевода
,
предложенным
В
.
Н
.
Комиссаровым
:
перевод
- «
это
вид
языкового
посредничества
,
при
котором
на
ПЯ
создается
текст
,
коммуникативно
равноценный
оригиналу
,
причем
его
коммуникативная
равноценность
проявляется
в
его
отождествлении
Рецепторами
перевода
с
оригиналом
в
функциональном
,
содержательном
и
структурном
отношении
».
Другими
словами
,
для
рецепторов
перевода
текст
перевода
-
это
тот
же
оригинал
,
только
написанный
на
другом
языке
.
Это
,
конечно
,
не
означает
,
что
между
оригиналом
и
переводом
не
может
быть
никаких
различий
.
Расхождения
в
содержании
,
структуре
,
форме
выражения
двух
текстов
существуют
всегда
,
и
вызваны
они
причинами
как
объективного
,
так
и
субъективного
характера
Одна
из
задач
переводчика
-
сократить
воздействие
на
процесс
и
результат
перевода
субъективных
причин
,
осознавая
при
этом
закономерность
воздействия
на
его
работу
объективных
причин
.
Однако
определение
перевода
,
предложенное
В
.
Н
.
Комиссаровым
,
не
может
похвастаться
тем
достоинством
,
которым
обладает
определение
А
.
Д
.
Швейцера
,
а
именно
:
указанием
на
то
,
что
процесс
перевода
характеризуется
установкой
на
передачу
коммуникативного
эффекта
первичного
текста
.
Понятие
коммуникативного
эффекта
является
важнейшим
для
понимания
того
,
зачем
,
собственно
,
осуществляется
перевод
,
в
чем
его
назначение
.
Оказание
на
получателя
текста
перевода
определенного
коммуникативный
эффекта
…
можно
рассматривать
как
одну
из
целей
перевода
,
ради
которых
он
осуществляется
(
Методические
основы
…, 2007,
с
. 8-9).
4.6
Интерпретативная
теория
перевода
.
Интерпретативная
(
или
смысловая
)
теория
перевода
(
ИТП
)
была
создана
французскими
учеными
и
профессиональными
переводчиками
-
практиками
профессорами
Даницей
Селескович
и
Марьян
Ледерер
в
середине
прошлого
века
и
продолжает
развиваться
в
созданной
ими
Высшей
школе
перевода
в
Париже
(ESIT).
Возникновение
теории
было
обусловлено
тем
,
что
существовавшие
ранее
и
существующие
ныне
теории
перевода
при
анализе
переводческого
продукта
и
при
обучении
переводу
основываются
в
основном
на
лексико
-
грамматическом
подходе
,
который
теряет
свою
объяснительную
силу
в
условиях
реального
,
профессионального
перевода
.
Основной
постулат
(
ИТП
)
гласит
,
что
переводятся
не
слова
,
а
смысл
.
Особенностью
ИТП
являет
то
,
что
45
данное
положение
,
которое
,
впрочем
,
постулируется
и
во
многих
других
переводческих
теориях
,
получает
,
в
отличие
от
них
,
своё
последовательное
выражение
в
методике
обучения
переводу
и
в
практической
переводческой
деятельности
.
Таким
образом
,
здесь
наблюдается
тесная
взаимосвязь
между
теорией
перевода
,
которая
выросла
из
потребностей
переводческой
практики
,
и
методикой
преподавания
перевода
,
базирующейся
на
теории
перевода
,
и
имеющей
непосредственный
выход
в
практику
перевода
как
профессиональную
деятельность
.
В
рамках
ИТП
перевод
рассматривается
как
передача
идеи
,
сущности
,
целостного
внутреннего
логического
содержания
,
т
.
е
.
смысла
высказывания
.
В
соответствии
с
указанной
выше
необходимостью
переводить
не
слова
,
а
смысл
,
процесс
перевода
в
ИТП
состоит
в
том
,
чтобы
понять
текст
,
затем
,
абстрагируясь
от
лингвистической
формы
понятого
,
выразить
на
другом
языке
понятые
,
усвоенные
идеи
,
мысли
,
ощущения
.
Первоначально
эта
идея
была
предложена
для
объяснена
процессов
,
происходящих
при
письменном
переводе
,
а
затем
распространена
также
и
на
устный
перевод
,
поскольку
в
основе
обоих
видов
перевода
лежат
одни
и
те
же
процессы
.
Понять
текст
(
устный
или
письменный
)
значит
понять
его
смысл
.
А
для
этого
переводчик
,
как
бы
странно
это
ни
показалось
на
первый
взгляд
,
должен
максимально
абстрагироваться
от
слов
,
которые
он
слышит
,
с
тем
,
чтобы
сосредоточиться
на
поступаемой
к
нему
информации
.
Слушание
«
поверх
слов
»
позволяет
понять
не
только
то
,
что
говорят
слова
,
но
и
придать
им
смысловую
нагрузку
.
Лингвистическое
значение
слова
-
это
одно
явление
,
а
смысл
,
который
это
значение
приобретает
в
определённой
ситуации
, -
другое
.
Таким
образом
,
когда
говорится
,
что
переводится
смысл
,
а
не
слова
, -
это
означает
,
что
сообщение
,
которое
переводчик
понимает
и
воссоздает
,
намного
превосходит
границы
лексических
и
грамматических
значений
,
заключенных
во
фразе
.
В
рамках
ИТП
различают
3
уровня
перевода
:
уровень
слов
,
уровень
фразы
и
уровень
дискурса
(
сообщения
),
понимаемого
как
текст
,
широкий
контекст
,
речевое
произведение
.
В
рамках
ИТП
считается
,
что
профессиональный
перевод
осуществляется
и
,
соответственно
изучается
только
на
уровне
дискурса
или
текста
,
а
первые
два
уровня
перевода
(
слова
и
фразы
)
относятся
к
сфере
лингвистики
.
Это
лингвистический
(
или
учебный
)
перевод
,
который
следует
использовать
только
на
практических
занятиях
по
языку
(
например
,
при
изучении
новых
иностранных
слов
,
синтаксических
структур
и
пр
.).
Чтобы
проиллюстрировать
разницу
между
тремя
уровнями
перевода
,
рассмотрим
французскую
фразу
,
взятую
вне
контекста
:
"L’
е
st va plus vite
qu'on ne croif
'.
Перевод
на
уровне
слов
состоит
в
том
,
что
мы
находим
словарные
соответствия
для
каждого
слова
:
Est -
восток
, va -
идёт
, plus
-
более
, vite -
быстро
, qu 'on -
чем
мы
,
пе
-
не
, 1
е
-
это
, croif -
думаем
и
убеждаемся
,
что
полученная
русская
фраза
не
несёт
никакого
смысла
.
Пытаясь
сделать
перевод
на
уровне
фразы
,
без
учёта
контекста
,
мы
получим
более
приемлемый
вариант
на
русском
языке
,
но
по
-
прежнему
не
46
дающий
нам
возможности
полностью
понять
,
о
чём
идёт
речь
:
«
Восток
движется
быстрее
,
чем
мы
думали
», «
Восток
перемещается
быстрее
,
чем
ожидалось
».
Если
же
мы
будем
знать
,
что
данная
фраза
взята
из
статьи
в
газете
"Le
Monde",
где
речь
идёт
о
переходе
стран
Восточной
и
Центральной
Европы
к
рыночной
экономике
,
и
принадлежит
она
президенту
Европейского
Банка
по
Реконструкции
и
Развитию
,
то
становится
очевидным
,
что
во
фразе
говорится
о
том
,
что
переход
к
рыночной
экономике
идёт
быстрее
,
чем
предполагалось
ранее
.
Теперь
фразу
можно
перевести
,
например
,
следующим
образом
:
''
Этот
переход
происходит
быстрее
,
чем
мы
думаем
".
Следовательно
,
профессиональный
перевод
осуществляется
только
в
рамках
целого
текста
и
возможен
лишь
при
условии
учёта
фактов
экстралингвистической
реальности
.
Таким
образом
,
перевод
является
прямым
отражением
понимания
оригинала
,
а
не
переходом
от
одного
языка
к
другому
.
Именно
поэтому
ИТП
оставляет
за
пределами
сферы
своих
интересов
лингвистические
проблемы
,
не
занимается
непосредственно
языковыми
трудностями
.
В
центре
её
внимания
находится
деятельность
переводчика
,
в
результате
которой
сделанный
перевод
должен
оказывать
то
же
смысловое
и
эмоциональное
воздействие
,
что
и
оригинал
.
ИТП
оперирует
такими
понятиями
,
как
«
соответствия
»
и
«
эквиваленты
».
Под
соответствиями
понимаются
значения
слов
,
зафиксированные
в
словарях
,
как
в
случае
перевода
слова
Est
-
Восток
.
Что
касается
эквивалентов
,
то
именно
в
их
поиске
и
нахождении
заключается
процесс
перевода
(
или
интерпретации
).
Эквивалент
-
это
не
зафиксированное
,
а
найденное
,
установленное
значение
,
подходящее
для
передачи
данного
понятия
в
данном
контексте
с
учётом
экстралингвистических
элементов
данной
ситуации
.
Обязательным
элементом
содержания
процесса
перевода
являются
в
ИТП
экстралингвистические
знания
.
Они
подразделяются
на
:
•
когнитивный
багаж
-
знания
в
различных
областях
,
полученные
переводчиком
в
течение
всей
жизни
,
то
есть
его
кругозор
,
эрудиция
,
общая
культура
;
•
когнитивный
контекст
(
не
смешивать
с
вербальным
контекстом
) -
это
знания
,
полученные
переводчиком
при
чтении
или
прослушивании
переводимого
текста
,
которые
,
девербализуясь
,
остаются
в
памяти
переводчика
в
невербализованной
форме
.
Они
помогают
переводчику
понять
продолжение
переводимого
текста
и
присоединяются
к
его
когнитивному
багажу
;
•
когнитивные
дополнения
-
содержательные
,
значимые
элементы
,
необходимые
для
понимания
смысла
высказывания
,
которые
черпаются
либо
из
когнитивного
багажа
,
либо
из
когнитивного
контекста
,
либо
из
обоих
.
ИТП
придаёт
огромное
значение
экстралингвистическим
знаниям
,
контексту
,
учёту
факторов
внелингвистической
действительности
и
отводит
данным
знаниям
фундаментальную
роль
в
процессе
понимания
,
лежащего
в
47