входит в общий процесс воспитания и самовоспитания всех членов общества. Но вместе с тем оно обладает некоторыми особен­ностями, обусловленными характером и задачами службы в право­охранительных органах. К числу таких особенностей можно отнести то, что наряду с развитием общих личностных качеств оно включает в себя формирование особого рода специфических профессиональ­ных качеств. Оно призвано развивать качества не только профес­сионального специалиста, но и активного гражданина, воспитателя и учителя своих подчиненных. Как представитель правоохранитель­ных органов, будущий специалист тесно связан с политическими целями и интересами государства, и это не может не отражаться на его самовоспитании.

Нравственное самовоспитание курсантов происходит в рамках воинского (военизированного) режима, жесткой регламентации и строгого уставного порядка, которые сами по себе выступают как важные условия и средства самовоспитания. Наконец, нравственное самовоспитание слушателей правоохранительных учебных заведений сопряжено с повышенным напряжением физических и духовных сил



214


I. Теоретические вопросы профессиональной этики


вследствие постоянного совмещения учебы и службы, связанной, порой, с преодолением опасных для здоровья и жизни ситуаций.

Нравственное самовоспитание — дело не только отдельного со­трудника, но и служебного коллектива (части, подразделения, учеб­ной группы, малой группы, неформальной общности и т.д.). Инди­видуальное и коллективное самовоспитание в оптимальном вариан­те гармонируют между собой и способствуют выработке социально и профессионально значимых качеств личности специалиста, его активной жизненной позиции, развивают у сотрудников чувство взаимной моральной ответственности, взаимовыручки, стимулиру­ют усилия по овладению смежными специальностями и выработке навыков взаимозаменяемости. Задача командиров и начальников (профессорско-преподавательского состава, руководства курсов и факультетов) состоит в том, чтобы развивать все формы индивиду­ального и коллективного самовоспитания сотрудников (слушателей, будущих специалистов). Организация и осуществление нравствен­ного самовоспитания включает: изучение сотрудником общезначи­мых социально-качественных параметров личности цивилизованно­го общества, а также специфических качеств личности специалиста правоохранительных органов (профессиограммы); самопознание и критическую самооценку деятельности и поведения, потребностей и способностей, сил и возможностей; планирование работы над собой, постановку целей, выработку программы и правил нравственного самовоспитания; изучение средств, методов и приемов самовоспита­ния; изучение практики самовоспитания выдающихся личностей — представителей избранной профессии, педагогов, мыслителей, дея­телей науки, культуры и политики; повышение собственной актив­ности во всех сферах деятельности.

В процессе самовоспитания сотрудник усваивает основные по­ложения и принципы общечеловеческой морали и их проявление в сфере избранной профессии; превращает эти знания в социально значимые потребности, придает им личностный смысл, обретает уверенность в их истинности и жизненной необходимости; реали­зует моральные знания и убеждения в службе (учебе), общественной жизни и быту.

Между процессами нравственного самовоспитания и нравственного воспитания существует глубокая диалектическая взаимосвязь и взаи­мообусловленность.

---

Они соотносятся между собой как внешнее и внутреннее. Воспитание — одно из важнейших условий, в которых происходит процесс формирования личности специалиста. Условия, как известно, играют большую роль в любом процессе, но источни­ком развития являются все же внутренние противоречия. Внешнее





5. Духовно-нравственная культура сотрудника правоохр. органов


215


(воспитание) органически причастно к становлению нового качест­ва (человека), но только через внутреннее (самовоспитание). Чело­век есть объект-субъект, и это необходимо учитывать в процессе формирования личности специалиста правоохранительных органов. Действительное воспитание никогда не может быть отделено от са­мовоспитания, а образование — от самообразования. Исходя из этого, следует, в частности, определять и задачи воспитания в пра­воохранительных учебных заведениях: они должны давать будущим специалистам умение вырабатывать самим нравственные устои, по­буждать и развивать в них желание совершенствоваться. Действи­тельное человеческое воспитание должно рассматриваться прежде всего как управление самовоспитанием. Это один из важнейших факторов формирования личности специалиста правоохранитель­ных органов.

1. 
   Нравственное самовоспитание сотрудника — явление системное, оно имеет свою логику развития, закономерности и принципы реали­зации. Закономерности нравственного самовоспитания подразделя­ются условно следующим образом:
   

• 
  внешние — обусловленность самовоспитания социальной средой, службой в правоохранительных органах, культурным уровнем личности сотрудника, его воспитанием и социаль­ным опытом;
  
• 
  внутренние — зависимость самовоспитания от потребностей и интересов человека, мотивов его жизнедеятельности, целей, идеалов, биологических особенностей и других факторов.
  

В целом социальная среда определяет направленность и характер, идеалы и перспективы, цели и средства, методы и приемы нравст­венного самовоспитания. Существует закономерная зависимость нравственного самовоспитания от социальной среды. Однако связь среды и нравственного самовоспитания не является однозначной: индивиды могут культивировать в себе порочные качества отживших социальных отношений либо в своем усовершенствовании подни­маться выше социального окружения. В нравственном самовоспита­нии, как и во всех социальных процессах, закономерности не прояв­ляются в «чистом» виде, а лишь в приближении, тенденции.

2. 
   Универсальная связь социальной среды и нравственного самовос­питания находит свое преломление в зависимости самовоспитания сотрудников правоохранительных органов от сплоченности и зрелости служебного коллектива. Это означает, что чем более сплочен и зрел коллектив, тем выше уровень нравственного самовоспитания его членов, и наоборот. Отсюда вытекает важный методологический принцип — воспитывать себя в коллективе и через коллектив. Обще­
   

---

216


I. Теоретические вопросы профессиональной этики


социологические формы проявления этой закономерности (сопер­ничество, заражение, подражание, внушение и др.) трансформиру­ются в соответствующие принципы нравственного самовоспитания сотрудников.

Влияние на человека всех общественных отношений осуществ­ляется не непосредственно, а в процессе деятельного соотношения его со средой. Деятельность, труд — основной источник формиро­вания личности. Труд как целесообразная деятельность — объек­тивная основа нравственного самовоспитания, генератор всех лич­ностных качеств. Эту деятельную сущность самосовершенствования следует особо освоить сотрудникам: нравственное самовоспитание осуществляется сугубо в деятельности: в напряженной учебе, обще­ственно-полезной работе, на службе, в быту на отдыхе — всюду. Существует закономерная зависимость нравственного самовоспитания от деятельности. Зависимость — прямо пропорциональная: всесторон­няя и гармоническая жизнедеятельность — основа самовоспитания всесторонней и гармонической личности, однобокая жизнедеятель­ность — залог уродливого самовоспитания. Нравственная деформа­ция человека возрастает в той мере, в какой растет неприятие труда.

3. 
   Особо важную роль в развитии нравственного самовоспитания играет творческая деятельность, к которой в полной мере относится и служба в правоохранительных органах.

Творчество специалиста этих органов — высшая, наиболее активная и продуктивная основа его самовоспитания, возникающая в результате сложного соотно­шения труда, познания и общения. Творчество требует фантазии, самостоятельности, активности, повышенной интеллектуальной и эмоциональной напряженности, оперативности мышления, преодо­ления догматизма. Самоанализ всех этих проявлений человека и означает начало выработки их у себя. Из закономерной зависимо­сти нравственного самовоспитания от жизнедеятельности личности вытекают два важнейших принципа:

1. 
   использования для нравственного самовоспитания всех повседнев­ных жизненных обстоятельств',
   
2. 
   принцип опосредованного импульса — введение субъекта нравст­венного самовоспитания (сотрудника) в такую обстановку, которая бы требовала определенной деятельности как основы выработки соот­ветствующих качеств. Еще Аристотель говорил, что нельзя воспи­тать мужественного человека, не поставив его в такие условия, в которых бы он мог проявить мужество.
   

---

4. 
   Гармоническое самовоспитание, предполагая всестороннюю дея­тельность, требует соответствующих (всесторонних) знаний. Успех в нравственном самовоспитании идет рука об руку с ростом знаний. Иначе говоря, самовоспитание зависит не только от самопознания,
   

5. Духовно-нравственная культура сотрудника правоохр. органов


217


но и от познания окружающей действительности — от уровня зна­ний, образования, эрудиции, духовной культуры индивида вообще. Образованный человек, отмечал Гегель, чувствует глубже и в то же время превосходит необразованного властью над своим чувством¹.

5. 
   Развитие способности господствовать над самим собой, управ­лять своей собственной жизнью органически связано с развитием ду­ховной культуры личности.

Уровень достигнутой культуры человека становится действенным фактором его дальнейшего совершенство­вания. Развитие интеллекта и самосознания, нравственных и эсте­тических чувств, воли и характера специалиста правоохранительных органов во многом зависит от его общей культуры. Существует прямая зависимость нравственного самовоспитания сотрудника от его культурного развития в широком смысле этого понятия. Из за­кономерной зависимости нравственного самовоспитания сотрудни­ка от уровня его культуры вытекает принцип: для успехов в нравст­венном самовоспитании следует активнее приобщаться к общечело­веческим культурным ценностям.

В истории общества действует закон расширения и возвышения потребностей. Этот закон применим и к потребностям в нравствен­ном самосовершенствовании. Если какая-либо потребность человека не удовлетворена, то он находится в состоянии недовольства, а это, как правило, побуждает к самовоспитанию. Из закономерной зави­симости самовоспитания от потребностей вытекает один из важных принципов развития самовоспитания и руководства им — принцип форсированного формирования разумных потребностей специалиста. При этом особое значение принадлежит формированию перспек­тивных, общественно и лично значимых прогрессивных потребно­стей. К их числу можно отнести и потребность в самовоспитании: «Самая существенная, самая человеческая потребность в человеке, — по замечанию К.Д. Ушинского, — есть потребность совершенство­вания развития»

---

². Здесь также ярко проявляется диалектика: нрав­ственное самовоспитание зависит от потребностей, потребности — самовоспитываются.

Закономерная зависимость нравственного самовоспитания от по­требностей носит интегральный характер: при ближайшем рассмот­рении она обнаруживает целый ряд новых внутренних связей. Дело в том, что потребность, осознаваясь, трансформируется в интерес, а интерес заключает в себе мотивы и цели, идеи и идеалы. Поэтому правомерно говорить о существенной зависимости нравственного самовоспитания от мотивов и целей, идей и идеалов личности.


¹ Гегель Г.В.Ф. Сочинения. М., 2006. Т. IV. С. 269.


² Ушинский К.Д. Собр. соч. М.-Л., 1988. С. 63.



218


I. Теоретические вопросы профессиональной этики


К числу внутренних закономерностей относится и такая, как
единство целей и средств нравственного самовоспитания. Совершенст-
вование личности осуществляется через систему различных средств
и методов, но эти последние органически, закономерно связаны с
целями самовоспитания. Цель человека определяет средства и спо-
собы его деятельности, в том числе методы и приемы самовоспита-
ния. Человек характеризуется не только тем, что он делает, но и
тем, как он это делает. Отсюда следует, что средства и методы са-
мовоспитания сотрудника могут привести к желаемой цели только
тогда, когда их характер соответствует характеру цели. Благородные
цели не могут реализоваться порочными средствами и методами.
Если для осуществления цели требуются дурные средства, то такая
цель не может быть высокой и справедливой.

Нравственное самовоспитание объективно обусловливается не толь-
ко социальной средой, но и биологической природой человека. Выдаю-
щийся физиолог И.П. Павлов сформулировал закон соответствия

организма окружающей среде, согласно ко-
торому человек может существовать до тех

---

Смотрите также файлы

• 01. Сурдопсихология наука, изучающая.docx

• Экзаменационные вопросы по предмету Нормальной Анатомии Человека для Медицинского Факультета.docx

• Название презентации.docx

• Отчет по производственной (по профилю специальности) практике по профессиональному модулю пм. 01 Разработка и компьютерное моделирование элементов систем автоматизации с учетом специфики технологических процессов.docx

• Министерство здравоохранения россии волгоградский медицинский университет кафедра онкологии с курсом онкологии фув.doc