ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 02.12.2019
Просмотров: 3966
Скачиваний: 1
66
Будь
-
яка
людина
має
цілу
низку
статусів
(
брат
,
батько
,
чоловік
,
мер
міста
,
член
політичної
партії
і
т
.
ін
),
бо
вона
є
членом
багатьох
соціальних
груп
і
організацій
.
Статуси
типологізуються
за
різними
критеріями
Уся
сукупність
статусів
однієї
людини
називається
статусним
набором
.
Цей
термін
разом
з
терміном
«
ролевий
набір
»,
що
означає
сукупність
ролей
одного
статусу
,
було
запроваджено
Р
,
Мертоном
.
Існують
різні
ролеві
теорії
,
що
визначають
особистість
як
сукупність
соціальних
ролей
,
які
вона
виконує
,
додержуючись
норм
і
зразків
поведінки
,
притаманних
даній
соціальній
системі
.
Згідно
з
цими
теоріями
виконання
людиною
тої
чи
тої
ролі
суттєво
впливає
на
її
мотивацію
,
ставлення
до
навколишнього
світу
.
Кожну
роль
у
ролевому
наборі
репрезентовано
сукупністю
несхожих
на
інші
відносин
.
У
результаті
ролевий
набір
формує
структуру
соціальних
відносин
,
Соціальна
роль
—
певна
модель
поведінки
,
що
відповідає
даному
статусу
й
характеризує
його
динаміку
.
Вона
визначається
сукупністю
норм
та
очікувань
з
боку
оточення
.
Нема
ролі
без
статусу
і
статусу
без
ролі
.
Кожна
річ
має
низку
прав
і
обов
'
язків
,
які
розкривають
зміст
статусів
і
забезпечують
їх
функціональний
взаємозв
'
язок
.
Право
—
це
система
відносин
,
що
закріплюються
за
допомогою
загальнообов
'
язкових
соціальних
норм
;
це
те
,
що
виконавець
роді
може
допустити
стосовно
своєї
особи
і
дозволити
собі
щодо
інших
.
Обов
'
язок
—
це
моральна
,
соціальна
чи
правова
вимога
до
соціальна
очікуваної
поведінки
від
індивіда
чи
групи
;
це
те
,
що
виконавець
ролі
повинен
виконувати
стосовно
інших
.
Маючи
ті
чи
ті
обов
'
язки
,
людина
несе
відповідальність
за
своєчасність
і
якість
їх
виконання
.
Найбільш
характерний
для
конкретного
індивіда
статус
,
з
яким
його
ототожнює
оточення
,
називається
головним
статусом
.
Головний
статус
визначає
манеру
поведінки
,
коло
знайомих
,
стиль
життя
тощо
.
У
соціології
поряд
з
поняттям
соціального
статусу
існує
поняття
особистого
статусу
.
Він
визначається
тим
місцем
,
що
його
посідає
індивід
у
малій
групі
залежно
від
своїх
індивідуальних
якостей
.
Особистий
статус
значиміший
для
знайомих
.
Незнайомі
ж
більше
цікавляться
офіційним
статусом
,
який
визначається
об
'
єктивними
характеристиками
індивіда
.
Розрізняють
ще
природний
статус
,
який
людина
отримує
з
народження
(
національність
,
стать
,
фізичні
та
психологічні
дані
),
і
досягнутий
статус
,
якого
людина
набуває
з
часом
,
у
процесі
соціалізації
(
освіта
,
кваліфікація
,
культурний
рівень
тощо
).
Різновидами
соціальних
статусів
є
:
економічні
(
робітник
,
підприємець
,
власник
,
бізнесмен
,
банкір
),
професійні
(
учитель
,
водій
,
слюсар
),
політичні
(
демократ
,
комуніст
,
шовініст
),
релігійні
(
священик
,
віруючий
,
прихожанин
),
демографічні
(
стать
,
вік
,
національність
),
сімейно
-
родинні
(
подружжя
,
дитина
,
брат
,
син
).
Кожне
суспільство
має
величезну
кількість
статусів
,
лише
професійних
налічується
кількасот
тисяч
.
Кожний
статус
належить
певній
кількості
людей
,
які
утворюють
соціальну
групу
.
Отже
,
кожний
статус
у
суспільстві
репрезентований
окремою
соціальною
групою
.
Сукупність
усіх
статус
них
груп
утворює
соціальний
склад
населення
.
Статусні
групи
посідають
певне
місце
у
статусній
ієрархії
,
Остання
утворюється
громадською
думкою
.
Статус
професора
,
наприклад
,
скрізь
цінується
67
вище
за
статус
прибиральниці
.
Місце
певної
статусної
групи
в
ієрархії
називається
рангом
.
Ранги
можуть
бути
високими
,
середніми
і
низькими
.
Що
більше
суспільство
цінує
статус
,
то
вищий
у
нього
ранг
,
то
більше
в
нього
привілеїв
,
благ
,
шанування
,
символів
,
слави
.
Зі
статусним
вирівнюванням
пов
'
язане
явище
,
яке
соціологи
називають
статусфрєнєю
—
різновид
патології
,
за
якої
індивід
у
всякі
способи
незалежно
від
існуючих
норм
поведінки
намагається
наблизитися
до
тої
ролі
,
яка
для
нього
найпрестижніша
,
і
забезпечити
різні
привілеї
,
матеріальні
блага
,
соціальну
владу
,
пошанування
,
славу
тощо
.
Статусні
групи
,
ранжировані
за
доходами
,
владою
,
престижністю
професії
,
освіти
тощо
,
утворюють
соціальну
стратифікацію
.
Отже
,
стратифікація
складається
з
тих
самих
статусних
груп
,
що
Й
структура
,
тільки
згрупованих
за
іншими
критеріями
.
Соціальна
структура
суспільства
,
її
складові
перебувають
у
постійному
русі
й
розвитку
.
Відбувається
постійна
зміна
статусу
індивідів
—
переміщення
з
одних
суспільних
прошарків
,
груп
до
інших
—
соціальне
переміщення
;
просування
на
позиції
з
вищими
престижем
,
доходами
і
владою
—
соціальне
просування
;
перехід
на
нижчі
ієрархічні
позиції
—
соціальна
деградація
.
Зміна
індивідом
чи
соціальною
групою
соціальної
позиції
,
місця
в
соціальній
структурі
називається
соціальною
мобільністю
.
Соціальна
мобільність
може
бути
різних
типів
:
горизонтальна
й
вертикальна
,
між
різними
поколіннями
і
в
межах
одного
покоління
.
Горизонтальна
мобільність
означає
переміщення
людей
на
тому
самому
соціальному
рівні
,
без
зміни
статусу
або
зі
зміною
на
інший
,
еквівалентний
попередньому
статусу
.
Вертикальна
мобільність
означає
зміну
статусу
на
вищий
або
навпаки
,
тобто
рух
угору
—
донизу
в
системі
соціальних
позицій
.
Мобільність
поколінь
—
це
зміна
соціального
стану
чи
статусу
від
одного
покоління
до
другого
(
від
батька
до
сина
).
Існує
так
звана
надумана
мобільність
,
що
означає
зміни
в
статусі
,
за
яких
фактичних
змін
у
престижі
,
доходах
та
інших
соціальних
ознаках
не
відбувається
.
Наприклад
,
нова
назва
професії
,
підрозділу
,
в
якому
працює
індивід
,
тощо
.
Низька
мобільність
свідчить
про
велику
соціальну
нерівність
членів
суспільства
.
Інтенсивність
мобільності
залежить
від
кількості
статусів
,
що
існують
у
суспільстві
,
і
від
умов
,
що
дають
змогу
людям
пересуватися
від
статусу
до
статусу
,
а
точніше
,
від
міри
свободи
такого
пересування
,
Залежно
від
міри
свободи
переходу
з
однієї
страти
до
іншої
суспільства
поділяються
на
закриті
,
де
забороняється
такий
перехід
(
рабовласницьке
),
відкриті
,
де
дозволений
такий
перехід
(
капіталістичне
з
досить
високим
рівнем
соціальної
мобільності
),
та
змішані
,
де
перехід
юридичне
заборонений
,
але
на
практиці
цілком
можливий
(
феодальне
).
Пересування
груп
по
вертикалі
відбувається
під
час
структурної
перебудови
,
коли
виникають
нові
престижні
професії
,
соціальні
статуси
;
за
економічних
криз
,
коли
з
'
являються
рентабельні
підприємства
,
навіть
галузі
виробництва
.
За
таких
умов
пересування
,
як
правило
,
відбувається
одночасно
в
усіх
мовних
сферах
:
економічній
,
політичній
і
соціальній
.
Якщо
суспільство
стабільне
,
то
в
ньому
відбуваються
вертикальні
пересування
лише
окремих
індивідів
.
Зміна
індивідом
одної
професії
на
іншу
називається
професійною
мобільністю
.
68
Проте
однієї
рушійної
сили
соціального
інституту
для
пересування
по
вертикалі
недостатньо
.
Необхідно
закріпитися
на
верхній
сходинці
,
адаптуватися
до
нового
соціально
-
культурного
середовища
,
засвоїти
нові
норми
,
нові
зразки
поведінки
,
а
це
,
як
стверджують
учені
,
потребує
великого
психологічного
напруження
,
що
супроводжується
неврозами
,
тратою
віри
в
себе
,
формуванням
комплексу
неповноцінності
.
Людина
,
відірвавшись
від
«
своєї
»
страти
,
не
може
знайти
себе
в
іншій
.
Феномен
перебування
людини
між
двома
стратами
,
зв
'
язаний
із
її
переміщенням
у
соціальному
просторі
,
у
соціології
називається
маргінальністю
.
Маргінальність
,
за
Р
.
Е
.
Парком
,
—
таке
становище
індивіда
чи
групи
,
коли
вони
посідають
межову
позицію
в
прошарку
,
класі
,
суспільстві
,
а
тому
не
повністю
інтегровані
в
дане
соціальне
утворення
.
Маргінал
,
маргінальна
особистість
,
перебуває
на
межі
різних
соціальних
груп
,
систем
,
культур
,
зазнає
впливу
їх
норм
,
цінностей
тощо
,
які
суперечать
одна
одній
;
маргінал
втратив
колишній
статус
і
не
адаптувався
до
нового
соціально
-
культурного
середовища
.
У
подібну
ситуацію
,
як
правило
,
потрапляє
особа
або
занадто
агресивна
,
або
пасивна
,
або
така
,
що
втратила
соціальну
опору
(
наприклад
,
мігрант
із
села
в
пошуках
роботи
місті
чи
іммігрант
,
що
шукає
в
Іншій
країні
ліпшої
долі
).
Такі
межові
,
проміжні
стосовно
тих
чи
тих
соціальних
спільнот
прошарки
,
озиваються
маргінальними
.
3.
Трансформація
сучасної
структури
українського
суспільства
.
Соціальна
структура
сучасного
українського
суспільства
залежить
від
спрямування
сутності
соціальних
трансформацій
.
її
основу
становлять
:
1
.
Зміна
суспільної
форми
всіх
основних
соціальних
інститутів
;
глибокий
суспільний
переворот
і
реформування
тих
соціальних
засад
,
що
формують
соціальну
структуру
(
вона
стала
менш
жорстокою
,
рух
лівішою
).
2.
Трансформація
соціальної
природи
основних
компонентів
соціальної
структури
–
класів
,
груп
,
спільнот
.
3.
Ослаблення
існуючих
у
суспільстві
стратифікаційних
обмежень
.
Поява
нових
каналів
підвищення
статусів
,
посилення
горизонтальної
та
вертикальної
мобільності
українців
.
4.
Активізація
процесів
маргіналізації
.
5.
Зміна
порівняльної
ролі
компонентів
соціального
статусу
.
Раніше
політичний
статус
визначав
матеріальне
становище
,
тепер
величина
капіталу
визначає
політичну
вагу
.
6.
Підвищення
соціального
престижу
освіти
і
кваліфікації
,
посилення
ролі
культурного
фактора
у
формуванні
високо
статусних
груп
.
7.
Зміна
якісних
і
кількісних
параметрів
соціальної
структури
.
8.
Поглиблення
соціальної
поляризації
суспільства
.
Майновий
чинник
є
стрижнем
трансформації
.
Структура
українського
суспільства
,
зазнавши
помітних
змін
порівняно
з
радянським
часом
,
досі
зберігає
багато
його
рис
.
Для
її
істотної
трансформації
необхідне
системне
перетворення
інститутів
власності
й
влади
,
що
триватиме
багато
років
.
Питання
для
самоперевірки
:
69
1.
Дайте
визначення
поняття
«
соціальна
стратифікація
».
2.
Розкрийте
сутність
теорії
соціальної
стратифікації
.
3.
Охарактеризуйте
історичні
типи
стратифікації
.
4.
Що
таке
статусна
позиція
,
статусний
набір
.
5.
Визначте
основні
риси
феномену
«
середній
клас
».
Лекція
№
6
«
Соціальні
відносини
.
Конфлікт
як
прояв
соціальних
відносин
».
План
:
1.
Конфлікт
як
соціальне
явище
;
2.
Соціальний
контроль
.
Девіантна
поведінка
.
Література
:
(5) 32- 112, 132 – 149, 194 – 242; (15) 100 – 108; (20)318 – 340.
2.
Соціальний
контроль
.
Девіантна
поведінка
.
Со
ціальний
контроль
є
системою
процесів
і
механізмів
,
що
забезпечують
підтримку
соціально
сприятливих
взірців
поведінки
індивідів
суспільного
порядку
та
функціонування
соціальної
системи
загалом
.
Соціальний
контроль
—
це
нагляд
,
здійснюваний
цілим
колективом
(
сім
'
єю
,
друзями
,
установами
чи
спеціальними
інститутами
)
за
соціальними
діями
окре
-
мих
індивідів
.
Він
допомагає
зберігати
і
передавати
нащадкам
моральні
закони
,
норми
і
правила
поведінки
,
традиції
і
звичаї
,
які
становлять
зміст
культури
і
без
яких
не
можлива
практика
соціальних
відносин
,
життєдіяльність
суспільства
.
Соціальний
контроль
складається
із
соціальних
норм
,
приписів
щодо
поведінки
в
суспільстві
та
санкцій
—
засобів
заохочення
й
покарання
,
ідо
стимулюють
людей
додержуватись
таких
норм
і
приписів
.
Соціальні
приписи
—
це
заборони
чи
дозволи
чогось
,
звернуті
до
індивіда
чи
групи
в
будь
-
якій
формі
—
усній
чи
письмовій
,
формальній
чи
неформальній
.
Приписи
поширюються
на
все
те
,
що
так
чи
інакше
цінує
суспільство
.
Це
може
бути
честь
і
гід
-
ність
,
повага
до
старших
,
символи
країни
(
герб
,
прапор
,
гімн
)
і
багато
іншого
,
що
згуртовує
людей
,
суспільство
,
а
тому
й
цінується
.
Систему
норм
і
приписів
кожен
соціальний
інститут
має
свою
,
її
дотримання
забезпечує
порядок
діяльності
кожного
члена
інституту
,
а
отже
,
сприяє
стійкості
соціальної
структури
суспільства
.
Соціальні
санкції
сприяють
дотриманню
соціальних
норм
.
Це
розгалужена
система
покарань
за
відхилення
від
норм
і
заохочень
за
їх
виконання
.
Отже
,
за
своїм
спрямуванням
санкції
бувають
позитивні
й
негативні
,
а
за
характером
—
формальні
й
неформальні
.
Формальні
позитивні
санкції
—
це
схвалення
з
боку
офіційних
організацій
(
державні
премії
,
почесні
звання
,
ордени
тощо
).
Неформальні
позитивні
санкції
—
це
неофіційне
схвалення
(
компліменти
,
аплодисменти
;,
повага
тощо
).
Кожній
нормі
відповідає
своя
санкція
.
Саме
за
допомогою
санкцій
норма
спроможна
регулювати
поведінку
людини
.
Норма
без
санкцій
не
може
стати
елементом
соціального
контролю
.
70
Соціальний
контроль
виконує
охоронну
функцію
,
стабілізує
суспільство
,
бо
якби
такого
не
було
,
люди
робили
б
усе
,
чого
заманеться
.
За
таких
умов
виникали
б
конфлікти
,
у
суспільстві
запанував
би
хаос
.
Будь
-
які
вчинки
чи
дії
,
що
відхиляються
від
соціальних
норм
і
не
збігаються
із
суспільними
цінностями
,
називаються
девіантною
поведінкою
.
Відхилення
можуть
бути
не
лише
негативними
(
проституція
,
наркоманія
,
гомосексуалізм
»
психопатія
),
а
й
позитивними
(
прояви
таланту
,
високі
творчі
досягнення
)-
На
кожну
з
цих
груп
(
позитивні
й
негативні
відхилення
)
припадає
10—15%
населення
,
решта
—
це
люди
з
«
несуттєвими
відхиленнями
».
Абсолютно
нормальних
і
законослухняних
людей
майже
немає
.
Проїзд
«
зайцем
»
у
міському
транспорті
,
куріння
в
заборонених
місцях
,
несправедливий
розподіл
обов
'
язків
між
подружжям
—
це
теж
приклади
девіантної
поведінки
.
Отже
,
будь
-
яка
поведінка
,
що
не
схвалюється
громадською
думкою
,
є
девіантною
,
а
оскільки
діапазон
її
дуже
великий
,
то
соціологи
користуються
двома
термінами
:
«
девіантна
»
(
така
,
що
відхиляється
від
норми
)
та
«
делінквектна
»
(
злочинна
)
поведінка
.
Алкоголізм
—
девіант
,
бандитизм
—
делінквент
.
Групи
населення
,
які
більше
ніж
інші
схильні
до
дєвіантної
чи
делінквентної
поведінки
,
називаються
групами
ризику
.
Соціальний
контроль
поділяється
на
внутрішній
(
самоконтроль
),
в
основі
якого
лежать
цінності
,
норми
,
ролеві
очікування
, «
звичаї
»,
традиції
,
та
зовнішній
,
який
базується
на
заохоченнях
або
обмеженнях
та
примусі
,
що
становлять
систему
санкцій
.
За
внутрішнього
контролю
людина
самостійно
узгоджує
свою
поведінку
з
існуючими
нормами
.
Це
відбувається
,
коли
індивід
у
процесі
соціалізації
глибоко
засвоює
норми
,
а
порушення
таких
породжує
:
в
нього
відчуття
провини
,
те
,
що
часто
називають
«
тортурами
сумління
».
Совість
і
є
виявом
внутрішнього
контролю
.
Громадська
думка
—
це
не
просто
«
стан
масової
свідомості
», «
колективного
почуття
»,
це
один
з
найважливіших
механізмів
соціальної
взаємодії
осіб
.
Нормальне
функціонування
будь
-
якого
об
'
єднання
людей
неможливе
без
формування
спільного
уявлення
про
загальні
речі
,
без
спільних
оцінок
певних
явищ
,
подій
,
визначення
спільних
норм
поведінки
,
практичних
шляхів
вирішення
нагальних
проблем
.
Подолання
відчуження
,
налагодження
тісних
зв
'
язків
із
суспільством
,
зокрема
через
механізми
формування
й
урахування
громадської
думки
про
соціальні
проблеми
,
є
однією
з
головних
вимог
соціальної
орієнтації
економіки
і
свідченням
розвитку
демократії
.
Безсумнівно
,
громадська
думка
далека
від
суто
наукового
знання
,
проте
й
вона
здатна
давати
правильні
оцінки
,
що
диктуються
здоровим
глуздом
людської
свідомості
.
Носіями
і
виразниками
громадської
думки
є
люди
—
соціальні
групи
,
організації
,
окремі
особи
.
Вони
під
ідеологічним
впливом
чи
стихійно
формують
загальну
думку
.
Основні
методи
формування
громадської
думки
—
наслідування
,
вплив
авторитету
,
навіювання
тощо
,
основні
способи
—
міжособистісне
спілкування
,
засоби
масової
інформації
,
політична
пропаганда
тощо
.
Тому
громадська
думка
може
мати
як
позитивну
так
і
негативну
спрямованість
.
Позитивна
орієнтована
громадська
думка
мас
конструктивний
характер
з
погляду
на
соціальний
поступ
,
сприяє
формуванню
адекватної
соціальної
поведінки
,
розвитку
соціальної
активності
,
ініціативного
і
відповідального
ставлення
до
функціональних
обов
'
язків
.
Особливістю
громадської
думки
є
те
,
що
вона
тримається
на
внутрішньому
переконанні
людей
,
приймається
ними
добровільно
,
без
примусу
,
с
прийнятною
для
пересічного
громадянина
.