Файл: 2003 Пухан Иво Римское право.doc

Нормы римского права включались в новый порядок, который рождался в Европе, в период первичного накопления капитала. Римское право находилось в согласии с интересами молодого буржуазного класса, и это право было принято не только в Германии, но и в Англии, Голландии, Франции и в других государствах Европы. Такое внедрение римского права было противно интересам крестьян, которые кроме войн, восстаний и других проявлений своего недовольства, вели борьбу и за то, чтобы все доктора права были изгнаны с территории государства.

Новым течением в правовой науке, появившимся в конце XV и начале XVI века и тесно связанным с изучением положений Юстиниановой кодификации, является историко-правовая школа, или школа "элегантной юриспруденции" (названная так из-за стремления ее представителей к элегантному стилю письма, или mos docendi gallicus). Представители этой школы, опираясь на идеи гуманизма и ренессанса, приступили к изучению истории римского права, возвращаясь к оригинальным античным источникам права. Представителями этой школы являются итальянец Alciatus, француз Buddaeus, немец Zasius. Среди представителей этой школы — Cuiacius и Gothofredus, который первым издал Юстинианову кодификацию под названием Corpus juris civilis, применив новое изобретение — типографию.

Практическое изучение предписаний римского права предприняли камералисты (от названия верховного суда) или пандектисты (от Pandectae — греческого названия важнейшей части Юстиниановой кодификации.) Они обработали главнейшие части Юстиниановой кодификации, сообразуясь с новым временем. Так было создано новое право, которое не было римским, хотя и исходило из него; пандектное право, или usus modernum pandectarum. Представители: Duaren и Donelo во Франции, Karpcov в Германии. Пандектное право сохранялось и развивалось в XIX и XX веках. Представители: Dernburg, Vindstajn и другие.

Школа натурального права появилась в XVII веке. Ее основатель — Гроциус. Эта школа стремилась к созданию правового порядка, основанного на принципах человеческого разума и человеческой природы. Этот порядок должен быть вечным и неизменным. Стремясь к единому рациональному правовому порядку, представители этой школы пытались обойти различия между семейным и общественным римским правом. Под влиянием школы натурального права в XVIII и XIX веках были приняты законодательства, которые представляют собой буржуазные гражданские законодательства периода либерального капитализма. Самым известным из них является французский Гражданский кодекс 1804 года — Code civile. Этим законодательством было исключено непосредственное применение римского права как субсидиарного права и были приняты те правовые нормы, которые соответствовали молодому буржуазному классу и содержались уже в римском праве.

Обновленная историческая школа считала, что право и правовой порядок не являются отражением абстрактной человеческой природы и абстрактного человеческого ума, но проистекают из национальной природы и национальных свойств каждого отдельного народа. Так как представители этой школы исходили из отказа от принятия единого правового порядка, без того, чтобы изучать историю каждого народа и независимо от национального духа, это способствовало развитию изучения римского государства и римского права. Ученые, которые таким способом изучали римское государство и право, многочисленны. Среди них — Савиньи, Пухта, Иеринг, Момзен, Брунс, Ленел, Карлова, Кик, Моние, Бонфанте, Аранго-Руиз, Венгер, Касер и др.

Историки римского права, которые исходят из положений историко-материалистического и диалектического метода, стремятся объяснять возникновение и развитие римского государства и права в соответствии с развитием общественно-экономических отношений, столкновением классовых интересов и классовой борьбой в римском общественном и государственном сообществе.

Книга вторая. Частное, имущественное и процессуальное право (jus quod ad personas, jus quod ad res et jus quod ad actiones pertinet)

Часть первая. Частное право (jus quod ad personas pertinet)

Раздел первый. Статусное право

§ 74. Понятие статусного права

Jus quod ad person as pertinet или право, относящееся к лицам (частное право), в трудах римских правоведов делилось на две основные группы правовых установлений: правовые установления, регулирующие вопросы право- и дееспособности субъектов права как участников общественной и частной жизни римского общества и правовые установления, регулирующие правовое положение отдельных лиц в семье (72). С этой точки зрения было принято делить частное право на статусное и семейное право.

Статусное право представляло собой собрание правовых установлений первой группы. Оно охватывало правовые установления, регулирующие правовое положение (status) отдельных лиц (persona, caput) и целых категорий населения римского государства как участников общественной и частной жизни, иными словами, статусное право представляло собой собрание правовых установлений, регулирующих вопросы право- и дееспособности субъектов права.

а) Правоспособность и дееспособность. — Для определения правового положения (status) отдельных лиц (субъектов права) римские юристы употребляли понятия правоспособность и дееспособность (capacitas juridica и capacitas agendi) (73). Понятие правоспособности не было определено в трудах римских юристов. Однако многие сохранившиеся фрагменты свидетельствуют, что римляне под понятием правоспособности подразумевали свойство лиц (субъектов) быть носителями прав и обязанностей. В связи с тем, что права и обязанности, входящие в понятие правоспособности, относились к разнообразным вещам, было принято делать различие между правоспособностью в публичном праве (jus publicum) и правоспособностью частного права (jus privatum).

Правоспособность в области публичного права (политическая правоспособность) состояла из частичной или полной возможности отдельных субъектов участвовать в общественной жизни римского государства как носителей активного и пассивного избирательного права (jus suffragii и jus honorum), служить воинами в римских легионах, быть участниками римских религиозных и светских празднеств и в целом поступать как лица, которым позволено влиять на течение государственных дел. Будут ли эти полномочия увеличиваться или уменьшаться, чаще всего зависело от этнической принадлежности, социального положения, пола и личных способностей каждого индивидуума.

Правоспособность в области частного права (частно-правовая способность) состояла из возможности отдельных субъектов быть носителями частичного или полного права в частной жизни, что означало признание за ними возможности пользоваться римскими установлениями семейного права (jus connubii), установлениями имущественного права (jus commercii) и установлениями процессуального права (legitimatio activa et passiva). Объем полномочий отдельных субъектов в области частного права в основном зависел от положения в семье, но также и от причин, от которых зависели полномочия в области публичного права.

В трудах римских юристов понятие дееспособности также не было определено. Однако, римляне под этим понятием подразумевали способность субъектов права самостоятельно выступать в правовом процессе, т. е. самостоятельно пользоваться признанными правами и самостоятельно исполнять собственные обязанности. Иными словами, дееспособными признавались те лица, которые были способны от своего имени и по собственному разумению предпринимать правовые действия, лично осуществлять достигнутые права и лично исполнять взятые на себя обязанности. С этой точки зрения дееспособность разделялась на две подгруппы: дееспособность в узком смысле, или способность от своего имени и по собственному разумению предпринимать правовые действия, и способность лично отвечать за собственные противоправные поступки соответственно так называемой деликтной ответственности. Дееспособность — большая или меньшая — зависела главным образом от возраста, способности суждения и пола отдельных субъектов.

Б) Субъекты права. — На основе установлений римского правового порядка лишь люди могут быть носителями прав и обязанностей, или субъектами права, ибо право и существует ради людей: hominum causa omne jus constitutum est. (74) Между тем, это не означало, что в Риме лишь индивидуумы могут быть признаны субъектами права. Юридическими лицами могут быть признаны и юридически оформленные коллективы, и отдельные имущественные объединения, предназначенные для длительного удовлетворения потребностей определенного круга лиц. Кроме того, субъекты права делились на индивидуально определенные, или физические лица (person ae physicae) и юридические лица (person ae morales или personae juridicae).

Глава первая. Правоспособность физических лиц

Физические лица, или люди как индивидуумы, когда-то не были субъектами права. В родовом общественном устройстве, когда права еще не существовало, действовало обычное правило, согласно которому лишь представители рода на территории рода как равноправные товарищи, могли пользоваться благами совместной жизни и с одинаковой возможностью участвовать в решении злободневных проблем. (75) Все другие физические лица — представители других родов — были врагами. Эти лица были объектами, которыми представители рода, в меру собственных сил, могли свободно располагать и которые могли даже уничтожать. С расширением родовой организации (период военной демократии) и с ее перерастанием в государство право свободного проживания на территории родового союза или соданного им нового государства признавалось не только за членами родового союза и не только за лицами, по этническому происхождению принадлежащими к народу, основавшему государство. Такое право признавалось и за всеми покоренными и присоединенными племенами. При этом, представители покоренных племен, в отношении располагаемых ими прав, оказывались в худшем положении, чем представители рода, организовавшего государство. Кроме этих групп свободных жителей — во все времена существования римского рабовладельческого общества — были и лица, за которыми не признавалось даже право на жизнь. Это были физические лица в положении рабов. Три указанных круга лиц, из которых одни пользовались правами, гарантированными правовым порядком, другие — лишь правом на жизнь и свободу, а третьи не имели никаких прав, в источниках римского права были обозначены как круг лиц, пользующихся правом гражданства (status civitatis), круг лиц, пользующихся правом свободы (status libertatis) и круг лиц, находящихся соответственно в положении рабов (in statu servitutis). Поэтому, освещая вопросы правоспособности физических лиц, римляне говорили о status civitatis, status libertatis и о положении людей, не обладающих ни одним из этих статусов, находящихся в рабском состоянии, в положении объектов права.

§ 75. Правоспособность римских граждан (statuscivitatis)

Gives romani или физические лица в положении римских граждан (status civitatis) не были одинаковы и равноправны. Содержание их прав было различным не только в отдельные периоды развития римского государства, но и в зависимости от места, которое в данном общественном слое занимали отдельные индивидуумы. Впрочем, в Риме не существовало ни реальной, ни формальной демократии даже для граждан римского государства.