Файл: Философия Философские проблемы техники и технических наук Содержание.docx

Современное состояние проблемы ответственности относится к развитию так называемого комплекса NBIC-технологий, рассматриваемого как система современной научно-технической деятельности. Комплекс NBIC-технологий формирует новое отношение к фундаментальным жизненным принципам, на которых основывается человеческое существование. Открытия и изобретения, организованные в рамках данного комплекса, ставят на повестку дня вопросы, затрагивающие проблемы жизни и смерти, изменения человеческой природы, реорганизации живой материи. В результате чего проблема ответственности выводится на более высокий уровень философского понимания.

Принцип ответственности, гуманности и этического контроля в науке и технике крайне необходим. Homo Faber, безусловно, важен, но существует одно принципиальное условие - Homo Faber может существовать только в диалектическом единстве с Homo Sapiens.

Принцип ответственности создает систему запретов на проведение таких исследований, которые ориентированы на повышение качества условий существования человечества.

Данный принцип необходим по той причине, что без принятия ответственности научно-техническая деятельность может осуществляться по принципу «Я сам себе хозяин». Когда мы говорим об ответственности в науке и технике, мы подразумеваем получение результатов, которые не являлись бы враждебными и губительными как для социальных, так и для природных систем. Сегодня ученые и инженеры уже не существуют в рамках индивидуального творчества, научно-технические проекты - это результаты деятельности огромного количества людей, в том числе и специалистов гуманитарного направления.

Технократическое мышление стало распространяться на все сферы человеческой деятельности. Его идеал — машиноподобная алгоритмичность, однозначность, точность, надежность, универсальность. Оно ставит задачи, имеющие определенные технические решения, и в этом оно имеет несомненный успех. Но технократическое мышление не рассматривает мир во всей целостности, многогранности и противоречивости, и поэтому оно не в состоянии прогнозировать отдельные альтернативные последствия принятых решений, особенно те из них, которые могут возникнуть в областях, прямо несвязанных со специальным предметом исследования. Главное же — сам человек выступает для технократа не субъектом, обладающим свободой воли, не мерой всех вещей и не самоцелью, а простым объектом манипулирования. Это не значит, что на словах ценность личности не признается, но как только дело доходит до принятия практического решения, человек выступает лишь в качестве некоторого «фактора», содействующего или мешающего вырабатывать нужную технологию.

---

Наука, ставшая двигателем технического прогресса, несет ответственность и за его последствия. Сегодня в результате преобразовательной деятельности человека биосфера стремительно превращается в ноосферу, что сопровождается истощением и деградацией первой. Все бОльшим источником риска дл человечества служат техногенные и научно-технические новации. Важным средством избежания экологических кризисов и техногенных катастроф служит социально-гуманитарная и экологическая экспертиза.

Сегодня, когда человечество уже переступило порог критического воздействия на окружающую среду, а информационные технологии связали бОльшую часть человечества, проведение экологической и социально-гуманитарной экспертиз является непременным требованием при реализации любого технического или социально-культурного проекта.

Гуманитарная экспертиза - это феномен, имеющий сегодня  множество неопределенностей. Хотя попытки идти от человека - от «меры всех вещей» в оценке социокультурных состояний и перемен имели место по крайней мере со времен Античности, считать, что ныне задача состоит лишь в осмыслении накопленного человечеством опыта и его технологической переработке применительно к прагматическим задачам наших дней, было бы крайне недальновидным. Остаются неясными, дискуссионными, малопонятными вопросы институционального характера гуманитарной экспертизы, способов отбора экспертов, трактовок результативности этого вида исследования, его связи с принятием управленческих решений.

Гуманитарная экспертиза уже сегодня представляется необходимой  составляющей человеческой жизни, так  как большинству людей приходится жить в мире, подверженном разнообразным  и чрезвычайно интенсивным воздействиям множества технологий. Анализ разного рода новых технологий показывает, что их основной особенностью является то, что многие из  них адресованы непосредственно потребителю. Пользователи имеют дело с технологиями, часто продуцируя  новый продукт (в самом широком смысле слова). Это может быть информация,  новые личностные или когнитивные качества, улучшенное здоровье, новый стиль общения, новые формы управления.

Гуманитарная  экспертиза нацелена на то, чтобы вырабатывать взвешенную оценку воздействия разного  рода новшеств - промышленных, сельскохозяйственных, социальных технологий - на состояние человеческого потенциала страны. Многие из этих новых технологий оказывают глубокое воздействие на условия человеческого существования, на окружающую человека

---

природную и социально-психологическую среду, наконец, на его генетическую, физиологическую, психическую и духовно-нравственную конституцию. В силу этого глубокого воздействия они могут быть охарактеризованы как чрезвычайно агрессивные и, следовательно, как потенциально (а зачастую и актуально) опасные при их неконтролируемом распространении и неумелом использовании. Безусловно, такого рода агрессивные технологии чаще всего несут в себе отнюдь не одно лишь негативное начало; напротив, негативные эффекты обычно бывают связаны не с ними самими по себе, а как раз с их неконтролируемым и неумелым использованием. Поэтому в задачи гуманитарной экспертизы входит выявление и оценка как позитивных эффектов новых технологий - включая и то, в какой мере и в каких направлениях они способствуют расширению человеческих возможностей, - так и возможных негативных последствий их применения.

---