Файл: ОИ.Уч.пос.Last.doc

Кормление – система управления на местах, при которой наместник получал не жалование, а часть подати, собранной на подчиненной ему территории.

«Лествичное восхождение» (от «лестница») - особый порядок наследования княжей власти. Старшинство городов в русской земле соответствовало старшинству княжеских сыновей в семье: старший получал после смерти отца в княжение Киев, далее шли Новгород, Чернигов. Старший брат становился великим князем, но после его смерти киевский стол переходил не его детям, а его младшим братьям или следующим родственникам, старшим в роду.

Митрополит – в ряде христианских церквей один из высших санов архиереев. Глава крупной епархии, подчиненной патриарху.

Мытник – сборщик торговой пошлины – мыта.

Натуральное хозяйство – тип хозяйства, при котором все продукты и товары производятся не на продажу, а для внутреннего потребления.

Община – форма социальной организации. Первобытная (родовая) община характеризуется коллективным трудом и потреблением, кровным родством. Более поздняя форма – соседская (территориальная) община сочетает индивидуальное и общинное владение землей. Община обладает полным или частичным самоуправлением.

Обычное право – совокупность неписанных правил поведения (обычаев), сложившихся в обществе в результате их неоднократного традиционного применения и санкционированных государством.

Огнищанин (от «огнище» - «дом») – управляющий личным хозяйством князя.

Ордынский выход – ежегодная дань, которую русские земли платили Золотой Орде.

Подсека – место среди леса, расчищенное для пашни.

Поместье – земельное владение, предоставляемое на период службу, не подлежащее передаче по наследству.

Ряд – договор, соглашение в Древней Руси.

Сакрализация – придание священного характера тому или иному человеку или событию.

Удел – доля члена княжеского рода в родовом владении.

Улус – отдельные земли, подвластные хану.

Христианство – одна из трех мировых религий. В основе его – вера в Иисуса Христа как Богочеловека, Спасителя. Источник вероучения христианства – Священное Предание, главным в котором является Священное Писание (Библия), а также «Символ веры», решения вселенских и некоторых поместных соборов, отдельные сочинения отцов церкви. Христианство возникло в I в. н.э. среди евреев. В IV в. стало государственной религией Римской империи. К XIII в. вся Европа была христианизирована.

Этноним – название народа.

Язычество – традиционное обозначение религий, основанных на многобожии. В современной науке обозначается словом «политеизм» в противоположность «монотеизму» - единобожию.

Ямская служба – система государственной почтовой связи, установленная ордынцами в русских землях для контроля и сообщений. Ям – станция на большой дороге, где происходила смена лошадей и имелись возможности длоя отдыха ямщиков.

Ярлык – льготная грамота золотоордынских ханов светским и духовным феодалам подвластных земель, дающая право на осуществление верховных полномочий.

Семинар III. Тема:

Складывание Российского централизованного государства: проблемы формирования и эволюции (вторая половина XV – XVI вв.)

Образование Российского централизованного государства шло одновременно по трем направлениям: 1) объединение земель вокруг Москвы; 2) укрепление власти московских князей; 3) борьба за свержение золотоордынского ига. Особенности российской модели централизации определялись доминированием политических факторов, прежде всего, необходимостью освобождения от золотоордынского ига и слабостью экономических предпосылок.

Последний этап централизации пришелся на княжение Ивана III Васильевича (1462 – 1505) и его сына Василия III Ивановича (1505 –1530). При Иване III, именовавшем себя «государем всея Руси», процесс объединения русских земель был в основном завершен, и Вели- кое княжество Московское превратилось в мощную державу. Огромную роль в этом сыграло свержение монголо-татарского ига в 1480 г.

Важным моментом в истории формирования Российского государства стало обретение Русской Православной церковью фактической независимости после отказа признать Флорентийскую унию в 1439 г. С падением Константинополя (1453) московская митрополия заявила о своих претензиях стать «третьим Римом» – центром всего православного мира.

Юридически процесс создания единого Российского государства был закреплен в Судебнике 1497 г.

В начале XVI в. появился термин «Россия». Территория Московского государства увеличилась в 6 раз, расширяясь на восток до Урала и Северного Ледовитого океана. В это время начало складываться территориальное разделение труда, развивались элементы товарного производства, возникали новые торговые центры. К России полностью перешел Волжский торговый путь.

В итоге социально-экономического и политического развития в середине XVI в. в России оформилась сословно-представительная монархия. Ее органами являлись Земские соборы, созываемые для решения важнейших государственных вопросов. В 1547 г. Иван IV принял царский титул, венчавшись на царство.

В 1550 г. был принят новый Судебник, развивалась приказная система, укреплялось дворянское поместное землевладение. Современный российский историк Р.Г.Скрынникова по этому поводу пишет: «Государство взяло на себя обязательство обеспечить поместьями дворяни их потомков…, пригодных к службе, а дворянское сословие согласилось на обязательную пожизненную военную службу». Новый порядок гарантировал сыновьям и внукам помещика право на получение поместья в соответствии с окладом отца.

Царствование Ивана IV Грозного (1533 – 1584) разделяется на два этапа: первый (конец 1540-х – 1550-е гг.) – реформы Избранной рады, второй (1560-е – начало 1580-х гг.) – период опричнины и деспотии. Эта политика являлась средством борьбы с остатками удельной системы и укрепления самодержавной власти московского царя, а также средством мобилизации внутренних ресурсов страны для ведения Ливонской войны (1558–1583).

Несмотря на то, что в ходе опричнины были подорваны позиции боярства и крупного феодального землевладения, Иван Грозный не сумел преодолеть амбиций боярства. Через 25 лет после отмены опричнины бояре способствовали крупным политическим потрясениям. После смерти Ивана Грозного правившая 700 лет династия Рюриковичей прервалась, на Руси наступила Смута 1605-1613 гг. и правление бояр – «семибоярщина».

Вопросы к теме III

1. Предпосылки и основные этапы образования Российского централизованного государства – Московской Руси.

2. Московское государство времён Ивана III и Василия III.

3. Правление Ивана IV – начало самодержавия в России

Методические указания

1. При подготовке первого вопроса обратите внимание на то, что завершающий этап объединения русских земель совпал со свержением монголо-татарского ига. Какое влияние имела борьба за национальное освобождение от ордынского владычества на процесс создания единого государства? Какие события ознаменовали окончание монголо-татарского ига?

Как Вы считаете, почему В.О. Ключевский создание единого Российского государства навал «национально-религиозным движением»? Дайте анализ деятельности Русской Православной церкви в этот период, определите ее роль в централизации государства. Вдумайтесь в смысл религиозно-политической теории «Москва — третий Рим». В чем ее суть и значение? Какую роль в этом сыграла женитьба Ивана III на племяннице последнего византийского императора Софье (Зое) Палеолог?

Каковы были взаимоотношения церкви и государства в этот период? Кто такие иосифляне и нестяжатели? Каких религиозно-философских и государственно-политических взглядов они придерживались?

Практическое задание: Подготовьте сравнительную таблицу идей, отстаиваемых последователями Нила Сорского и Иосифа Волоцкого.

Подумайте, почему политические причины объединения русских земель имели определяющее значение?

Обратите внимание, что подчинение вновь присоединенных территорий власти великого московского князя сопровождалось включением их в систему государственно-правовых отношений, сложившихся в Москве. В результате московским князьям удалось с течением времени установить во всех подчиненных областях систему централизованного управления. Первым шагом на этом пути было устранение суверенитета Новгорода в 1478 г., сопровождавшееся полным разрушением основ новгородской государственной самобытности: вече было отменено, символ новгородской независимости - вечевой колокол, а так же Марфа Борецкая - были отправлены в Москву. Иван III конфисковал вотчины епископа и 6 крупных монастырей. В 1484-1499 была проведена конфискация боярских земель. Сторонники независимости были казнены, несколько тысяч новгородских семей были переведены в другие области страны. Вместо посадников и тысяцких городом стали управлять московские наместники. Боярская республика прекратила своё существование, Новгород сделался второстепенным городом, а территория Московии возросла в 2 раза. Для сравнения ознакомьтесь с материалом о том, как была присоединена Тверь.