Файл: Дарвин.doc

гейти ит, произвольное и сознательное дъйств1р. Известно, что орангъ

чью покрывается листьями пандануса. Брэмъ утверждаеть, что одинъ изъ

.! о п;|в1аяовъ обыкновенно защищален отъ палящихъ лучей солн1(а, набра-

сывая себТ> на голону ])огожу. Бъ этихъ случаяхъ мы кидимъ, быть -можетъ,

пе|1вый шагъ 11Ъ н'икоторым'ь 11])ост4йп1имъ пскусстнаяъ, вродй грубой архитек-

туры или иошешя одежди; въ томъ ипд'Ь, какъ эти искусства возникли V

диевн'1;йшихъ п;)едковъ человека.

Отвлечете, обння пон.чипч, самосо.тпюе, душевная инди-

видцп,гьнос'пгь. ,'1,аже для того, кто обладаетъ го])аздо оольшими СВ'БД'Б-

и1я.ми, нежели я. было бы весьма трудно определить, въ какой степени

животяыя проявлятотъ как1е бы то ни было сл'1вды перечисленных'!) зд1,сь

|!ыс1ни\-г, душевныхъ способностей. Трудность зависитъ отъ невозможности

су;1,ить о томъ, что происходить въ дуигЬ жпвотнаго: но-есть еще и дру-

га;! трудность, зависящая отъ того, что различные авторы чрезвычаино рас-

ходятся между собою при опред'влен1и то:'о здачешя, которое они нрипи-

сываютъ вышеприведеннымъ терминамъ. Судя по различнымъ статьямъ, на-

печатаннымъ иъ посл^дпее в])емя; нанболыпее значеше придаютъ предпо-

лпгаеной полной иевпособности животныхъ къ абстрактному мышлен1ю, или

къ пГ||1а,зоиан1ю общихъ поняий. Но когда собак;) видитъ другую собаку

па 1131г1>стном'ь разстоян1и, то часто очевидно, что она замъчаетъ просто

собаку, въ отвлеченномъ смысл'Ь слов;): действительно, подходя ближе, она

вдругъ измъняотъ образъ д'вйет1!1я. если оказывается, что другая собака-

ея другъ. Однпъ новъйиий писатель зам^чаетъ, что во всъхъ иодобныхч.

<'лучаях'ь. признаше радикальнаго ])а:!лнч1я между душевнымъ актомъ жп-

ио'тнаго и аналогичнымъ актомъ человека есть просто бездоказательное пред-

положен1е. Если признать, что кто-либо изъ двухъ относить свои чувствен-

ныя восп)"1я'пя къ образовавшемуся въ его душъ поняпю (соисер^), то слъ-

дуетъ допустить то же самое и для другого 1). Когда я говорю ^своему

терьеру нстер11'Ьливымъ тономъ: "Ну. ну, гдъ же?" (я повторялъ этотъ

онытъ много ра;)ъ), собака тотчасъ принимаетъ это за знакъ начала охоты

и обыкновенно сперва быстро оглядываешь все вокругъ, зат^мъ бБжитъ въ

ближайшую чащу, чтобы понюхать, нътъ ли дичи, но, не находя ничего,

смотритъ на какое-нибудь сосъднее. а,ерево, н'втъ ли тамъ 6'влки. Разв^ эти

д1>йств1я не указываютъ ясно на то. что собака составила себ-в общую

идею или понят1е о томъ, что никоторое животное должно быть найдено

и поймано?

74

Охотно допустимъ, что пн одно животное не обладаетъ самосозна-

шемъ, если подъ этимъ выражешемъ подразумевать размышлеше о такихъ

эюпросахъ, какъ напр., откуда оно взялось и что с'ь нимъ будетъ; или что

такие жизнь и смерть и т. п. Но зная, что старыя собаки обладаютъ цре-

носходното памятью и некоторою способностью соображен];!, - а ато дока-

зывается ихъ сновидътями,-можемъли мы наверное сказать, что собака никогда

не размышляешь о своихъ прежнихъ удовольств1яхъ или страдашяхъ, испы-

танныхъ на охотъ? А это было бы однимъ изъ видовъ самосознания. <.'ъ

другой стороны, какъ замвчаетъ Бюхнеръ 1), едва-ли сколько-нибудь зна-

чительно развито самосознате или размышлеше о собственномъ существоваши

у тяжко работающей жены грубаго австрал1йскаго дикаря, не считающей

дальше четырехъ и едва употребляющей несколько словъ для выражешя отвлечея-

ныхъ понятшДЙсъ допускаютъ, что высппя животныя обладаютъ памятью, вним;!-

н1емъ, способностью ассощащи и даже н'вкоторымъ воображешемъ и разумом'^)

Р^сли эти способности, значительно различныя у разныхъ животны.хъ, способн!;

къ совершенствован1ю, то, кажется, н4тъ трудности въ допущен1и, тго бол'1.'

сложныя качества, каковы высш1я формы отвдечешя. самосознашя и т. п.,

образовались путемъ развитая и сочетан1я мен4е сложныхъ. Иротивъ взгля-

довъ, зд'всь выставленныхъ, было высказываемо, что невозможно определить.

съ какого именно пункта, при восхожденш отъ низшихъ жавотныхт. 1;1,

высшимъ, можетъ быть признано, что животное становится способным'!, къ

отвлечен!" и т. п.; но кто можетъ сказать, въ какомъ возрастав это н;1

ступаетъ у нашихъ д^тей? Мы видимъ, однако, что ташя способности ра..-

1ЯИЯ1ЮТСЯ у д1,тей, конечно, лутемъ незам^тныхъ цереходовъ.

Животныя безслорно сохранятотъ свою душевную индивидуальность.

Если мой голосъ могъ возбудить рядъ старинныхъ ассощащи вь душ^ уп"-

мянутой выше собаки, то отсюда ясно, что собака удержала свою душен-

ную индивидуальность, хотя каягдый атомъ ея мозга, вероятно, подвергся

бол*е ч'вм'ь однократной зам1?н^ въ течете этихъ пяти л^тъ. Собака эт:1

могла бы, следовательно, выставить доводъ, недавно придуманный для ги-

крушен1я всвхъ эволюц1онистов'ь. Она могла бы сказать: "я пребываю не-

изменного посреди ВС'БХЪ душевныхъ изм*нен1й и вс'вхъ матер^альныхгь не-

1"емйнъ... Учен1е. по которому атомы оставляютъ впечатл'Ьн1я, передавал

ихъ другимъ атомамъ, попадающимъ на м'вста, оставленныя первыми,

противоръчитъ свидетельству сознамя, и стало быть, оно ложно: но это

учеше есть вынужденное послъдств1е эволюионизма; стало быть. :"т;1 шии-

те:"! ложна" 2).

Ргьчь. Способность р1)чи справедливо рассматривается, какъ одно изъ

главныхъ отлич1й между челов^комъ и низшими животными. Но человъкъ,

какъ замъчаетъ одинъ весьма компетентный авторъ, архишископъ Уэтли.

"не единственное животное, пользующееся ръчью для выражешя того, чти

происходить въ его дупгЬ и способное понимать, такъ или иначе, то, чг.1

75

.,1,1[|;1жястъ ому подобное существо" 1). Въ Парагвай, обезьяна ('('Ьи;--Л/аше,

находясь въ возбужденном']. состоянш, испускаетъ по крайней мСрС шесть

;|аз.-шчныхъ звуковъ, вызывагощихъ у другихъ соответственный душевныя

иолнешя ч). Мы понимаемъ гримасы и жесты обезьянъ и он'!;, по словам'!.

Геигсра и др.; отчасти понимаютъ нашу мимику и жесты. Замечательно,

что собака, со времени приручемя, научилась лаять 3) по крайней мСрС

четырьмя или пятью разными способами. "Хотя лай есть новый способъ вы-

ражешя, одна,ко несомненно, что диюе предки собакъ выражали своп чув-

|"ги;| разнообразными криками. Домашняя собака лаеть иногда ст. нетерпС-

шемъ, какъ на охот!): порою лаетъ злобно, выражая гнСнъ: воетъ о-п.

!1тчаяп1я, если ее. напр., запереть; завываетъ ночью: лаетъ радостно, напр.

"тправляясь гулять съ хозяиномъ: своеобразно выражает'!, лаемъ требоваюе

или мольбу, напр., когда желаетъ, чтобы открыли дверь или окно. По

гловамъ Узо, который спещально занимался этим'], попросомт., домашшя

куры испускаютъ по крайней м4р4 дюжину югБюпцт, различное значен'!"1

звуков.

Обычное употребленю членораздельной р4чи, однако, свойственно лишь

человеку; но и опт., подобно низшимъ ясивотныыъ, пользуется печленориз-

д'Ьльными криками для выражешя своихъ душевныхъ состоян1й, при со-

д11йств1и жестовъ и мимики 5). Это особенно оправдывается, когда пдетъ

Г^чь о наибол-Ье простыхъ и животныхъ 01цущен1яхъ, лишь шезначптелыю

связанных'!, съ нашими высшими умственными способностями. Наши воскли-

цатя отъ боли, ужаса, удивлешя, гн^ва, съ соответственными пмъ дСй-

ств1ями. и лепетъ матери любимому ребенку болъе выразительны, чт,м'ь ка-

тя либо слова. Отлич1емъ человъка отъ низшихъ животныхъ служить ни-

какъ не понимпн/е членораздъльныхъ звуковъ: каждый знаетъ, что со-

баки понпмаютъ мнопя слова и фразы. Въ этомъ отношеши собаки нахо-

дятся на той же ступени развита, какъ и дътп въ возраст!, между десятые

и двенадцатью мъсядами, 1согда они понимаютъ много словъ и короткпхъ

предложен!!"!, но е]це не могутъ произнести ни одного слова. Способность

произносить членораздельные звуки также не служитъ нашимъ отлнчитель-

нымъ признаком'!.: этою способностью обладаютъ также попугаи и друпя

птицы. Не только человеку свойственна способность связывать определен-

ные звуки съ определенными понят1ями; несомненно, что некоторые попу-

гаи, научившись говорить, безошибочно сочетаютъ извСстпыя слова съ ве-

щами И ИЗВОСТНЫХ'^ ЛИПЪ СЪ СОбйИЯМИ "). НИЗШЕЙ ЖИВОТНЫЙ ОТЛИЧ;1№ТГЯ

76

огь человека едивственно тъмъ, что человъкъ обладаетъ почти безконечну

'ильнъйгаей способностью сочетать между собою самые разнообразные звуки

и идеи; а это очевидно завиеитъ отъ выеокаго развит1я его умственны.хъ

способностей.

Горнъ Тукъ, одинъ изъ основателей благо|)одной филологической науки

.эамъчаетъ; что р'вчь есть искусство, "подобное пивоварение пли хлъбопе-

четю". Но лучшимъ подоб1емъ было бы искусство письма. Способность

р'Ьчи, конечно, не есть настоящей инстинктъ, потому что каждый языкъ

долженъ быть изученъ. Рдчь значительно отличается, однако, отъ 1{"тш,

<|'1Ы!;иовенныхъ нскусствъ, потому что человъкъ обладаетъ цнстинктивнымъ

стремлен1емъ говорить, судя по лепету нашихъ малонькихъ дътей: тогд;|

какъ ни одно дитя не стремится инстинктивно варить пиво, печь хлъбъ

или писать. Сверхъ того, ни одинъ филологъ теперь не предполагаетъ, что

какий бы то ни было языкъ былъ изобрътснъ сознательно; каждый развился

медленно и безсознателгло, пройдя много послъдовательныхъ ступеней г).

Звуки, испускаемые птицами, во многихъ отношешяхъ представляютъ бли-

жчйшее сходство еъ р-вчыо, такъ какъ всъ члены того же вида птицъ

испускаютъ 'г!, же инстинктивные крики; выражая т1> или ииыя душевная

состояшя; вс'ь п'("вч1я породы кричать также инстинктивно; по настоя|цему

п1яию и даже призывнымъ звукамъ он'Ь научаются отъ настоящихъ или

принявшихъ ихъ родителей. Эти звуки, какъ доказано Дэпсъ - 11аррингто-

номъ ^). "не бол'ве могутъ считаться у нихъ врожденнами. нежели рдчь у

чгловЫчИ). Первыя попытки пъть "могутъ быть сравниваемы сь первыми

попытками ребенка лепетать". Молодые самцы упражняются или, какъ го-

ворятъ наши (англ1йсше) птицеловы, "пап'Ьваютъ годосъ", въ теченк'

10-1] мъсяцевъ. Ихъ первыя попытки едвали предсгавляютъ слабый на-

мекъ на. буду1цуго п'всн"; но по мтрт того, какъ они выростаютъ, мы за-

мтчаемъ. чего они именно добиваются: наконецъ югь удается сп-Ьть гладко

вею пъсню. Птенчики. научив1и{еся п'Ьть отъ усыновившихъ ихъ птицъ

другого вида, какъ напр. канарейки, воспитанные въ Тиролъ, научаются

новому пъшю и передаготъ его своему потомству. Незначительны)! прнрод-

ныя различ1я въ пън1н у одинаковыхъ видовъ, паселяющихъ разпыя мъст-

ности, могутъ быть сопоставлены, по замъчашю Барринггони, съ "област-

77

ными говорами", а звуки, издаваемы".' родственными, но различными ви-

дами, относятся между собою, какъ языки различныхъ человтческихъ рась.

Я привелъ предыдущая подробности, съ цт.лыо показать; что инстинктпвп"е

стремлеюе прюбръстн пзв-встное искусство не составляетъ отличительной осг-

пс-нности человека.

Что касается дроисхождсшя членораздельной ръчн, то прочитавъ. с'ь

той стороны, въ высшей степени любопытный работы Уэджпуда. препи-

,11. Фаррара и проф. ЛГлейхера 1), а съ другой стороны, знамениты"

лекцш проф. Макса Мюллера, я не могу сомневаться въ томъ, что язык'ь

обяз.шъ сг.оимъ происхождсшемъ подражание и видоизменение (при сод'Ьн-

'твш знаковъ и жестовъ) разлпчныхъ, слышимыхъ иъ природ! звуковъ, ка-

ковы голоса другпхъ животныхъ и собственный инстннктивныя восклицатя

человека. Обсуждая вопросъ о половомъ подборъ, мы увидпмъ, что перво-

бытный человъкъ, или скорТ>е некоторый очень древи1н предокъ челок'Ы;;1.

1г1;[)о.ятно сначала примънялъ свой голосъ къ произведен1ю настояиц1лъ му-

зыкильныхъ кадянсоиъ, т.е. къ п^н1ю, вродъ рева н^иготорнхъ нын^шнихъ гиб-

боиог.ъ. На основан1п вес1)Ма 1|1И1)Окой аналопп. мы можемъ заключить, что эт;'

способность сиец1алыто пзо1црялась во время полового ухаживанья, выражая

различпыя душевныя настроен1я, вродъ любви, ревности, торжества к пуж-

вызовомъ соперникамъ. По всей вероятности, подражан1е музыиальнымъ ти-

нлмъ посредстиомъ членораздйльныхъ звуковъ дпло начало словамъ. выр;>-

;к;п!1иимъ раз.тачиыя сложныя чувства. Сильная склонность яашяхъ ?'>лиж;!:'

шихъ родствеинпковъ-обезьянъ, а также нд{ото!;ъ-микро1(ефаловъ 2) и варнар-

скихъ человъческпхъ ))ас'ь подражать услышанному заслуживаете внимашя. по

<'я от]юшен1ю къ общему вопросу о подражанш. Обезьяны наверное пони-

маютъ мног!я обращенныя к'ь нимъ слова, а дпия обезьяны испускают'!.

сигнальные звуки, предупреждакище товарищей объ опасности "'). Даже КУ)!!,'