Файл: Дарвин.doc

шенно противно принципу эволюпш, если бы мы допустили, что музы-

кальныя способности человека развились из звуков, употребляемых

во время взволнованной рчи. Необходимо, наоборот, предположить, что

ритмы и кадансы рдчи произошли из предварительно развитых музы-

кальных способностей и). Таким образом становится понятным,

откуда произошло, что музыка, пляска, пнье и поэзия - ташя древшя

искусства. Мы можем идти даже дальше этого, и, как было замчено

в одной из прежних гдав, можем допустить, что музыкальные звуки

доставили одно из основами для развит рчи й).

Так как самцы различных четыреруких имют голосовые органы,

гораздо боле развитые, чм у самов, и так как гиббон, одна из

человкообразных обезьянь, издает птдую октаву музыкальных зву-

ков и, можно, сказать, поет, то очень вероятно, что предки человека,

мужского или женскаго пола или обоих полов, прежде чм прюбрли

способность выражешя взаимной любви с помощью членораздельной рчи,

пытались очаровывать дуг друга музыкальными звуками и ритмом.

Немногое известно об употребленш голоса четырерукими в пору любви,

а поэтому у нас нвт средств судить, была ли привычка пть npio6pt-

тена сначала нашими мужскими или женскими предками. Принято думать,

509

что женщины вообще обладают болйе приятиыми голосами, чм муж-

чины. Поскольку это мнтше может служить руководством!, отсюда сле-

довало бы вывесть, что женщины первыя прюбрли музыкальный способ-

ности с плью привлечешя другого пола и). Но если так, это должно

было бы случиться очень давно, прежде чм наши предки стали доста-

точно "человеческими", чтобы обращаться с своими женщинами просто

кав с полезными рабынями и цнить их как рабынь. Вдохновенный

оратор, ПБвец или музыканта, возбуждающи разнообраз!ем звуков и

кадансов сильнвйшее волнеше в своих слушателях, мало подозрвает,

ЯКУОН пользуется тми же самыми средствами, посредством которых

его яолучеловчесше предки давно возбуждали взаимныя пылюя страсти

во время ухаживанья и соперничества.

Влияте красоты брачные союзы улюдей. В цивилизо-

ванной жизни мужчина значительно, но ни в каком случай не исключи-

тельно, подвергается, при выбор жены, впечатлшю наружности; но нас

касаются, главным образом, первобытныя времена и наш единственный

способ составить себ суждеще по этому предмету состоит в изучеши

нравов, существующих теперь полуцивилизованных и диких народов.

Если можно доказать, что мужчины разных рас предпочитают жен-

щин, отличающихся тми или иными особенностями, или если то же

справедливо для женщин по отношешю к мужчинам, то затвм при-

дется изслдовать, производить ли такой выбор, продолжаюпцйся в те-

чеме многих покол;вшй, сколько-нибудь замтное влияше на расу и при

том на один под или же на оба, смотря по господствующей форм

наслдственности.-

Сначала умстпо выяснить с некоторою подробностью, что дикари

обращают величайшее внимаше на свою собственную внешность 2). Обще-

известна их страсть к украшешям, и один аншйсшй философ, за-

ходить даже далеко, доказывая, что одежда была сначала, придумана для

украшешя, а не для тепла. По замчанто проф. Вайпа, "как бы ни был

бтден и жалок человйк, он находить удовольствие в том, чтобы

наряжаться". До какой расточительности дохояят голые индйцы Ю. Аме-

рики, украшая свое твло, видно из сддующаго: "рослый мужчина с

трудом зарабатываете работая цдлыя ДВБ недйли, столько, чтобы добыть

в обмн достаточное количество краски сЫса, необходимой, чтобы

510

выкрасить себя в красный ЦВБТ и)". Древше европейеме варвары, в

перюд свернаго оленя; тащили в свои пещеры net блестяща иди

; странные предметы, каше им попадались. В настоящее время, дикари

всюду украшагот себя перьями, ожерельями, браслетами, серьгами и т. п.

Они красятся самыми разнообразными способами. По замйчаюю Гумбольдта,

"если бы красяпцяея племена были изучены с таким же внимашем,

вак т, кеторыя носят одежду, то было бы замечено, что самое плодо-

витое воображеше и самая капризяая фантазия создала моды краситься,

как и моды на одежду".

В одной части Африки красят вки в черный пввт; в другой

красят ногти в желтый или пурпурный цвт. Во многих мтстах,

красят волосы в разные цвта. В разных странах красят зубы в

черный, красный, голубой ПВБТ и т. п., а на Малайском архипелаг!"

считается постыдным имть 6елые зубы, "как у собаки". Нельзя на-

звать ни одной большой страны, от полярных областей на свере до

Новозеландш на юге, где бы туземцы не татуировались. Обычай этот

существовал у древних евреев и у древних бритов. В Африке н-

которые из туземцев татуируются, но гораздо болве распространен обы-

чай производить возвышешя, втирая соль в надртзы, сделанные в раз-

ных частях ила; ташя искусственныя возвышешя, по мнвнпо жителей

Кордофана и Дарфура, представляют "превосходное украшеше". В араб-

ских землях никакая красота не признается совершенною, пока щеки "или

виски не исполосованы рубцами 2)". В Ю. Америке, по замчатго Гум-

больда, "мйть подверглась бы обвинешю в преступном равнодуппи к

дтям, если бы не употребила искусственных средств изуродовать их

икры по местной мод" В Старом и в Новом Свит4 форма черепа

прежде искусственно видоизменялась в младенчества самым чудовищным

образом, да и теперь кое-гдй это длают, и тaкiя уродства признаются

красотою. Так напр., дикари Колумбш э) считают сильно сплющенную

голову "существенным условием красоты".

Волосы подвергаются особому уходу в разных странах: им дают

вырасти до полной длины, так что они хватают до земли, или же "их

причесывагот в виде густой косматой швабры, составляющей гордость и

славу папуаса 4)". В Св. Африки "мужчина требует времени от 8

, до и0 лт до полнаго усовершенствованы своей прически". У других

народов голову брют, а в нкоторых частях Ю. Америки и Африки

выдергивагот с корнями даже брови и рвсницы. Туземцы Верхняго Нила

выбивагот четыре передних зуба, говоря, что не желают походить на

скотов. Далве к югу, батоки выбивают себе два верхних р4зца, что,

511

по замвчанию Ливингстона и), придает лицу отвратительный вио,, так

как нижняя челюсть при этом выдается; но этого мало, они признают

присутствие р4зцов крайне некрасивым; увидв нвскольких европей-

цев, они закричали: "Болыше зубы!". Вождь Себитуани напрасно ста-

рался изменить эту моду. В разных частях Африки и на Малайском

архипелаги, туземцы подпиливают рзцы, придавая им вид зубьев

пилы или продыравливают в них дыры, куда продтвают палочки. Как

у нас всего боле восхищаются красотой лица, так у дикарей лицо является

главным предметом! изуродоваюя. Во всх частях земного шара, но-

совая перегородка или, рэже, крылья носа, т. е. боковыя сгенки ноздрей,

продыравливаются; кольца, палочки, перья и друпя украшешя продеваются

в дыры. Уши всюду прокалываются и украшаются подобным же образом,

а у южно-американских ботокудов и ленгвасов дыра постепенно до

того расширяется, что нижшй край касается плеча. В С. и Ю. Америка

и в Африкв прокалыватот то верхнюю, то нижнюю губу, а у ботоку-

дов дыра в нижней губв так велика, что в нее продвают дере-

вянный кружок 4 дюймов в диаметр. Мантегацца приводить любо-

пытный разсказ о стыдв, испытанном одним южно-американским ту-

земцем, и о насмшках, которым он подвергся, когда продал свою

тембету- большой окрашенный кусок дерева, продаваемый сквозь губу.

В Центральной Африки женщины продыравливают нижнюю губу и носят в

ней кристалл, который от движешя .языка "дергается в разный стороны

во время разговора, что необычайно смшно". Жена вождя Латуки ска-

зала Бэкеру 2), что лэди Бэкер "была бы гораздо красивйе, если бы

согласилась вырвать четыре передме зуба из нижней челюсти и носить

длинный, остроконечный шлифованный криеталл в нижней губ". Дал4е

к югу, у макалоло, верхняя губа продыравливается, а в дыру продв-

вается большое металлическое и бамбуковое кольцо пелеле. "По этой при-

чине, в одном случай губа выдавалась на два дюйма дал4е кончика

носа, и когда туземная дама смеялась, то от сокращешя мускулов губа

поднималась выше глаз. Почтеннаго вождя Чинсурди спросили: "Зачвм

женщины носят эти вещи?" Очевидно, пораженный таким глупым во-

просом, он отв4тил: "Ради красоты. Это все, что есть у женщины

красиваго. У мужчин борода, а у женщин нтт. Хороша бы она была

без neлeлe Она совсм не, была бы похожа на женщину, если бы

рот был как у мужчины, но без бороды 3)".

Едва ля хотя одна часть твла, которую можно изуродовать, избежала

этой участи. Страдаюя, причиняемый таким образом, должны порою быть

очень велики, потому что мнопя операцш требуют для полнаго завершения

нскольких лт, так что убждение в их необходимости должно быть

вполне повелительным. Мотивы различны. Мужчины красят ттло, чтобы

иметь грозный вид в бою; изввстныя изуродовашя связаны с рели-

512

позными обрядами или же ртметают наступлеше половой зрелости, ,обоз"

начают сословие или служат для различемя племен. У дикарей одни

и те же моды господствуют в течете продолжительных перюдов вре-

мени и) и такпм образом, изуродовашя, какова бы ни была произведшая

их причина, BCKOpt начинают цениться как отличительные знаки. Но

простое украшеше своей особы, тщеславие и восхищеше других людей,

повидимому, сдужат обыкновеннейшими мотивами. Относительно татуировки,

миссюнеры в Новой Зеландш сказали мнв, что когда они пытались убе-

дить нкоторых двушек отказаться от этого обычая, т4 ответили:

"Нам непременно надо имть несколько полос на губах; иначе, когда

мы состаримся, то будем очень безобразными". Относительно новозеланд-

ских мужчин, вполн компетентный автор 2) говорит: юноши очень

добивались татуировать лицо, как для того, чтобы понравиться женщи-

нам, так и для военнаго наряда". Нататуированная зввзда на лбу и

пятно на подбородки, по мншю женщин в одной части Африки, пред-

ставляют неотразимую прелесть 3). В большинства стран, хотя и не

всюду, мужчины болйе наряжаются, чм женщины и часто в другом

род4, чм они; порою, хотя и рдко, женщины почти совсм не носят

украшешй. Так как у дикарей женщины вынуждены выполнять значи-

тельную долю работы и им не дозволяется 4сть лучших сортов пищи,

то ясно, что отличительная черта мужчин-их себядгобие-не дозволить

женщинам пользоваться и наилучшими нарядами. Наконеп, замйчателен

факт, доказываемый предидущими замчаниями, что одн4 и т4 же моды,

при видоизмнеши формы головы, украшении волое, окрашиваши т4ла,

татуировк, прокалываиии носа, губ или ушей, выдергивании или подпи-

дивашй зубов и т. д., преобладают теперь и давно преобладали в

наиболее разобщенных между собою частях земного шара. Чрезвычайно

невероятно, чтобы эти обычаи, выполняемые многочисленными, настолько

различными между собою народами, зависали от традищи из нкотораго

общаго источника. Они указывают на близкое сходство душевных свойств

человека, какой он бы ни был расы, совершенно таким же образом,

как указашем на это служат почти всеобцце обычаи пляски, мacкa

рада и грубаго рисованья. После этих предваритедьных замчаний о вос-

хищеши, испытываемом дикарями при вид4 различных украшений," по-

смотрим, насколько мужчин привлекает наружность их женщин и

каковы их поняпя о красот. Я слышал мнйние, что дикари, будто бы

совершенно равнодушны к красотв своих женщин, цня их только

как рабынь. Слйдуетт, поэтому, заметить, что такой вывод нисколько

не согласуется с тою заботливостью, которую обнаруживают женщины

в своих нарядах, а также с их тщеславием. Берчелль 4) приводить

513

забавный разсказ об - одной бушменк, которая тратила столько жиру,

красной охры и бдестящаго порошка, что "могла бы разорить кого угодно,

кромв очень богатаго мужа". Она обнаруживала также "много тщеславия

и слишком очевидное сознаше своего превосходства". Уинвуд Рид

сообщает мни, что негры на Западном Берегу часто говорят о красот

своих женщин. Некоторые компетентные наблюдатели приписывали распро-

страненный в ужасающих размрах обычай д4тоубийства отчасти желашю

женщин сохранить свжесть и). В нвкоторых странах женщины

носят талисманы и употребляют любовные напитки, чтобы приворожить