Файл: Дарвин.doc

Ййшими человеческими .расами. Американские туземцы, негры и европейцы

олзе различны между собою яо душевным евойствам, ЧБМ какия-ляб<)

ри иныя расы; однако, во время проживашя ВМСТБ с огнеземельцами на

абл-е Бигль, я постоянно поражался многими мелкими чертами харак-

164

тера, показывающими, как сходны душевный свойства этах людей-

вашими; то же относится к одаому чистокровному негру, с котор

май пришлось когда-то, быть близким.

Кто прочтет любопытный работы Тайлорати.Леббока~и), тот едв

сможет,! не испытать глубоваго -впечатлшя, убедившись в близком сход

ствй между .людьми вс*х рас во вкусах, смонностях и привычках-

Это доказывается удоводьствием, испытываемшгь людьми различных расж

от пдясви, грубой музыки, представлешй, "рисовашя, татуировки и дру

гих уврашешй своей особы: мы видим, что люди различных рас пони-Й

мают друг друга с помощью языка жестов; мы наблюдаешь одияа"й

ковыя выражешя лица и слышим одинаковые нечленораздельные крикя

когда люди эти возбуждаются одинаковыми душевными волнешями. ЭтН

сходство, или скорее тожество, поразительно, "особенно, как контраста сь:

различными жестами и криками, наблюдаемыми у различных видов обезьянь.ии

Существугот хороппя доказательства в пользу того, что искусство стрт-

лять помощью лука и стрБл не было усвоено от какого-либо общаго

предка человечества; однако, по замтчашю Уэстроппа и Нильсона2) ка-;з

менные наконечники стртд, собранные из отдаленнйших мйстностей й

выделанные в древн4йщие периоды, почти тождественны между собою.!-;

Факт этот может быть обяснен лишь ТБМ, что различный расй<

ои5ладают сходными способностями к изобртешю, т. е. сходными Душевт!

ными свойствами. Такое же наблюдете было сделано археологами по?

отношен!" к изввстным, широко распространенным орнаментам, каковв;,

. зигзаги и. т. п., а также по отношешй к разным простым врованиями>

и обычаям, в роди погребешя мертвых под мегалитическими сооруже-ч

ниями *). Помню, мни пришлось наблюдать в Ю. Америвв 4), что там,;

как и во многих других странах,, люди обыкновенно выбирали вер"]

шины выеоких холмов, ГДЕ складывали каменные столбы-в воспоминая"

какого-либо замтчательнаго собьтя, или же для погребеюя умерших. ;,

Но если натуралисты замчают близкое сходство во многих мел-

кихподробностях, в привычках, вкусах и, склонностях у двух ила

болже домашних пород, или у близко родственных диких форм, они

пользуются этим фактом в видС довода, что данный формы произошли

от общаго предка, обладавшаго теми же свойствами, и что, стало быть

вс он4 должны быть причислены к одному виду. Тот же довод мо-;

ает быть, с большею силою, примнен и к человческим расам. ,

Так как невероятно, чтобы многочисленныя маловажныя черты сход-

етва между разными человеческими расами, как в строенш тда, так

165

ftjSpM душевных способностей (я не говорю здйсь о сходств обычаев),

"air прк"бретены иезависимо, то слддует, вывесть, что. черти эти была

аелвдованы от предков, обладавщих твми же признаками, Разселеше

девека в областях, широко раздвленных между собою морскими про-

авствамя, без СОМНБШЯ, дредшеетвовало сколько-нибудь крупному рае-

аю"дешю признаков у различных рас; иначе мы должны были бы порею

рйчать одну и ту же расу на различных материках: а это никогда

Щв. случается. Лёббов, сравнив искусства, примняемыя дикарями во всих

астях земного шара, указывает на ге из.них, которых челов4к не

ота знать, когда впервые выселился из своей первичной родины; дМствй-

тевьио, однажды возникппя искусства никогда не могли, бы быть забыты и).

таким образом, Лёббок показывает, что дротик, представляюпцй лишь

i; дальнейшее .развиие острия ножа, и булава, представляющая лишь грубую

i длинную колотушку, остается единственным первобытным оружием. Оя,

вднако, допускает, что искусство добывашя огня, вйроятно, было уже

кОГкрыто, потому что оно обще всйм теперь существующим расам и

Л<)ыло извстдо древним пещерным обитателям Европы. Быть, может,.

иекусство производства грубых челноков и плотов было также известно;

иво так как человк существовал в отдаленную эпоху, когда суша во

г многих м4стахь им4да совсйм другой уровень, чйм теперь, то сд4д;.

допустить, что и без помощи лодок человвк был способен разселиться

t яа широком пространств*. Лёббок замчает далие, что крайне иевй-

: уоятно, чтобы наши древнйиде предки могли считать до десяти, если при-

Жгь во внимаше, что, и теперь многая существуюпця расы не идут далве

;яетырех. Т4м не менйе, в ту отдаленную эпоху, умственныя и соцадь-

Мвыя способности человека едва ли могли быть в чрезвычайной степени

виае тех, какими обладают теперь грубвйппе дикари; иначе первобыт"

;яый человк не мог бы оказать удивитедьных успхов в борьбй за

существоваше, доказываемых его широким "разседешем в отдаленней-

шую эпоху, .:. ,

Ндкоторые филологи, исходя из основных различий между тйми и

<ными: языками, вывели заключеше, что, когда человк впервые разселился

на широком пространствй, он не был говорящимживотным, но можно

Подозревать, что существовали языки, гораздо менде совершенные, нежели

йре, на которых говорят теперь; они могли пользоваться значительными

одйствюм жестов -и не оставить, однако, никаких слвдов в ПОЗДНЕЙ-

[ших, бол4е развитых языках. Без какой-либо способности рдчи, хотя.

4и самой нееоверщенибй, сомнительно, чтобы ум человека мог подняться

До уровня, подразумваемаго его господствугощим положением . в очень

давнюю эпоху. Но заслуживал ли названы человека первобытный дикарь,

тогда он знал немнопя, искусства, притом крайне грубыя, и когда -его

Способность рчи была еще крайне несовершенна? *Здесь многое .зависит

>т принятаго нами опреддешя. Если взять ряд фбрм, постепенно вос-

166

ходящих от, йкотораго обезьяноподобнаго существа до челойва,

вим мы его видим теперь, то невозможно точно определить тот иув

с котораго сддует применять назваше: "человвк". Но это вовсе и

важно. Точно также, почти безразлично; станет ли мы называть та

ваз. человвчесшя расы-расами, видами или же подвидами: но посл-вдя

термин, кажется, всего болве подходить. Если принпип эволющи стане"

общепринятым, что, без сомнтшя, вскоре случится, то спор между мо

ногенистами и полигениетами молчаливои незаметно сойдет в могилу.

Еще один вопрос не должен быть обойдем. молчашем, а именв

произошел ли каждый подвид (или раса) от одной единственной пар

иредков. У нашйх домашних животных новая раса или порода легки!

может быть получена, тщательно спаривая видоизменяющееся потомств

происходящее от одной пары, -иди даже от одной особи, обладающей д<

которым новым признаком; но большая часть нашйх рас образовала"

не намеренно-от подобранной пары, но безсознателвно,-путем сохра-

нешя многих особей, изменявшихся, хотя бы медленно, н4которым по"

лезным или желательным способом. Если в одной стране обыкновений

предпочитаются боле сильныя и болве тяжелыя лошади, а в другой -~w

боде легшя и рвзвыя, то наверное по истечевш долгаго промежутка вре-i

мени появятся две различныя подпороды, без того, чтобы одна какая

либо пара была разделена как в той, так и в другой стран4 для при-*

плода. Мнопя расы образовались таким образом, и способ их образов

вания близко сходен с твм, какой привел к появленно диких видов.

Известно также, что. лошади, привезенныя на Фалькландсше о-ва, стали

в теченю нскольких ПОЕОЛВЙ, менйе ростом и слабее, тогда KBKS

те, которыя одичали в пампасах, приобрили болйе крупныя и грубы",

головы; таюя перемвны, очевидно, зависят не от подбора одной пары, &.

от многих особей, видоизменявшихся в различной степени, но, вообще";

говоря, одинаковым способом. Мы можем отсюда вывести, что и чело-и

вчеекия расы были произведены аналогичным образом, причем видоиз-"

мэнешя были или прямым результатом дйcтвiя различных условий, илв?

кОсвенным результатом нвкотораго подбора. Но к этому послдиему]

вопросу мы теперь обратимся. i

О вымираши человпмеских рас. Частное или полное вымд-

раше многих рас или подрас есть исторически удостоверенный факт.

Гумбольдт видл в Ю. Америки попугая, представлявшаго единствен-

ное оставшееся в живых существо, произносившее слава на язык вы*

мершаго племени. Всюду на земном шар, древние памятники и камея-

ныя орудия, относительно которыгь не сохранилось никаких предашй у

нынйшних обитателей, указывают на вамираше, происходившее в обшир-

ных размрах. Нкоторыя .малыя иди разрозненная племена, остаток

црежних рас, все еще выживают в уединенных, вообще говоря, го-и

ристых мйстностях. ;

В Европ Bci древшя расы, по Шаафгаузену и), стояли на низшей,

167

иЕени, нежели грубвйвие ,иа живущих теперь дикарей; они поэтому

яодавы были, до известной степени, отличаться от любоНиз существуго-

)их рас. Остатки, описанные Брода (из Les Eyzies), хотя они, по

Цаесчаепю, повидимому, принадлежали членам одной семьи, указывагот на

ji-pafiy, отличавшуюся крайне странными" сочетанием низших или обезьяаьих

дризнавов с высшими. Эта раса "совершенно отличается от всякой иной,

древней или новой, о какой мы когда-либо слышали" и), Она отличалась

и от четвертичной расы бельпйскигь пещер.

Чедовк способен долго противостоять условиям, кажущимся чрез-

вычайно небдагоприятными для его существования 2). . Он долго жил в

врайних областях севера, не имАя ни лса для челноков, ни утвари,

пользуясь только ворванью, вмйсто топлива, и растаявшим снгом для

ь, питья. На южной оконечности Америки выжили огнеземельцы, не обладаю-

, щие одеждой, могущей их укрыть ота холода, иди какими-либо построй*

нами, который стоило бы назвать хотя лачугами. В Ю. Африки туземцы

блуждагот по знойными раввинам, гд кишат опасные хищники. Чело-

shwb способен противостоять смертоносному климату Тераи у подошвы

Гималаев и выживать на чумных берегах" тропической, Африки.

Вымираше является, главным образом, слвдствиеы соетязашя между

ялеменем и племенем, расой и расой. Постоянно дтйствуют различный

задержки, служапця к ограниченда численности любого дикаго племени:

таковы перюдическм голодовки, кочевой образ жизни и, как слвдствие

- его, смертность в дтском возраст, затм, продолжительное кормленив

грудью, войны, несчастные случаи, болезни, распущенность, похищеше жен-

щин, д*тоубийство и, в особенности, уменьшеше плодовитости. Если ка-

кая-либо из этих задержек, хотя в малой степени, усиливается, то под-

верженныя ей племена стремятся к убыли; а когда из двух сосдних

, пдемен одно уменьшается в численности или становится менве могуще-

ственным. чем другое, то оно обыкновенно продолжает и -дале убывать,

пока совсйм не вымрет 3).

Когда цивилизованный нащи приходят в столкновение с варварами,

то борьба непродолжительна, кром того случая, когда смертоносный кли-

мат содйствует туземцам. Из причин, приводящих к побйдй ци-

вилизованных нащй, некоторый ясны и просты, друпя сложны и запу-

таны. Мы видим напр., что воздвдываню почвы оказывается, по разным

причинам, роковым для дикарей, потому что они не могут иди не ,же-

лают изменить евоих привычек. Нбвыя брдйзии или пороки в н4ко-

торых случаях оказывались чрезвычайно губительными; новая болезнь

часто причиняет значительную смертность, дока постепенно не будут уда-

лены вс наиболие восприимчивые к ея губительному влияшю 4); то же,

повидимому, относится к губительному двйствцо спиртных напитков, а

168

также в непобедимо сильному вдечешю к иим, выказываемому мне-.

гими дикарями. Дадте оказывается (как ни загадочен этот фактв), что

первый встречи между различными, жившими в раздленных областях

племенами, причинягот болезни и). Опрот, близко изучавший причины вы-

мирашя на о-вй Ванкувер!, полагает, что йзмнешя образа жизни, являю-,

лцяся последетвием прибьтя европейцев, приводят к распространенно

оолзней. Он придаеч также бодьрое значеше той, повидимому, мало-

важной причини, что туземцы "теряют голову и чувствуют угнетенное

состояше под. влияшем новой окружающей их жизни; они утрачи-

вают прежде мотивы, побуждавшие их к деятельности, не прюбрйгая

новых 2)".

Степень цивилизащи состязающихся нащй представляет, повидимому,