¹ Ворохов Э. Энциклопедия афоризмов (В мире мудрых мыслей). М., 2000. С. 464.



224


I. Теоретические вопросы профессиональной этики


нательное нравственное совершенствование. Важнейшее требование действенности самокритики — учет собственного достоинства, по­скольку подлинный смысл применения этого метода состоит в опоре на себя как на главную силу освобождения от недостатков и обес­печения дальнейшего развития. Цель самокритики — не самоунич­тожение, а утверждение себя.

5. 
   Самоограничение, самоотказ, самообязателъство.

Этих методов самовоспитания требуют условия службы и обстоятельства жизни. Самообязательство, в частности, широко применяется в процессе учебы, в ходе подготовки к экзаменам и т.д. Высшей степенью обя­зательства и самообязательства является принятие Присяги. Про­возглашая торжественную клятву, призывник берет на себя высокие обязанности защитника интересов Родины, заявляет о своей лич­ной ответственности за священное дело. Этот торжественный акт оставляет в сознании человека глубокий след и навсегда сохраняет­ся в памяти как одно из самых значительных событий в его жизни. Требования Присяги необходимо использовать в качестве побуди­теля самовоспитания не только молодых, но и опытных кадров правоохранительных органов.

Переключение. Некоторые сотрудники для выработки власти над собой применяют этот метод, который заключается в том, что человек переключает свое внимание от вредной, ненужной мысли и направляет его на полезную, нужную. Переключать можно не только мысли, но и действия, поступки. В основе переключения лежит волевой акт, а лучшим средством переключения является самоотверженный труд. Развитию этого качества способствуют занятия спортом, художественной самодеятельностью, увлечение литературой и т.п.

Самоободрение. Оно оказывает положительное влияние на процесс нравственного самовоспитания. Трудная ситуация может повлечь за собой упадок настроения, понижение морального духа. Надо найти в себе силы продержаться, сохранить бодрость и твер­дость духа. Самоободрение может быть как непосредственным («не унывай»), так и опосредованным (обращение к приятной мысли прошлого или будущего). Песня о героических действиях и крик «ура!» в атаке — примеры самоободрения.

---

Самоприказ. Он может применяться при выполнении слож­ных задач, требующих больших волевых усилий. Самоприказ отда­ется во внутренней или внешней речевой форме. Например, «Подъ­ем!» «Бегом, марш!» «Будь выдержан!» «Молчать!» и т.п. Выдаю­щийся педагог В.А. Сухомлинский подчеркивал: «Человек — это

5. Духовно-нравственная культура сотрудника правоохр. органов 225 прежде всего сила духа, умение приказывать себе, заставлять себя»1. Воздействие самоприказа основано на силе словесного раздражителя. Использование этого метода предполагает основательную волевую подготовку и практику самовоспитания. Самонапоминание. Приступая к выполне- нию задания, сотрудник напоминает себе, что выполнение этого задания должно служить раз- витию нужных ему качеств. Исходя из этого, он определяет подходы, правила и соответствую- щие действия при выполнении служебной зада- чи. Самонапоминание может при этом перерас- тать в самоинструктирование, в детальное «про- игрывание» предстоящей операции и способов ее осуществления. Самоубеждение. Прежде чем принуждать себя к выполнению тех или иных действий, у человека может появиться сомнение в их целесообразности. Здесь возникает потребность в самоубеждении. В процессе самоубежде- ния приводятся различные аргументы, подкрепляющие целесооб- разность предварительного решения, и только после этого начина- ется его выполнение. В итоге самоубеждения может появиться и ре- шение об отказе от вредных привычек, поступков. Самовнушение. Большую роль в процессе нравственного са­мовоспитания призвано играть правильно поставленное самовну­шение. Самовнушаемость — нормальное свойство человеческой психики. Ее основой выступает нейтрализация задерживающих ме­ханизмов и критической способности личности. Такая нейтрализа­ция достигается благодаря командной роли второй сигнальной сис­темы относительно первой. Сила внушения и самовнушения может быть чрезвычайно боль­шой. Боевые уставы и наставления не только берут на вооружение эту силу, но и возводят ее применение в ранг обязанностей коман­диров и начальников: командир обязан внушить всем подчиненным непоколебимую уверенность в успехе. И в повседневной службе начальник внушает подчиненному личному составу и себе самому, что в дисциплине, организованности и порядке нет и не может быть мелочей. При этом очень важно отбирать внушаемые идеи, остере­гаться отрицательного самовнушения: «не могу», «невозможно» и т.д. Считать себя неспособным — это значит начинать быть таковым. И, наоборот, уверенность в успехе — это уже начало успеха. Ш'ёк

г ■ь.

/Г [

---

В.Л. Сухомлинский


¹ Сухомлинский В А. Стать человеком // Новый мир. 1974. № 3. С. 183.


226


I. Теоретические вопросы профессиональной этики


В целом, как видим, методы и приемы нравственного самовос­питания охватывают все духовные и физические проявления чело­века — его чувства, разум, волю и практическую деятельность. Сущность действенного применения методов и приемов самовоспи­тания состоит в том, чтобы найти в духовном мире собственной личности точки своего приложения в виде желаний, стремлений, интересов, задатков и т.д. и так организовать их реализацию, чтобы потерпело поражение негативное.

Часто для удержания себя от вредных поступков и действий, а так­же для развития положительных качеств сотрудники составляют личные правила самовоспитания, например: «Не избегать никаких трудностей», «Обязательно доводить начатое дело до конца», «Под­водить итоги своей работы за день», «Не поступать, как хочется, а поступать, как надо», «Говорить другим только правду и не терпеть лжи от других», «Все, что можно сделать сегодня, не откладывать на завтра», «Экономить время», «Постоянно учиться», «Во всем со­блюдать порядок», «Стойко переносить критику и правильно реаги­ровать на нее», «Не грубить собеседникам, не оскорблять их», «Не лениться», «Не зазнаваться», «Не завидовать», «Избегать дурных привычек» и др.

В работе над собой весьма полезно составлять индивидуальный (личный) план нравственного самовоспитания — на день, на неде­лю, на месяц. Ущербно начинать день с размышления о том, чем бы сегодня заняться. Целесообразно уже накануне представлять себе завтрашний день. Не исключено, что жизнь может внести по­правки, но это будут поправки к плану, а не к пустому месту. При этом важно фиксировать свои отрицательные качества и планиро­вать их искоренение. Великие люди, как правило, были недовольны собой и бичевали себя за собственные недостатки.

Так, JT.H. Толстой 4 июля 1854 г. записывает в своем дневнике. Главные мои недостатки: 1) Неосновательность (под этим я разумею: нерешительность, непостоянство и непоследовательность). 2) Непри­ятный, тяжелый характер, раздражительность, излишнее самолюбие, тщеславие. 3) Привычка к праздности. Буду стараться постоянно наблюдать за этими тремя основными пороками и записывать вся­кий раз, что буду впадать в них

---

¹.

Недовольство собой следует рассматривать как стимул нравст­венного самовоспитания. Такие правила могут носить характер де­


¹ Толстой JI.H. Собр. соч.: В 20 т. М., 1965. Т. 19. С. 135.





5. Духовно-нравственная культура сотрудника правоохр. органов


227


виза: «каждая секунда на учете, каждая минута — для пользы»; «преграды на то и существуют, чтобы их преодолевать»; «тяжело в учебе, легко в бою»; «дал слово — подтверди делом» и др.

Нередко личный план вырастает в программу самовоспитания, в ко­торой ставятся конкретные задачи нравственного самовоспитания на определенный период. Такую программу имеют многие молодые люди. Программа нравственного самовоспитания нормативно долж­на основываться на общечеловеческих и профессиональных нравст­венных требованиях к сотрудникам правоохранительных органов. Примерные задачи нравственного самовоспитания общечеловече­ского плана:

• 
  воспитание в себе трудолюбия, добросовестного отношения к делу, дисциплинированности и ответственности;
  
• 
  воспитание принципиальности, честности, правдивости, ис­кренности, скромности;
  
• 
  развитие чувства заботы о человеке, культивирование гума­низма, душевной доброты, способности к сопереживанию;
  
• 
  воспитание уважительного и доверительного отношения к людям, сочетаемого с требовательностью, непримиримостью к нарушениям норм нравственности;
  
• 
  воспитание подлинного благородства и порядочности, чувства собственного достоинства;
  
• 
  выработка высокой культуры поведения, отвращения и не­примиримости к хамству, грубости, хулиганству, пьянству, бестактности, лицемерию и обману и др.
  

Программа профессионального нравственного самовоспитания сотрудников правоохранительных органов основывается на Консти­туции Российской Федерации, Присяге, законах, уставах и дирек­тивах правоохранительных органов, Кодексе чести и других норма­тивных документах государственного и ведомственного масштабов в их нравственном проявлении. Это, например, выработка в процессе нравственного самовоспитания таких качеств, как:

1. 
   уважение к профессиональной деятельности, стремление вне­сти свой вклад в ее лучшие традиции, содействовать повышению ее авторитета среди населения;
   
2. 
   добросовестное исполнение служебного долга и своих про­фессиональных функций, высокая требовательность к себе в выпол­нении уставов, приказов и распоряжений;
   
3. 
   гражданское мужество, готовность противостоять любым на­рушениям законности, решительность и твердость в защите интере­сов общества и прав граждан;
   

---

228


I. Теоретические вопросы профессиональной этики

4. 
   забота об охране общественной и личной собственности,
   пропаганда правовых знаний среди населения, воспитание граждан
   в духе бережного отношения к созданному людьми национальному
   достоянию и окружающей природе;
   
5. 
   уважение к общественному долгу и неуклонное его исполне-
   ние, безупречная нравственная чистота и выдержанность в отноше-
   ниях с гражданами, на службе и в быту;
   
6. 
   настойчивость и упорство в работе по перевоспитанию лиц,
   склонных к антиобщественным действиям;
   
7. 
   решительность в противодействии проявлениям шовинизма,
   национализма и экстремизма, вдумчивое и осмотрительное исполь-
   

зование мер убеждения и принуждения;

8. 
   готовность прийти на помощь товарищу
   в выполнении им служебного долга, поделить-
   ся знаниями, опытом и навыками в работе;
   
9. 
   почтительное отношение к служебной
   символике, торжественным ритуалам, цере-
   мониалу и традициям.
   

Полезно в этой связи познакомиться с
личной программой самовоспитания автора
повести «Чапаев», комиссара легендарной
чапаевской дивизии Дмитрия Фурманова, ко-
торая включала в себя следующие правила:

• 
  точнейшая исполнительность во всем;
  
• 
  полная напряженность в работе;
  
• 
  спокойствие и предусмотрительность;
  
• 
  используй своих подчиненных работников так, чтобы у них не было ни одной минуты свободной;
  
• 
  внушай к себе уважение даже обращением;
  
• 
  не снисходи до оскорблений и ругани подчиненных;
  
• 
  будь недоверчив, но не показывай своего недоверия (речь идет о военспецах);
  
• 
  держись ближе к общественным организациям;
  
• 
  отдельные эпизоды и факты боевой жизни записывай¹.
  

Характерно, что тот, кто активно работает над собой, испытывает

потребность вовлекать в такую работу других. И тогда программа самовоспитания принимает коллективный характер. При этом важ­но, чтобы инициатором ее был командир, начальник. Программа предусматривает ознакомление с теорией и методикой самовоспи­

---

Смотрите также файлы

• 01. Сурдопсихология наука, изучающая.docx

• Экзаменационные вопросы по предмету Нормальной Анатомии Человека для Медицинского Факультета.docx

• Название презентации.docx

• Отчет по производственной (по профилю специальности) практике по профессиональному модулю пм. 01 Разработка и компьютерное моделирование элементов систем автоматизации с учетом специфики технологических процессов.docx

• Министерство здравоохранения россии волгоградский медицинский университет кафедра онкологии с курсом онкологии фув.doc