Файл: акмеология учебник.doc

интересов, страстей и порывов. Чтобы быть справедливым, надо

до тонкости знать духовный мир каждого ребенка» - писал В. А.

Сухомлинский.

Рассмотрим следующую категорию педагогической этики,

профессиональную честь и достоинство. В понятии чести

раскрывается отношение человека к самому себе (чувство чести)

и отношение к нему со стороны общества, коллектива. С честью

связано представление о достоинстве. Достоинство - это, с одной

стороны, совокупность социально значимых качеств, которые

соответствуют запросам и требованиям обществом,

предъявляемым к людям, а с другой стороны, это самооценка

человеком социальной значимости своей личности (чувство

собственного достоинства). Чувство собственного достоинства

основано на осознании человеком моральной ценности своих

поступков и качеств, неприятие всего того, что унижает его,

обедняет как личность.

Каждое общество создает свой идеал педагога, исходя из

которого и предъявляет требования к нему. И если учитель своим

поведением, межличностными отношениями нарушает эти

требования, плохо выполняет свой долг, он тем самым

демонстрирует пренебрежение к профессиональной чести и

достоинству. Отсутствие у педагога профессиональных

достоинств уже само по себе свидетельствует о наличии

профессиональных недостатков, хотя не означает отсутствия

человеческих достоинств вообще. Плохой учитель математики

может оказаться, например, хорошим бухгалтером, 55

несостоявшийся учитель физики - отличным наладчиком и тому

подобное. Профессиональные достоинства тесно связаны с

профессиональным мастерством, с одной стороны, и с

добросовестным отношением к выполнению профессионального

долга, с другой. Следовательно, категории честь и достоинство

тесно связаны с категорией долга.

Честь в педагогической морали специфична еще и потому,

что она выражает ту меру уважения, которой пользуется учитель

не только в коллективе педагогов, но и среди учащихся, их

родителей. Уважение учителем личного достоинства ученика -

важнейшее условие признания его собственного достоинства в

среде воспитанников. Повинуясь своему профессиональному

долгу, педагог обязан формировать у учащихся чувство чести и

достоинства, что требует от него максимума уважения к ним в

сочетании с высокой требовательностью.

Совесть - это, образно говоря, общественный представитель

---

в сознании учителя, строго контролирующий соблюдение им

нравственных предписаний, вытекающих из его

профессионального педагогического долга.

Совесть - это внутренний регулятор поведения человека. Ее

основой является веление глубоко осознанного долга.

Педагогическая совесть побуждает учителя учить, воспитывать и

просвещать людей, используя свои знания, опыт и способности.

Учитель делает все от него зависящее, предписанное и не

предписанное педагогическими инструкциями, чтобы результат

образования и воспитания был максимально высоким. Совесть -

это само регулятор педагогической ориентации учителя. По ней

сверяется соответствие поступков учителя педагогическому

идеалу.

Педагогическая совесть многообразна в своем конкретном

проявлении: она побуждает к оправданному педагогическому

риску, удерживает от антипедагогических действий, не дает

покоя, если, несмотря на все старания, ребенок плохо учится и его

поведение противоречит общественным нормам, заставляет

бросить личные дела и идти во внеурочное время к нему домой. 56

Педагогическая совесть стимулирует развитие особой

педагогической интуиции. Учителю важно не только разумом

постичь, но и сердцем прочувствовать свои промахи и ошибки.

Совесть учителя является выражением его внутренней

этической культуры. Как отражение личного отношения к

собственным поступкам она носит действенный характер и

активно влияет на формирование представлений детей о трудовой

совести и чести. Поэтому совесть учителя должна быть чистой и

неподкупной, чтобы он имел право пресекать недостойное

поведение других.

Специфика педагогического труда побуждает учителя быть

под постоянным личным контролем, смотреть на себя со стороны

глазами учащихся, их родителей. Обостренное чувство

ответственности учителя за свои поступки порождено тем, что он

проектирует личность, которой принадлежит будущее. Поэтому

любая сделка учителя с совестью - опасное явление не только для

тех, кто его окружает, но и для всего общества.

Педагогическая деятельность учителя может быть

успешной, если он пользуется высоким авторитетом среди

учащихся, своих коллег и родителей.

Авторитет учителя - это его моральный статус в

коллективе учащихся и коллег, это своеобразная форма

дисциплины, при помощи которой авторитетный и уважаемый

учитель регулирует поведение воспитуемых, влияет на их

---

убеждения. Авторитет следует рассматривать как форму

проявления нравственно-психологических связей учителя с

педагогическим коллективом и родительской общественностью.

Он зависит от всего комплекса личных и профессиональных

качеств педагога и отношения его к общественным ценностям.

Слово «авторитет» в переводе с латинского языка означает

достоинство, силу, власть, влияние. В этике это понятие означает

силу, власть, влияние, которые основаны не на принуждении, а на

общественном признании достоинств личности или коллектива.

Моральный авторитет - это сила воздействия человека на

других, опирающаяся на нравственные достоинства.

Педагогический авторитет основан на наличии высоких 57

моральных качеств, на действиях, отвечающих нормам и

требованиях педагогической морали.

Нельзя завоевать подлинного авторитета, возвышая свои

достоинства и унижая достоинство окружающих. Это аксиома.

Однако в педагогической деятельности необходимо большее:

уметь оценивать успехи коллег и критически относится к своим

поступкам и действиям, признавать свои ошибки и быть готовым

исправить их.

Учащиеся предъявляют высокие требования к личности

учителя, к уровню его самосознания и педагогической культуры,

к его профессиональной подготовленности и деловитости.

Поэтому учителю следует помнить, что его авторитет держит

пожизненный экзамен.

Выявленные теоретические положения профессионально-

педагогической этики, характерны и для спортивного педагога

(преподавателя, тренера).

Однако этика, затрагивает еще одну немаловажную

характеристику и специфичную для спортивного педагога

сторону – этику спорта.

1.3.Спортивная этика. Характеристика средств и методов

этического воспитания студентов в учебно-тренировочном

процессе

Существует много различных точек зрения относительно

спортивной этики. Так Н.И. Пономарев, говоря о возросшей роли

морали, нравственного начала в развитии физической культуры и

спорта, пишет о профессиональной (служебной) этике,

относящейся к деятельности тренеров, спортивных

организаторов, руководителей, судей, врачей и о спортивной

этике, изучающей нравственное поведение спортсменов и

зрителей. А специалист в области нравственного воспитания

спортсменов В.В Белорусова рассматривает спортивную этику

как форму профессиональной морали спортсменов.

---

Спортивная этика как система специальных знаний о морали

спорта изучает область морального сознания занимающихся

физической культурой и спортом, нравственных отношений и 58

закономерностей их формирования. В центре ее интересов

находится этика спортивных отношений и морального поведения

на состязаниях. Спортивная этика закрепляет и отражает в

теоретическом плане высокую степень регламентации всех

сторон нравственной жизни занимающихся физической

культурой и спортом, особенно в большом спорте.

Рассмотрим основные структурные элементы морали

спорта. В этической литературе в понятии нравственности

принято различать: нравственную деятельность, нравственные

отношения, моральное сознание. Нравственная деятельность в

области спорта - это реализуемая на деле мораль. Нравственное

поведение в процессе спортивной деятельности - совокупность,

система, сумма нравственных поступков, если иметь в виду, что

единицей, элементом поведения и является поступок. Мера

моральности любого поступка зависит от степени сознательности.

Нравственен тот, кто не только осознает высокие требования

морали спорта, но и постоянно поступает согласно им.

Нравственные отношения в процессе спортивной

деятельности - это своего рода «скелет» нравов спорта, система

норм и запретов, в которой отражается социальный интерес

общества, коллектива, личности. Нравственные отношения

организуют, выстраивают в определенную систему моральные

ценности, принятые в спорте. Нравственные отношения в спорте -

это ценностный каркас межличностных связей людей в процессе

их спортивной деятельности. А, так же, своеобразные каналы

морального общения спортсменов, регуляции их поведения и

передачи их морального опыта от поколения к поколению

спортсменов.

Установление эмоционально-нравственных контактов,

сочувствие, сопереживание, ощущение моральной

совместимости, формирование оценок и самооценок - крайне

важно для саморазвития личности спортсмена, развития и

формирования здорового спортивного коллектива.

Незвецкий Р.Ф. выделил виды нравственных

взаимоотношений в учебно-тренировочном процессе и в

соревновательной деятельности (рис. 2).

59

Рис.2 Виды этических отношений в спорте

Отношение спортсмена к самому себе как к личности, в

конечном счете, характеризует и определяет уровень культуры

---

всего процесса воспитания в спорте. Работу человека над

формированием собственной личности обычно называют

самовоспитанием. Процесс самовоспитания охватывает все сферы

умственного и физического развития личности. Самовоспитание

занимающегося физической культурой и спортом состоит в том,

что он направленно развивает в себе способности моральной

деятельности, формирует свое нравственное сознание,

совершенствует положительные качества и преодолевает

отрицательные.

Отношение спортсмена к самому себе - важный показатель

нравственности спорта. Самокритичное отношение к своим

поступкам, достижениям в спорте, умение трезво оценивать свои

возможности и вместе с тем мобилизовать себя на выполнение

предельных нагрузок, конструировать себя как личность -

необходимые качества спортсмена.

Спортсмен - тренер. Педагогический успех тренера во

многом определяется тем, что для окружающих и прежде всего

своих учеников он образец, идеал мужественного честного

человека.

Моральный авторитет тренера - это синтезированное

выражение его профессионально-деловых и нравственных

качеств. Личный моральный авторитет завоевывается

напряженным повседневным трудом и предполагает наряду с

другими качествами, наличие определенных нравственных

достоинств, отражающих отношение тренера к своим

воспитанникам, самому себе, работе.

СПОРТСМЕН

Спортсмен Отношение

к самому себе

Тренер

Зритель 60

Спортсмены считают самообладание одним из желательных

качеств тренера. В представлении спортсменов идеальный тренер

должен охотно идти на разумный риск, не быть слишком

консервативным и обладать высоким интеллектом.

Тренер должен быть требовательным. Требовать

неукоснительного выполнения своих заданий, трудолюбия,

честности. Но, требуя, тренер всегда должен помнить, что личный

пример - самый хороший метод воспитания желаемых качеств.

Тренер, в особенности в первые годы обучения, является для

ученика неприкасаемым авторитетом, любимым и дорогим

человеком. Когда ученик взрослеет, слепое обожание и

безоговорочное повиновение постепенно заменяются уважением,

дружбой и взаимопониманием.

Воспитание через спорт и с помощью спорта зависит от

многих факторов, среди которых один из важнейших -

взаимоотношения между спортсменом и тренером. За последнее

---