Файл: Уральский государственный педагогический университет.docx

Глава 1.Теоретические основы патриотического воспитания старших подростков в школе

1. Понятие патриотического воспитания и ретроспектива его развития

Для того чтобы выстроить ретроспективу развития понятия патриотического воспитания и дать его современное определение, рассмотрим отдельно такие понятия, как воспитание и патриотизм.

Понятие «воспитание» – в педагогике употребляется в широком и в узком смысле. Воспитание в широком смысле рассматривается как общественное явление, как воздействие общества на личность. Воспитание в узком смысле рассматривается как специально организованная деятельность педагогов и воспитанников по реализации целей образования в условиях педагогического процесса [21].

Л.И. Маленкова рассматривает воспитание как:

1. 
   процесс развития отношений воспитанника к окружающему миру: Родине, обществу, людям, природе, материальным и духовным ценностям, к себе самому;
   
2. 
   формирование жизненной позиции ребенка. Поиск своего места в системе ценностных отношений к миру. Реализуется при помощи того, что ребенок, или детский коллектив, ставится в позицию активного субъекта воспитывающей деятельности, он оказывается в ситуации выбора ценностей [43].
   

В Федеральном законе Российской Федерации от 29 декабря 2012 г. N 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» мы можем найти определение понятия воспитания. Воспитание, согласно закону — это деятельность, направленная на развитие личности, создание условий для

самоопределения и социализации обучающегося на основе социокультурных,

---

духовно-нравственных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества и государства [48].

Теперь, что бы дать определение именно патриотического воспитания, рассмотрим, что же такое патриотизм. Необходимо отметить, что в разные периоды истории нашего государства понятие «патриотизм» трактовалось по-разному. Патриотизм – неотъемлемая часть русской национальной идеи, важный компонент отечественной науки и культуры, выработанный веками. Он всегда считался символом мужества и героизма, необходимым условием величия государства.

Становление понятия патриотизм начинается с самого начала существования государства Древняя Русь. Это связано с наличием в тот период длительной внешней военной угрозы, внутренними междоусобными конфликтами княжеств. Эти факторы вызывали необходимость укрепления молодого государства на политическом и культурном уровне. Уже в «Слове о законе и благодати» митрополита Иллариона зарождается идея ценности российского государства, основанного на духовном единстве народов в поисках высшей благодати. Идея любви к родине, народу, становится одной из ведущих черт древнерусской и средневековой философии, которая традиционно выделяла проблемы исторического пути, независимости, саморазвития российского государства, как главные. Патриотизм понимался в данном случае, как стремление к национальному и политическому единению ради сохранения и благополучия Русского государства [57].

В русском национальном самосознании патриотизм зачастую был связан с традициями православной веры и заключался в готовности

---

самопожертвования ради страны. Термин «патриот» впервые начали применять в России начала в XVIII столетия, в связи с Северной войной. Во времена правления Петра I патриотизм считается высшей добродетелью и становится основой российской государственной идеологии. Главные

ценности того периода отражают слова «Бог, Царь и Отечество». Граждане Российской Империи отождествляли понятие патриотизма не только с военной службой. Гражданский патриотизм был распространен очень широко, и при этом имел черты «сознательного» патриотизма. Именно для периода петровского правления характерен рост национального самосознания и укрепление государственного начала в нем.

Событиям 1812 года принадлежит особая роль в развитии понятия патриотизм. Значение войны 1812 года состояло в том, произошел новый рост патриотических чувств, среди всех слоёв населения. Борьба против общего врага пробудила потенциальные силы народа и заставила Россию увидеть себя в новом свете, как государство. Стоит отметить, что взгляд различных общественных и культурных деятелей на понятие патриотизма в России иногда был неоднозначным. Так Л.Н. Толстой термин «русский патриотизм» заменяет понятием «русский национальный характер». Его мнение заключалось в том, что патриотизм порождает войны и служит главной опорой государственного угнетения, что патриотизм глубоко чужд русскому народу, как и трудящимся представителям других народов. Но для того, что бы правильно трактовать позицию Л.Н. Толстого по отношению к определению патриотизма, надо помнить про его идею о «непротивлении злу насилием» [12].

Уже в царской России патриотическое воспитание подрастающего поколения стало одной из задач образовательных учреждений. До революции

---

существовала система образовательных учреждений, позволяющих эффективно прививать основы патриотизма молодым людям. Данные учреждения успешно готовили специалистов не только военного дела, но и людей, гражданской и государственной службы. Яркими примерами может считаться система кадетского образования и императорских лицеев.

Кадетские корпуса в России начали создаваться в XVIII веке для подготовки молодых людей к военной и гражданской службе. До революции

1917 года кадетское образование пережило ряд реформ, связанных с попытками создания стройной системы образования, построенной на единых принципах обучения и воспитания. В процессе реформ компонент военного образования то усиливался, то ослабевал, но в любом случае оставался основой данного вида образовательных учреждений.

Помимо кадетских корпусов, развивались Императорские лицеи. Наиболее знаменитый и по сей день — Императорский Царскосельский лицей, существовавший с 1811 года в Царском Селе, а с 1843 года был перенесен в Санкт-Петербург. Лицей известен как учреждение, в котором обучался А.С.Пушкина. Программа лицея была ориентирована на подготовку государственных чиновников высших рангов.

В советское время составляющая патриотического воспитания отличалась от составляющей периода царской России, и была основана на существующей в то время государственной идеологии, обусловленной политическим режимом того времени.

В период существования Советского союза высшей формой патриотизма считался социалистический патриотизм. Его основным

---

новшеством было то, что основывался он на высокой сознательности народных масс и носил активный, действенный характер. Характерной чертой патриотического воспитания того времени было его распространение на область повседневного труда народных масс. Социалистический патриотизм органически сочетался с пролетарским интернационализмом.

События Великой Отечественной войны доказали необходимость и значимость патриотического воспитания. И. А. Смирнов отмечает, что именно чувство патриотизма придавало силы нашему народу в борьбе с захватчиками. После победы над фашистской Германией подвиг в военных действиях сменился подвигом трудовым.

В послевоенный период в основе идейно-политического воспитания молодежи лежало повышение политической сознательности, нетерпимости к

проявлениям буржуазной идеологии, воспитание высокого чувства ответственности за защиту Советского государства, патриотизма, национальной гордости при помощи всех имевшихся в государстве возможностей. Одной из новых форм военно-патриотического воспитания стали мероприятия по увековечению памяти героев Великой Отечественной войны [19].

Микрюков В.Ю. считает, что патриотизм – это исторически сложившаяся и постоянно развивающаяся категория социальной педагогики, которая отражает устойчивое положительное отношение граждан к своему Отечеству. Проявляется эта категория в деятельности общества на благо государства, в реализации деятельности в равных позициях участвуют и

---