Файл: Смирнова Е.Е. Гендерология пр. РИО.pdf

Ильин Е. П. Пол и гендер / Е. П. Ильин. – СПб.: Питер, 2010. – 688 с. Колесов Д. В. Биология и психология пола. – М., 2000. – 176 с.

Кон И. Мужчина в меняющемся мире / И. Кон. – М.: Время, 2009. –

496 с.

Коростылева Н. Н. Женщина и мужчина: от конфликта к согласию (исследование гендерного конфликтогенеза) / Н. Н. Коростылева. – М.: Библионика, 2005. – 240 с.

Майерс Д. Социальная психология / Д. Майерс. – СПб., 1999. – 684 с. Мудрик А. В. Социализация человека / А. В. Мудрик. – М.: ИЦ

«Академия», 2004. – 304 с.

Мудрик А. В. Социальная педагогика / А. В. Мудрик. – М.: ИЦ

«Академия», 2002. – 200 с.

Наслаждение быть мужчиной: западные теории маскулинности и постсоветские практики / под ред. Ш. Берд и С. Жеребкина. – СПб., 2008. – 296 с.

О муже(N)ственности: сб. статей / сост. С. Ушакин. – М.: Новое лит.

обозрение, 2002. – 720 с.

Палуди М. Психология женщины / М. Палуди. – СПб.: Прайм-

Еврознак, 2003. – 384 с.

Петрова Р. Г. Гендерология и феминология: учеб. пособие. – 5-е изд., перераб. и доп. – М.: Изд.-торг. корпорация «Дашков и Ко», 2009. – 272 с.

Практикум по гендерной психологии / под ред. И. С. Клециной – 2-е

изд. – СПб.: Питер, 2009. – 496 с.

Практикум по гендерной психологии / под ред. И. С. Клециной – 2-е

изд. – СПб.: Питер, 2009. – 496 с.

Социальная работа: учеб. пособие / под ред. Н. Ф. Басова. – 2-е изд. – М. : Изд.-торг. корпорация «Дашков и Ко», 2010. – 364с.

Социальная работа и социальная педагогика: словарь-справочник / сост. Н. Ф. Басов, Е. Е. Смирнова, А. И. Тимонин; под ред. Н. Ф. Басова. – Кострома: КГУ им. Н. А. Некрасова, 2009. – 222 с.

Ушакин С. Поле пола / С. Ушакин. – М.: Вариант; Европ. гуманит.

ун-т, 2007. – 320 с.

Фромм Э. Мужчина и Женщина / Э. Фромм. – М., 1998. – 356 с. Чекалина А. А. Гендерная психология: учеб. пособие /

А. А. Чекалина. – М.: Ось-89, 2006. – 256 с.

23

Электронная версия

ТЕМА 4 ЭВОЛЮЦИЯ ПРОБЛЕМЫ ПОЛА

Мужчины и женщины в первобытном обществе. Положение женщин и мужчин в Древней Греции и Древнем Риме.

Христианство о назначении женщин. Женщины в общественном сознании феодального общества. Идеология женского вопроса

в буржуазном обществе

Процесс формирования представлений о поле в древнейшие времена можно условно разделить на два этапа.

На первом этапе развития первобытного общества не существовало неравенства. Первобытные люди вели бродячий образ жизни и зависели от возможности добывать пищу. У них не было частной собственности и социального неравенства, в том числе по половому признаку. Они могли выжить лишь сообща.

На втором этапе развития представлений о мужчине и женщине в первобытном обществе четко прослеживается процесс становления патриархата, базовыми факторами которого были разделение труда, развитие частной собственности и формирование традиционной семьи, сопровождавшиеся формированием соответствующих обычаев и права.

Вантичные времена зависимое положение женщин проявилось особенно сильно. Мужчина стал главой государства и дома, он обладал абсолютной властью над имуществом и жизнью всех живущих в доме женщин, детей и рабов. Женщина все время проводила на женской половине, в специальном помещении. Она не могла участвовать в разговорах мужчин, есть с ними за одним столом, а только прислуживала (в «чистом состоянии» и с покрытой головой). Две ее главные обязанности – вести домашнее хозяйство и рожать сыновей. В случае бездетности она должна была привести в дом другую женщину для рождения детей. Для женщин был запрещен развод, действовал запрет на контрацепцию, были определены суровые наказания за супружескую неверность, в то время как для мужчин измена жене вообще не считалась проступком. Чувственная любовь была отделена от семьи. Эротическая жизнь протекла в обществе гетер, мальчиков и проституток.

Вобщественном сознании античности социальное неравенство женщин считалось нормальным явлением.

Вместе с тем в Древней Греции стали появляться идеи о необходимости установления равенства полов и повышения роли женщины в обществе, автором которых стал Платон (IV–V вв. до н.э.).

Прогрессивные тенденции нашли свое отражение и в Древнем Риме. Здесь женщина уже не полностью отчуждена от общественной жизни.

24

Электронная версия

Она посещает театры, народные праздники. В Древнем Риме женщины были настоящими хозяйками своего дома: разделяли с мужем управление домашним хозяйством, принимали гостей. Зависимость от мужа ограничивалась сферой имущественных интересов. Власть опекуна не распространялась на личность женщины. Она сама выбирала себе мужа.

Несмотря на то что законы все еще исключали участие женщин в управлении государством, в Древнем Риме женщины имели свои общественные объединения, а в III в. до н.э. император Гелиобал объединил женские организации в Малый сенат.

Вопрос о женском равноправии в Древнем Риме не поднимался, он не представлялся значимым. Господствовало мнение, что женщины не способны к общественной жизни ввиду природной слабости и недееспособности. В отношении личной и семейной жизни древние римляне были уверены, что у женщины здесь прав больше, чем это необходимо. С учетом данных обстоятельств принимались запретительные законы и были попытки ограничить возможности женщин в области имущественного и гражданского права.

Первая женская эмансипация пришла в Европу вместе с христианством. Христианство как великая религия искупления, религия личностная, попыталось снять с женщины часть языческих подозрений, облегчить давление патриархатных стереотипов.

Вообще в христианстве существовало две противоречивых точки зрения на женщину. Образ Богородицы на многие века стал для стран христианской культуры воплощением женского идеала. Стремление христианства проповедовать равенство полов очевидно: и мужчина, и женщина созданы по Божьему замыслу. Вместе с тем в христианской идеологии присутствует идея господства мужчины и подчинения женщины. Уже из первой книги Бытия можно узнать, что женщина появилась на свет вслед за мужчиной, обеспечив себе второе место под солнцем. В богословских трактатах Средневековья нет и упоминания о равенстве полов, присущего христианским первоисточникам. Более того,

всредние века церковь прилагает множество усилий для формирования

вобщественном сознании образа женщины как неравноценного существа. Женщина рассматривалась как виновница всех зол.

Жизнь феодального общества полностью соответствовала религиозным канонам. Социальные отношения строились на подчинении слабого сильному. Сила (физическая и духовная) служила основанием неравного положения людей в обществе. Исходя из этого женщины с их более слабыми, чем у мужчин, природными физическими данными объективно находились в самом низу социальной лестницы. Духовная жизнь средневековой женщины (даже знатной дамы) была тоже ограничена.

25

Электронная версия

В средневековом обществе женщина полностью зависела от мужчины в материальном отношении. Она отстранена от распоряжения имуществом. Несмотря на культ прекрасной дамы, женщина только игрушка. Что касается представительниц низшего сословия, то они душой и телом принадлежали своему господину.

Появление мыслей о равноправии женщин и мужчин в обществе стало возможным ввиду изменения общественного сознания в Западной Европе. Сказалось влияние просвещенного абсолютизма во Франции. С его согласия началось развитие женских салонов, ставших центрами культуры, науки и политики. Женский фаворитизм становится важнейшим государственным институтом.

Но в законодательстве мало что меняется: женщины продолжают иметь ограничения в праве наследования. Независимо от принадлежности к социальному сословию они лишены политических прав.

Вступление человечества в эпоху буржуазных отношений

происходило под знаком утверждения социального равенства людей. Однако равенство трактовалось только с юридической точки зрения. Считалось, что главное в жизни общества – это закон, который распространялся на всех, но не на женщин.

В то же время развитие капитализма изменило социальное положение женщин. Они вышли за пределы своего дома и семьи, начали приобщаться к видам деятельности, еще недавно считающимся чисто мужскими. Женский труд широко использовался на английских и французских мануфактурах, испанских и итальянских полях. Развивалось женское предпринимательство. Многие женщины становились экономически независимыми. Но вместе с тем они не имели возможности законным путем защитить свое право на самостоятельность и лучшую жизнь. Буржуазные революции, несмотря на свои эгалитарные лозунги, не решили проблем равноправия женщин, даже формального.

С развитием промышленности все больше женщин оказывалось на текстильных фабриках и других производствах, в то время как мужчины продолжали трудиться в сельском хозяйстве. Обострились проблемы женского труда, что привело к созданию женских профсоюзов.

Вопросы для самопроверки и контроля

1.На какие два этапа делится процесс формирования представлений

ополе в древнейшие времена?

2.Дайте характеристику положения женщин в Древней Греции и Древнем Риме.

3.Каким образом изменилось положение женщины с установлением христианства?

26

Электронная версия

4.Чем определялся социальный статус и положение женщины в феодальном обществе?

5.Назовите основные характеристики гендерной системы эпохи буржуазных отношений.

Вопросы для обсуждения на семинаре

1.Гендерное равенство как социально-философская проблема.

2.Эволюция социального статуса женщин в историческом аспекте.

3.Женщина в России: от древности к Новому времени.

4.Социальный статус женщины в восточных культурах.

Практическое задание

1.Докажите или опровергните положение о том, что «анатомия – это судьба», опираясь на взгляды мыслителей Античности, Средневековья и Нового времени.

Задания выполняются в группах по 4–5 человек. Результаты работы оформляются в виде реферата.

2.Проанализируйте содержание учебника по истории для вуза и определите, как часто среди исторических личностей встречаются мужчины и женщины и почему?

Темы докладов

1.Платон – первый идеолог феминизма.

2.Кристина Пизанская: слово в защиту женщины.

3.Мэри Уолстоункрафт.

4.Олимпия де Гуж.

Рекомендуемая литература

Айвазова С. Г. . Гендерное равенство в контексте прав человека / С. Г. Айвазова. – М.: Изд-во «Эслан», 2001. – 80 с.

Большакова О. В. История России в гендерном измерении /

О. В. Большакова. – М., 2010. – 122 с.

Введение в гендерные исследования: учеб. пособие для студентов вузов / под общ. ред И. В. Костиковой. – М.: Аспект Пресс, 2005. – 255 с.

Вовченко О. М. Гендерное равенство как социально-философская проблема / О. М. Вовченко. – М., 2000. – 194 с.

Гендер и общество в истории / под ред. Л. П. Репиной. – СПб.:

Алетейя, 2007. – 696 с.

Женщины. История. Общество. – Вып. 2: сб. науч. статей / Твер. центр жен. истории и гендер. исследований; под ред. В. И. Успенской. – Тверь: Твер. обл. кн.-журн. изд-во: Твер. обл. тип., 2002. – 197 с.

27

Электронная версия

Зуйкова Е. М. Феминология и гендерная политика: учебник / Е. М. Зуйкова, Р. И. Ерусланова. – М.: Издательско-торговая корпорация

«Дашков и Ко», 2007. – 300 с.

История женщин на Западе: в 5 т. Т. 2: Молчание средних веков / под общ. ред. Ж. Дюби и М. Перро. – СПб., 2009. – 512 с.

История женщин на Западе: в 5 т. Т. 3: Парадоксы эпохи Возрождения и Просвещения / под общ. ред. Ж. Дюби и М. Перро. – СПб., 2009. – 560 с.

История женщин: от древних богинь до христианских святых. –

СПб.: Алетейя, 2005. – 600 с.

Кампанелла Т. Город Солнца / Т. Кампанелла // Зарубежная фантастическая проза прошлых веков. – М., 1989. – С. 19–132.

Кардапольцева В. Н. Женские лики России / В. Н. Кардапольцева. – Екатеринбург: Гуманит. ун-т, 2000. – 160 с.

Пизанская К. Из «Книги о Граде Женском» / К. Пизанская // Пятнадцать радостей брака и другие сочинения французских авторов XIV– XV вв. – М., 1991. – С. 218-256.

Мор Т. Золотая книга, столь же полезная, как забавная о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопии / Т. Мор // Зарубежная фантастическая проза прошлых веков. – М., 1989. – С. 17–130.

Петрова Р. Г. Гендерология и феминология: учеб. пособие / Р. Г. Петрова. – 5-е изд. перераб. и доп., перераб. и доп. – М.: Изда. торг. корпорация «Дашков и Ко», 2009. – 272 с.

Репина Л. П. Женщины и мужчины в истории: Новая картина европейского прошлого: очерки: хрестоматия / Л. П. Репина. – М.:

РОССПЭН, 2002. – 351 с.

Руссо Ж.-Ж. Эмиль, или О воспитании Ж.-Ж. Руссо // Избр. соч.

Т. 1. – М., 1961. – С. 545–711.

Словарь гендерных терминов / под ред. А. А. Денисовой. – М.: Информация, 2002. – 256 с.

Социальная работа: учеб. пособие / под ред. Н.Ф. Басова. – 2-е изд. – М.: Изд.-торг. корпорация «Дашков и Ко», 2010. – 364 с.

Социальная работа и социальная педагогика: словарь-справочник / сост. Н. Ф. Басов, Е. Е. Смирнова, А. И. Тимонин; под ред. Н. Ф. Басова. – Кострома: КГУ им. Н.А. Некрасова, 2009. – 222 с.

Тончу Е. Женщина и общество / Е. Танчу. – М., 2009. – 552 с.

28