ВУЗ: Не указан

Категория: Не указан

Дисциплина: Не указана

Добавлен: 14.12.2024

Просмотров: 4488

Скачиваний: 1

ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.

СОДЕРЖАНИЕ

С. Г. Тер-Минасова

Принятые сокращения

Введение

§1. Определение ключевых слов-понятий

1 Н. Д. Арутюнова, г. В. Степанов. Русский язык. М., 1979, с. 410.

2 Э. Сепир. Коммуни­кация // Избранные труды по языкозна­нию и культурологии. М., 1993, с. 211.

§2. Язык, культура и культурная антропология

§3. Актуальность проблем межкультурной коммуникации в современных условиях

§4. Межкулътурная коммуникация и изучение иностранных языков

32 §5. Роль сопоставления языков и культур для наиболее полного раскрытия их сущности

Часть I. Язык как зеркало культуры

51 §2. Скрытые трудности речепроизводства и коммуникации

54 §3. Иностранное слово -перекресток культур

§4. Конфликт культур при заполнении простой анкеты

§5. Эквивалентность слов, понятий, реалий

68 § 6. Лексическая детализация понятий

§ 7. Социокультурный аспект цветообозначений

§ 8. Язык как хранитель культуры

Глава 2. Отражение в языке изменений и развития общественной культуры § 1. Постановка проблемы

§ 2. Вопросы понимания художественной литературы. Социокультурный комментарий как способ преодоления конфликтов культур

§3. Виды социокультурного комментария

101 § 4. Современная Россия через язык и культуру

111 § 5. Русские студенты об Америке и России: изменения в культурной и языковой картинах мира в 1992-1999 годах

2. Черты характера американцев:

3. Современная жизнь в сша:

4. Природа, пейзаж:

5. Собственные имена:

2. Черты характера русских:

3. Современная жизнь в России:

4. Природа, пейзаж:

5. Собственные имена:

2. Черты характера американцев:

3. Современная жизнь в сша:

1. Десять наиболее частотных слов:

2. Черты характера русских:

3. Современная жизнь в России:

4. Природа, пейзаж:

5. Собственные имена:

2. Черты характера американцев:

3. Современная жизнь в сша:

4. Природа, пейзаж:

5. Собственные имена:

1. Десять наиболее частотных слов:

2. Черты характера русских:

3. Современная жизнь в России:

Часть II. Язык как орудие культуры Глава 1. Роль языка в формировании личности. Язык и национальный характер

§ 1. Постановка проблемы

§2. Определение национального характера. Источники информации о нем

§3. Роль лексики и грамматики в формировании личности и национального характера

160 § 4. Загадочные души русского и англоязычного мира. Эмоциональность. Отношение к здравому смыслу. Отношение к богатству

175 §5. Любовь к родине, патриотизм

§ 6. Улыбка и конфликт культур

Глава 2. Язык и идеология

§1. Постановка вопроса и определение понятий

§2. Россия и Запад: сопоставление идеологий

I. Сходство.

П. Различие.

214 §3. Политическая корректность, или языковой такт

218 The Three Little Pigs

Три поросенка

Snow White

Белоснежка

Cinderella

Золушка

220 Jack and the Beanstalk

Джек и бобовое дерево

Глава 3. Перекрестки культур и культура перекрестков (Формирование личности посредством информативно-регуляторских текстов) §1. Постановка проблемы

§2. Названия улиц

§3. Информативнорегулирующие указатели

1. Собственно информация

1. Воры, налетчики, плохие люди:

2. Пожары:

§4. Способы реализации функции воздействия в сфере информативно-регуляторской лексики

1. Вежливые формы обращения

2. Разъяснение причин данного требования

3. Стилизация

4. Игра слов, юмор, рифмовки, намеренное искажение правописания

§5. Особенности культуры англоязычного мира через призму объявлений и призывов

§6. Особенности культуры русскоязычного мира через призму объявлений и призывов

258 Заключение

4. В старину: крепостной крестьянин. [Дубровский] владел семидесятью душами. Пушкин, Дубровский. [Обломов] стал единственным обладателем трехсот пятидесяти душ, доставшихся ему в наслед­ство. И. Гончаров, Обломов.

5. (обычно со словом «моя»). Разг. Дружеское фамильярное обра­щение. — Щи, моя душа, сегодня очень хороши!сказал Собакевич. Гоголь, Мертвые души. — Душа моя, да ведь это чистая правда, улыб­нулся Касацкий. Крымов, Танкер «Дербент».

6. перен.; чего. Самое основное, главное, суть чего-л. Умел он [Алек­сандр Петрович] передать самую душу науки, так что и малолетнему было видно, на что она ему нужна. Гоголь, Мертвые души. || Вдохнови­тель чего-л., главное лицо. [Белокопытов] балагур, весельчак, немнож­ко хвастун, вообщедуша общества. Мамин-Сибиряк, Сон. Душой колхозного драматического коллектива была молодая учительница из Кирилловки. С. Антонов, Дело было в Пенькове (АС).

Душа. 1. По религиозным представлениям, нематериальное начало в человеке, продолжающее жить после его смерти (44). 2. Сущность, основа чего-н. (1). Ты с малых лет сидел со мною в Думе, Ты знаешь ход державного правленья; Не изменяй теченья дел. Привычка Душа дер­жав. 3. Внутренний, психический мир человека (510). Татьяна (русская душою, Сама не зная почему)... 4. Чувство, воодушевление, способность ощущать, воспринимать, отзываться (7). 5. О человеке как носителе оп­ределенных душевных качеств, свойств (12). 6. Крепостной крестья­нин (33). 7. Ласковые, дружеские обращения к кому-н. (93). В сочета­ниях (74): в душе, от души... (СЯП).

Объем семантики этих слов примерно одинаков, но вот употреби­тельность... Русское слово душа гораздо более распространено, чем английское soul и играет огромную роль в духовной жизни русского народа. Обратите внимание: в русском языке слова душа, дух, духов­ный одного корня, в английском — это совершенно разные слова: soul, spirit, spiritual. В русском языке слово душа дает наивысшую частот­ность употребления в значении 'внутренний психический (психологи­ческий) мир человека'. В своем религиозном значении 'нематериаль­ное начало' оно употребляется гораздо реже. Показательны в этом смыс-

164

ле данные «Словаря языка А. С. Пушкина». Слово душа — чемпион по частотности употребления у Пушкина. Оно использовано им 774 раза. При этом абсолютное большинство употреблений этого слова — 510 раз — приходится на значение 'внутренний психический мир че­ловека'. В значении же 'нематериальное начало в человеке, продолжа­ющее жить после его смерти' оно употреблено всего 44 раза. 510 и 44 — разница впечатляющая. Причем в языке А. С. Пушкина, так что это нельзя отнести за счет советской антирелигиозной пропаганды.


Обратите внимание на тон оп­ределений слова душа в Академи­ческом словаре и в «Словаре язы­ка А. С. Пушкина», изданных в со­ветское время. В Академическом словаре религиозное значение души вообще не вынесено как от­дельное, а спрятано в первом зна­чении — 'внутренний психический мир человека, его переживания, настроения, чувства' — как две разновидности. Одна них с пояс­нением: «в идеалистической фи­лософии и психологии», что в те времена подразумевало: в невер­ной, неправильной, не нашей. Со­мнительность "души" такого рода подчеркивалось далее словом «яко­бы». Другая разновидность значения дается с пояснением: «по рели­гиозным представлениям». Точно такое же пояснение делает и «Сло­варь языка А. С. Пушкина», но в нем это значение дается отдельно, как

первое.

Если и относить представление значений слова душа в Академиче­ском словаре за счет идеологического давления советского периода (что вполне извинительно), то с оговоркой: с точки зрения использования слова в речи — и во времена А. С. Пушкина, и сейчас — этот словарь совершенно прав. Сравните: 510 раз и 44 раза. Конечно, основное зна­чение слова душа — это 'внутренний психический мир человека', по­этому оно так распространено в русском языке.

Кстати, английские словари, не скованные официальной идеологи­ей в этом вопросе, также оговаривают soul как религиозный термин: «some people believe» [некоторые люди верят], «which is believed to continue existing» [которая, как полагают, продолжает существовать]. Здесь явно отражается не идеологическое антирелигиозное давление, а психология нации, которая поклоняется не душе, а уму или, вернее, здравому смыслу: поскольку это бессмертное нематериальное начало никто не видел и не ощущал (оно не материально) и никак нельзя дока­зать его бессмертность, лучше выразиться уклончиво: «some people believe» [некоторые люди верят], подразумевая «and some don't» [а не­которые нет].

165

В этом-то все и дело, в этом вся разница между словами душа и soul. Для русского народа, у которого в национальной системе ценностей на первом месте стоит духовность, «душа», главное, стержневое понятие, превалирующее над рассудком, умом, здравым смыслом. Англоязычный же мир, наоборот, поставил в основу своего существования Его Вели­чество Здравый Смысл, и поэтому body [тело] противопоставляется не душе (soul), a рассудку (mind), в то время как в русском языке две ос­новные ипостаси человека — это тело и душа или, вернее, душа и тело, потому что устойчивое словосочетание требует именно такого порядка слов (предан душой и телом).


Человек, поведение которого противоречит нормам, принятым в дан­ном обществе, по-русски называется душевнобольной, а по английски a mentally-ill person [умственно больной]. Иными словами, когда у рус­ских болеет душа, у представителей англоязычного мира болеет mind, и, конечно, сами эти слова формируют представления о жизни у их но­сителей, хотя последние этого не сознают и не замечают.

Душевное спокойствие переводится на английский язык как peace ; of mind, душевное расстройство — как mental derangement (PACC). Там, где у русских камень сваливается с души, у носителей английского язы­ка груз сваливается с ума: о load (weight) off one's mind,

Огромное количество фразеологизмов со словом душа крайне ред­ко имеет в английском переводе soul в качестве эквивалента. Приве­дем материал 33:

1. душа моя! ту dear,

2. жить душа в душу — to live in (perfect) harmony;

3. быть душой чего-либо to be the life and soul of smth;

4. в глубине души in one's heart of hearts;

5. в душе (про себя) at heart;

6. в душе (по природе) by nature, innately;

7. до глубины души — to the bottom of one's heart;

8. вкладывать душу to put one's heart into;

9. всей душой with all one's heart;

10. всеми силами души with all one's heart;

11. залезть в душу кому-либо to worm oneself into smb's confi­dence;

12. работать с душой to put one's heart into one's work;

13. брать за душу to pull (tag) at (on) smb's heartstrings;

14. (у кого-либо) душа в пятки уходит smb has his heart in his boots (mouth); His heart sank into his boots;

15. душа (у кого-либо) нараспашку, разг. — smb is open-hearted;

16. душа (сердце) у кого-либо, чья-либо (чье-либо) не лежит, не лежа­ла к кому-либо, к чему-либо smb dislikes smb, smth; smb does not feel like doing smth;

17. (у кого-либо) душа не на месте smb is troubled (worried);


18. души в ком-либо не чаять, разг. to think the world of smb;

19. у кого-либо за душой есть, имеется что-либо, нет чего-либо in one's possession;

13 Материал частично заимствован из кур­совой работы сту­дента А. А. Ахманова «The Comparative Analysis of Seman­tic — Collocational Valency of the words „soul" and „душа"» (МГУ, факультет ино­странных языков, 1999).

166

20. делать что-либо как бог кому-либо на душу положит to do smth as the spirit moves one;

21. камень на душе — smb's heart is heavy with sorrow, guilt, etc.;

22. у кого-либо камень чего-либо с души свалился it is (was) a load (weight) off smb's mind;

23. у кого-либо кошки скребут на душеsmb feels uneasy, restless or depressed;

24. кривить (покривить) душой to act against one's conscience, usually by deliberately telling a lie;

25. надрывать кому-либо душуto break (rend) smb's heart;

26. что-то/кто-то не по душе кому-либо — smb does not like smth, smb

27. отводить душу — to relieve one's feelings by doing smth to unburden one's heart. (oneself);

28. поговорить, побеседовать с кем-либо по душам — to have a heart-to-heart chat (talk) with smb;

29. спасите наши души save our souls;

30. сколько душе угодно — to one's heart content;

31. стоять над душой — pester/harass/plague smb;

32. в чем только душа держится smb is so thin and feeble;

33. открыть свою душу — to unbosom one's soul;

34. ни души not a soul.

Слово soul имеет гораздо меньше фразеологизмов и гораздо менее употребительно, чем слово душа:

1. twin soul родственная душа;

2. to keep body and soul togetherсводить концы с концами;

3. bless my soul господи! (восклицание, выражающее удивление);

4. to be the life and soul ofбыть душой (чего-либо) ;


5. to have no soul быть бездушным, бесстрастным;

6. to possess one's soul владеть собой;

7. to sell one's soul продать душу;

8. a good/honest/decent soul хороший/честный/приличный чело­век.

Приведенный материал наглядно показывает, что из 34 фразеоло­гизмов (список далеко не полный) со словом душа 15 переводятся на английский язык словом heart [сердце] и только четыре — словом soul. Душа и soul совпадают в переводе в основном в значении 'человек' (ни души not a soul). Русские фразеологизмы со словом душа широко употребительны, особенно в разговорной речи, в то время как многие сочетания со словом soul имеют пометы «устаревшее» или «rare» [ред­кое].

По-видимому, ситуация со словом soul типична для германских язы­ков, так как сопоставление фразеологизмов со словом душа в русском и немецком языках дало аналогичные результаты:

«Замечено, что фразеологические выражения со словом „душа" наи­более часто, по сравнению с другими фразеологизмами, употребляют­ся русскими в разговорной речи (напр.: на душе, не по душе, всеми фиб­рами души, в глубине души, сколько душе угодно и т. д.).

167

Иностранцы, изучающие русский язык, постоянно испытывают труд­ности в употреблении данных фразеологизмов, и это не случайно. Так, например, при переводе выражений фразеологического поля „душа" на немецкий язык было установлено, что только 1/3 немецких фразео­логизмов имеет в своем составе слово „душа", а 2/3 переводятся на не­мецкий язык со словом „сердце".

Данный факт можно объяснить различием в этническом стерео­типе восприятия этого понятия: если у немца „душа" ассоциируется чаще с религиозным понятием, то в сознании русского — это не столько „бо­жественное", сколько „человеческое", то есть он связывает ее с психо­логическими процессами, происходящими внутри самого человека. Раз­ница в представлениях влияет на стилистическое употребление слова „душа" в русских и немецких фразеологизмах. Если в русском языке имеется вся палитра стилей при употреблении этого слова: от самого высокого до самого низкого, то в немецком языке наблюдается трепет­ное отношение к этому слову, и поэтому немецкие фразеологические выражения со словом „душа", как правило, относятся к нейтральному или высокому стилю» 34.