Файл: Bilety_Sotsiologia (1).docx

9. Социологический контроль, виды и механизмы.

Общество, взаимодействуя с личностью, не только осуществляет социализацию, но и постоянно контролирует выполнение личностью своего ролевого набора. Система механизмов, которые позволяют делать это, называются социальным контролем. Социальный контроль предполагает наличие норм, за выполнением которых следит общество и систему санкций, то есть средства поощрения и наказания, стимулирующие людей соблюдать нормы.

Санкции бывают следующими:

1. формальные позитивные – публичное одобрение со стороны официальных организаций (правительственные награды, государственные премии и стипендии, ученые звания и степени,

сооружение памятника и др.);

2. неформальные позитивные – одобрение друзей,

комплименты, молчаливое признание, аплодисменты, слава, почет, улыбка и др;

3. формальные негативные – наказания, предусмотренные юридическими законами, инструкциями (лишение гражданских прав, тюремное заключение, увольнение, штраф, отлучение от церкви и др.);

4. неформальные негативные – порицания, замечания, насмешка, издевка, злая шутка и др.

Выделяют следующие виды и механизмы социального контроля. Внутренний контроль (самоконтроль) осуществляется самим человеком, поскольку он привык выполнять соответствующие нормы или считает их рациональными и нужными для общества. Механизмом внутреннего контроля является социализация личности. Внешний контроль осуществляется группами или социальными институтами. Различают следующие механизмы внешнего контроля: групповое давление и общественное мнение. Групповое давление возникает, если человек нарушает формальные и особенно неформальные нормы, функционирующие в группе. Общественное мнение (совокупность представлений, оценок или суждений, разделяемых большинством населения либо его частью), возникающее в обществе или в отдельной группе, может существенно повлиять и даже изменить систему принятых норм. Скажем, обсуждение в средствах массовой информации проекта переброски северных рек в 80-е годы повлияло на решение правительства о приостановлении финансирования этого проекта. Наконец, институциональный контроль осуществляют государственные органы, политические партии, используя для этого прямые и непрямые способы воздействия.

10. Понятия личности в социологии. Основные теории личности.

Одной из первых, еще в Х1Х в. возник марксистский подход к анализу личности. Его особенностью является то, что он складывался в рамках марксистской идеологии и носит скорее общефилософский, нежели социологический характер. К. Маркс подчеркивал социальную природу человека, рассматривая его как субъект и объект социальной деятельности. Личность формируется в процессе включения ее в социальный мир. Последний состоит из различных социальных общностей (классов), поэтому принадлежность к последним, во многом определяют особенности сознания и поведения человека.

Прежде всего, стоит упомянуть теорию З. Фрейда, в соответствии с которой основой личности является бессознательное (Оно), природная составляющая личности, живущая по принципу удовольствия. Сверх-Я — личностная структура, выражающая социальное в человеке, оно функционирует по принципу долга, пытаясь обуздать бессознательные влечения. Наконец самосознание личности (Я) живет по принципу реальности, стремясь уравновесить природные влечения и социальные требования. Личность — динамический процесс сосуществования и взаимовлияния этих структурных компонентов. На социологические теории оказала влияние идея бессознательного, поскольку последователи Фрейда связывали его с изначальной агрессивностью человека, которую призвано обуздать общество. Кроме того, З. Фрейд разработал учение об особых практиках, с помощью которых человек разрешает внутриличностные и межличностные противоречия.

Другая психологическая теория, повлиявшая на социологические концепции — это теория потребностей А. Маслоу. Потребность — состояние человека, который испытывает нужду, в чем либо, они является основой мотивационной сферы личности, определяя ее поведение. А. Маслоу выделяет, прежде всего, базовые потребности, относя к ним физиологические потребности, потребность в безопасности. Социальные потребности включают потребность в принадлежности (человек стремиться ощущать себя

частью своей группы), потребность в признании и доверии со стороны других людей и самоактуализации (раскрытие своих способностей, реализация своего потенциала). Наконец существуют метапотребности в понимании, познании, эстетические потребности, в российской литературе их называют духовными потребностями личности.

В 20-е годы ХХ в. Ч. Кули создал теорию зеркального Я, в которой рассматривал конкретный механизм формирования самосознания человека. По его мнению, именно самосознание человека составляет центр личности. Самосознание включает представления о том, как нас воспринимают другие, представления о том, как другие реагируют на наше поведение и представления о том, как мы взаимодействуем с другими людьми. Главным фактором возникновения личности Ч. Кули считает не класс, а семью. Именно в семье формируется «образ Я», во многом определяющий его поведение. По мнению Ч. Кули каждый человек строит свое «Я» исходя из реакций других людей, которые оценивают его поступки. «Другой» является своеобразным «зеркалом», в которое смотрит ребенок, устанавливая, умный он или глупый, привлекательный или некрасивый, удачливый или невезучий. По мере взросления человек начинает осуществлять своеобразный отбор «зеркал», определяя те группы, мнение которых для него наиболее значимо. Существует возможность неправильно истолковать мнения о себе, поэтому зеркальное «Я» не полностью соответствует реальной личности. В теории Ч. Кули основное внимание уделялось механизмам формирования личности, в то же время не учитывалась ее активность, способность к изменению под влиянием внутриличностных процессов.

Другой популярной в социологии теорией личности стала теория Дж.Г. Мида, одного из создателей символического интеракционизма. Дж. Мид полагал, что общество — главный фактор формирования личности, однако не только семья, но и множество других групп принимают участие в этом процессе. Важнейшим механизмом формирования личности, по мнению социолога, является игра. Мид выделяет три стадии: имитационная стадия, на которой важнейшим механизмом является подражание детей родителям и другим взрослым, ролевая игра, когда ребенок усваивает различные социальные роли, то есть стандартный набор правил

поведения в конкретных ситуациях (учитель, продавец, пожарник и т.п.), наконец, на стадии коллективной игры формируется то явление, которое американский социолог назвал «обобщенный другой». Дети, играя в коллективные игры, например, в футбол должны знать не только свою роль, скажем, вратаря, но и роли других игроков, у них складывается обобщенное представление о ситуации. «Обобщенный другой» – это совокупность ценностей и стандартов поведения некоторой группы, которые формируют у членов этой группы образ Я. Человек в процессе общения как бы встает на место другого человека, видит себя другой личностью, оценивает себя в соответствии с этими общими стандартами, кроме того, он обретает способность видеть свое поведение во взаимосвязи с поведением других людей, ощущать на себе их реакции.

В современной социологии одной из ведущих теорий личности является ролевая теория, которая опирается на понятия «социальный статус» и «социальная роль». В ее разработке приняли участия представители различных направлений социологии: Дж. Мид, Т. Парсонс, Р. Линтон и другие.

11. Сущность процесса социализации.

Социализация – процесс накопления людьми опыта и социальных установок, соответствующих социальным ролям. В самом общем виде социализацию можно представить как процесс взаимодействия личности и общества, в ходе которого реализуются природные психобиологические задатки человека, личность

приобщается к культуре. В ходе социализации происходит становление личности человека, формируется ее характер, раскрываются способности, складывается мотивационная сфера личности. В процессе социализации личность учится навыкам общения. Наконец, социализация выступает условием сохранения

общества, поскольку люди усваивают сложившиеся формытповедения.

Социализация идет всю жизнь человека. Выделяют два основных ее этапа. Первичная социализация протекает с момента рождения до совершеннолетия человека. Ее содержанием является формирование личности. В ходе первичной социализации ребенок не может еще оценить те образцы поведения, которые предлагают ему взрослые, поэтому он адаптируется к тем условиям, в которых живет.

Вторичная социализация – это социализация взрослых, в ходе которой человек приобретает новые навыки и умения. Механизмами социализации являются подражание, убеждение, руководство. Выделяют различные агенты социализации, ими выступают социальные группы и организации, в которых проходит социализацию индивид. Важнейшим из них является семья, в которой формируется мотивация на привязанность к другим людям, готовность к общению. Семья прививает человек систему норм и стандартов повседневного поведения, в семье ребенок овладевает языком. Школа дает человеку систему знаний и ценностей, необходимых для жизни в обществе. В группе сверстников человек приобретает навыки межличностного общения, обучается выполнению таких групповых ролей как лидер, эксперт, аутсайдер и др. Наконец, современном обществе огромную роль в социализации личности играют средства массовой информации, которые предоставляют человеку не только огромный массив знаний, но и системы оценок, ожиданий, стилей поведения. Многие социологи подчеркивают роль референтных групп в социализации. Референтная

группа – это совокупность людей, с которыми отождествляет себя человек. Она может быть реальной и воображаемой (скажем, кино герой, которому подражает человек). Человек проходит социализацию на протяжении всей жизни, в которой возможны ситуации, когда он утрачивает ранее приобретенные нормы и ценности. Такой процесс называется десоциализацией. Он наблюдается, например, если индивид попадает

в тюрьму, клинику для душевнобольных, где значительно меняется не только стиль жизни, но часто и сама личность человека. Утрата прежних норм и ценностей может привести к формированию новых стандартов поведения, начнется процесс ресоциализации, в ходе которого человек либо полностью изменяет свои ценности и нормы, либо восстанавливает прежние стандарты поведения.

12. Понятие социального статуса. Виды статусов

Каждый человек занимает определенное место в обществе, которое называется социальным статусом. Социальный статус наделяет человека определенными правами и обязанностями. В самом общем виде можно выделить предписанный (аскриптивный) статус, который фиксирует те социальные качества, которые человек получает при рождении. Это, прежде всего, пол, возраст, место рождения, национальность, фамилия семьи. Предписанный статус фиксирует устойчивые черты личности, хотя, в принципе, параметры предписанного статуса можно изменить, однако человек редко делает это. Часть черт предписанного статуса носят биологический характер (пол, раса), другие же - социальны по своей природе. Скажем, принадлежность к определенной семье может определять статус принца (в случае королевской семьи). Кроме предписанного социологи выделяют достигнутый (дескриптивный) статус, он фиксирует свойства, которые человек приобретает сам, это активная сторона статуса. К его параметрам относятся доход, престиж профессии, уровень образования, объем властных полномочий, различного рода награды и звания. В традиционном обществе при оценке человека преобладают параметры предписанного статуса, в индустриальном обществе - параметры достигнутого статуса.

Человек принадлежит к самым разным группам, занимая в них разное положение. Совокупность всех статусных позиций, занимаемых человеком, называется статусным набором. Однако в этом наборе можно обнаружить главный статус, по которому окружающие выделяют человека, или с которым он сам отождествляет себя. Скажем, в традиционном обществе статус домохозяйки был главным для большинства женщин, в современном индустриальном обществе преобладающее значение имеет должность. Личный статус — позиция человека в малой, или в первичной группе, которая оценивает его индивидуальные, нравственные, эстетические, поведенческие качества.

Статус имеет объективное и субъективное измерение. К объективным параметрам статуса относятся те, которые не зависят от сознания человека, субъективные параметры выражаются с помощью понятия престижа. В обществе бывают ситуации, когда объективные и субъективные параметры статуса не совпадают, такое явление называется статусным несоответствием. Оно встречается, скажем, когда общество по каким-либо причинам низко оценивает значимую для общества деятельность, или, наоборот, высоко оценивается и пользуется уважением деятельность, которая не имеет для общества жизненного значения. Примером статусного несоответствия может служить положение учителя и врача в российском обществе. Наличие статусного несоответствия свидетельствует о неблагополучном состоянии общества и ведет к росту социального недовольства и нестабильности.