ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 14.12.2024
Просмотров: 4488
Скачиваний: 1
СОДЕРЖАНИЕ
§1. Определение ключевых слов-понятий
1 Н. Д. Арутюнова, г. В. Степанов. Русский язык. М., 1979, с. 410.
2 Э. Сепир. Коммуникация // Избранные труды по языкознанию и культурологии. М., 1993, с. 211.
§2. Язык, культура и культурная антропология
§3. Актуальность проблем межкультурной коммуникации в современных условиях
§4. Межкулътурная коммуникация и изучение иностранных языков
32 §5. Роль сопоставления языков и культур для наиболее полного раскрытия их сущности
Часть I. Язык как зеркало культуры
51 §2. Скрытые трудности речепроизводства и коммуникации
54 §3. Иностранное слово -перекресток культур
§4. Конфликт культур при заполнении простой анкеты
§5. Эквивалентность слов, понятий, реалий
68 § 6. Лексическая детализация понятий
§ 7. Социокультурный аспект цветообозначений
§ 8. Язык как хранитель культуры
Глава 2. Отражение в языке изменений и развития общественной культуры § 1. Постановка проблемы
§3. Виды социокультурного комментария
101 § 4. Современная Россия через язык и культуру
2. Черты характера американцев:
3. Современная жизнь в России:
2. Черты характера американцев:
1. Десять наиболее частотных слов:
3. Современная жизнь в России:
2. Черты характера американцев:
1. Десять наиболее частотных слов:
3. Современная жизнь в России:
§2. Определение национального характера. Источники информации о нем
§3. Роль лексики и грамматики в формировании личности и национального характера
175 §5. Любовь к родине, патриотизм
§ 6. Улыбка и конфликт культур
§1. Постановка вопроса и определение понятий
§2. Россия и Запад: сопоставление идеологий
214 §3. Политическая корректность, или языковой такт
§3. Информативнорегулирующие указатели
1. Воры, налетчики, плохие люди:
§4. Способы реализации функции воздействия в сфере информативно-регуляторской лексики
2. Разъяснение причин данного требования
4. Игра слов, юмор, рифмовки, намеренное искажение правописания
§5. Особенности культуры англоязычного мира через призму объявлений и призывов
§6. Особенности культуры русскоязычного мира через призму объявлений и призывов
4. В старину: крепостной крестьянин. [Дубровский] владел семидесятью душами. Пушкин, Дубровский. [Обломов] стал единственным обладателем трехсот пятидесяти душ, доставшихся ему в наследство. И. Гончаров, Обломов.
5. (обычно со словом «моя»). Разг. Дружеское фамильярное обращение. — Щи, моя душа, сегодня очень хороши! — сказал Собакевич. Гоголь, Мертвые души. — Душа моя, да ведь это чистая правда, — улыбнулся Касацкий. Крымов, Танкер «Дербент».
6. перен.; чего. Самое основное, главное, суть чего-л. Умел он [Александр Петрович] передать самую душу науки, так что и малолетнему было видно, на что она ему нужна. Гоголь, Мертвые души. || Вдохновитель чего-л., главное лицо. [Белокопытов] балагур, весельчак, немножко хвастун, вообще — душа общества. Мамин-Сибиряк, Сон. Душой колхозного драматического коллектива была молодая учительница из Кирилловки. С. Антонов, Дело было в Пенькове (АС).
Душа. 1. По религиозным представлениям, нематериальное начало в человеке, продолжающее жить после его смерти (44). 2. Сущность, основа чего-н. (1). Ты с малых лет сидел со мною в Думе, Ты знаешь ход державного правленья; Не изменяй теченья дел. Привычка Душа держав. 3. Внутренний, психический мир человека (510). Татьяна (русская душою, Сама не зная почему)... 4. Чувство, воодушевление, способность ощущать, воспринимать, отзываться (7). 5. О человеке как носителе определенных душевных качеств, свойств (12). 6. Крепостной крестьянин (33). 7. Ласковые, дружеские обращения к кому-н. (93). В сочетаниях (74): в душе, от души... (СЯП).
Объем семантики этих слов примерно одинаков, но вот употребительность... Русское слово душа гораздо более распространено, чем английское soul и играет огромную роль в духовной жизни русского народа. Обратите внимание: в русском языке слова душа, дух, духовный одного корня, в английском — это совершенно разные слова: soul, spirit, spiritual. В русском языке слово душа дает наивысшую частотность употребления в значении 'внутренний психический (психологический) мир человека'. В своем религиозном значении 'нематериальное начало' оно употребляется гораздо реже. Показательны в этом смыс-
164
ле данные «Словаря языка А. С. Пушкина». Слово душа — чемпион по частотности употребления у Пушкина. Оно использовано им 774 раза. При этом абсолютное большинство употреблений этого слова — 510 раз — приходится на значение 'внутренний психический мир человека'. В значении же 'нематериальное начало в человеке, продолжающее жить после его смерти' оно употреблено всего 44 раза. 510 и 44 — разница впечатляющая. Причем в языке А. С. Пушкина, так что это нельзя отнести за счет советской антирелигиозной пропаганды.
Обратите внимание на тон определений слова душа в Академическом словаре и в «Словаре языка А. С. Пушкина», изданных в советское время. В Академическом словаре религиозное значение души вообще не вынесено как отдельное, а спрятано в первом значении — 'внутренний психический мир человека, его переживания, настроения, чувства' — как две разновидности. Одна них с пояснением: «в идеалистической философии и психологии», что в те времена подразумевало: в неверной, неправильной, не нашей. Сомнительность "души" такого рода подчеркивалось далее словом «якобы». Другая разновидность значения дается с пояснением: «по религиозным представлениям». Точно такое же пояснение делает и «Словарь языка А. С. Пушкина», но в нем это значение дается отдельно, как
первое.
Если и относить представление значений слова душа в Академическом словаре за счет идеологического давления советского периода (что вполне извинительно), то с оговоркой: с точки зрения использования слова в речи — и во времена А. С. Пушкина, и сейчас — этот словарь совершенно прав. Сравните: 510 раз и 44 раза. Конечно, основное значение слова душа — это 'внутренний психический мир человека', поэтому оно так распространено в русском языке.
Кстати, английские словари, не скованные официальной идеологией в этом вопросе, также оговаривают soul как религиозный термин: «some people believe» [некоторые люди верят], «which is believed to continue existing» [которая, как полагают, продолжает существовать]. Здесь явно отражается не идеологическое антирелигиозное давление, а психология нации, которая поклоняется не душе, а уму или, вернее, здравому смыслу: поскольку это бессмертное нематериальное начало никто не видел и не ощущал (оно не материально) и никак нельзя доказать его бессмертность, лучше выразиться уклончиво: «some people believe» [некоторые люди верят], подразумевая «and some don't» [а некоторые нет].
165
В этом-то все и дело, в этом вся разница между словами душа и soul. Для русского народа, у которого в национальной системе ценностей на первом месте стоит духовность, «душа», главное, стержневое понятие, превалирующее над рассудком, умом, здравым смыслом. Англоязычный же мир, наоборот, поставил в основу своего существования Его Величество Здравый Смысл, и поэтому body [тело] противопоставляется не душе (soul), a рассудку (mind), в то время как в русском языке две основные ипостаси человека — это тело и душа или, вернее, душа и тело, потому что устойчивое словосочетание требует именно такого порядка слов (предан душой и телом).
Человек, поведение которого противоречит нормам, принятым в данном обществе, по-русски называется душевнобольной, а по английски a mentally-ill person [умственно больной]. Иными словами, когда у русских болеет душа, у представителей англоязычного мира болеет mind, и, конечно, сами эти слова формируют представления о жизни у их носителей, хотя последние этого не сознают и не замечают.
Душевное спокойствие переводится на английский язык как peace ; of mind, душевное расстройство — как mental derangement (PACC). Там, где у русских камень сваливается с души, у носителей английского языка груз сваливается с ума: о load (weight) off one's mind,
Огромное количество фразеологизмов со словом душа крайне редко имеет в английском переводе soul в качестве эквивалента. Приведем материал 33:
1. душа моя! — ту dear,
2. жить душа в душу — to live in (perfect) harmony;
3. быть душой чего-либо — to be the life and soul of smth;
4. в глубине души — in one's heart of hearts;
5. в душе (про себя) — at heart;
6. в душе (по природе) — by nature, innately;
7. до глубины души — to the bottom of one's heart;
8. вкладывать душу — to put one's heart into;
9. всей душой — with all one's heart;
10. всеми силами души — with all one's heart;
11. залезть в душу кому-либо — to worm oneself into smb's confidence;
12. работать с душой — to put one's heart into one's work;
13. брать за душу — to pull (tag) at (on) smb's heartstrings;
14. (у кого-либо) душа в пятки уходит — smb has his heart in his boots (mouth); His heart sank into his boots;
15. душа (у кого-либо) нараспашку, разг. — smb is open-hearted;
16. душа (сердце) у кого-либо, чья-либо (чье-либо) не лежит, не лежала к кому-либо, к чему-либо — smb dislikes smb, smth; smb does not feel like doing smth;
17. (у кого-либо) душа не на месте — smb is troubled (worried);
18. души в ком-либо не чаять, разг. — to think the world of smb;
19. у кого-либо за душой есть, имеется что-либо, нет чего-либо — in one's possession;
13 Материал частично заимствован из курсовой работы студента А. А. Ахманова «The Comparative Analysis of Semantic — Collocational Valency of the words „soul" and „душа"» (МГУ, факультет иностранных языков, 1999).
166
20. делать что-либо как бог кому-либо на душу положит — to do smth as the spirit moves one;
21. камень на душе — smb's heart is heavy with sorrow, guilt, etc.;
22. у кого-либо камень чего-либо с души свалился — it is (was) a load (weight) off smb's mind;
23. у кого-либо кошки скребут на душе — smb feels uneasy, restless or depressed;
24. кривить (покривить) душой — to act against one's conscience, usually by deliberately telling a lie;
25. надрывать кому-либо душу — to break (rend) smb's heart;
26. что-то/кто-то не по душе кому-либо — smb does not like smth, smb
27. отводить душу — to relieve one's feelings by doing smth to unburden one's heart. (oneself);
28. поговорить, побеседовать с кем-либо по душам — to have a heart-to-heart chat (talk) with smb;
29. спасите наши души — save our souls;
30. сколько душе угодно — to one's heart content;
31. стоять над душой — pester/harass/plague smb;
32. в чем только душа держится — smb is so thin and feeble;
33. открыть свою душу — to unbosom one's soul;
34. ни души — not a soul.
Слово soul имеет гораздо меньше фразеологизмов и гораздо менее употребительно, чем слово душа:
1. twin soul — родственная душа;
2. to keep body and soul together — сводить концы с концами;
3. bless my soul — господи! (восклицание, выражающее удивление);
4. to be the life and soul of — быть душой (чего-либо) ;
5. to have no soul — быть бездушным, бесстрастным;
6. to possess one's soul — владеть собой;
7. to sell one's soul — продать душу;
8. a good/honest/decent soul — хороший/честный/приличный человек.
Приведенный материал наглядно показывает, что из 34 фразеологизмов (список далеко не полный) со словом душа 15 переводятся на английский язык словом heart [сердце] и только четыре — словом soul. Душа и soul совпадают в переводе в основном в значении 'человек' (ни души — not a soul). Русские фразеологизмы со словом душа широко употребительны, особенно в разговорной речи, в то время как многие сочетания со словом soul имеют пометы «устаревшее» или «rare» [редкое].
По-видимому, ситуация со словом soul типична для германских языков, так как сопоставление фразеологизмов со словом душа в русском и немецком языках дало аналогичные результаты:
«Замечено, что фразеологические выражения со словом „душа" наиболее часто, по сравнению с другими фразеологизмами, употребляются русскими в разговорной речи (напр.: на душе, не по душе, всеми фибрами души, в глубине души, сколько душе угодно и т. д.).
167
Иностранцы, изучающие русский язык, постоянно испытывают трудности в употреблении данных фразеологизмов, и это не случайно. Так, например, при переводе выражений фразеологического поля „душа" на немецкий язык было установлено, что только 1/3 немецких фразеологизмов имеет в своем составе слово „душа", а 2/3 переводятся на немецкий язык со словом „сердце".
Данный факт можно объяснить различием в этническом стереотипе восприятия этого понятия: если у немца „душа" ассоциируется чаще с религиозным понятием, то в сознании русского — это не столько „божественное", сколько „человеческое", то есть он связывает ее с психологическими процессами, происходящими внутри самого человека. Разница в представлениях влияет на стилистическое употребление слова „душа" в русских и немецких фразеологизмах. Если в русском языке имеется вся палитра стилей при употреблении этого слова: от самого высокого до самого низкого, то в немецком языке наблюдается трепетное отношение к этому слову, и поэтому немецкие фразеологические выражения со словом „душа", как правило, относятся к нейтральному или высокому стилю» 34.