Файл: Сандомирский М.Е. - Психосоматика и телесная психотерапия.pdf

ональных убеждений по А. Эллису, автоматических мыслей по 
А. Беку). Подобного рода «умственная жвачка» или неотступное 
повторение самокритичных, самообвинительных мыслей, проте­
кающее на грани сознания и подсознания, является наиболее час­
той причиной эмоционального дискомфорта. Именно поэтому 
А. Эллис (2002) с полным правом утверждает, что «люди не рас­
страиваются, а расстраивают себя» сами. И по этой же причине 
навык остановки внутренней речи представляет собой важнейший 
инструмент психологической саморегуляции, способ достижения 
и поддержания эмоционального равновесия. 

Для практического подхода медитация важна не столько сама 

по себе, как средство самопознания и духовного роста, сколько как 
важнейший инструмент психокоррекции, предназначенный для са­
мопрограммирования, саморегуляции психического состояния. При 
этом утилизация медитативного состояния осуществляется с помо­
щью двух шагов. 

I шаг

 -

 создание ‹ментальной пустоты».

 Это своего рода рас­

чистка внутрипсихического пространства для дальнейшей работы, 
создание мысленной «чистой доски» (tabula rasa). 

II шаг

 -

 заполнение «пустоты».

 Созданное пространство за­

полняется заранее сформулированными позитивными мыслями -
словесными самоинструкциями (установками) или эмоционально 
окрашенными образами. Тем самым происходит программирование 
текущего психоэмоционального состояния (снятие как душевного, 
так и телесного дискомфорта) либо настройка на предстоящую де­
ятельность - преодоление внутренних барьеров и создание пози­
тивного образа достижения. 

Упомянем еще один прагматический взгляд на медитацию как 

на процесс осознанного диалога с подсознанием. Диалог, в ко­
тором подсознание стремится высказать свое «наболевшее» в не­
вербальной форме (в виде зрительных образов или телесных ощу­
щений). И способ поддержания такого диалога в телесной психо­
коррекции весьма доступен - нужно просто прислушаться к соб­
ственному телу (Коллиндж У., 1997). Осознавание же того, с какой 
причиной связано то или иное дискомфортное телесное ощуще­
ние, его осознанно-интуитивная интерпретация («ага»-пережива-
ние по Ф. Перлзу, фокусировка по Ю. Джендлину) является эф­
фективным способом достижения человеком внутреннего согла­
сия. Согласия с самим собой, с собственным подсознанием, что 

432 

Глава 6 

особенно важно для устранения разнообразных психосоматичес­
ких расстройств. 

Для достижения же состояния «внутренней тишины» необ­

ходимо научиться... НЕ ДУМАТЬ. Точнее, не думать в словесной 
форме. И способ добиться этого состоит в сенсорном осознавании, 
направленности внимания на непосредственное переживание чув­
ственного опыта, без его словесного описания. Именно оно помо­
гает остановить внутреннюю речь (внутренний диалог), так как 
все внимание, весь поток сознания заняты невербальным процес­
сом - сенсорным осознаванием. По сути, и описанные выше уп­
ражнения сенсорного осознавания, и другие невербальные упраж­
нения телесно-ориентированной психокоррекции представляют 
собой медитативные техники. Это не что иное, как медитация на 
телесных ощущениях. 

Важным условием медитативного состояния является также и 

то, что весь поток сознания заполняет один и тот же процесс, один-
единственный образ, одна-единственная идея (обычно выраженная 
невербально). Именно поэтому подобное состояние известно в пси­
хотерапии как моноидеизм (В. Брэд), а в медитативных практиках -

«одноточечность» сознания (дзен-буддизм), «однонаправленность» 

ума (йога). В его основе лежит все тот же механизм «возврата в дет­
ство», физиологической возрастной регрессии. 

В самом деле, детское внимание легко и полностью захватыва­

ется новым, необычным предметом или увлекательной игрой. При 
этом восприятие нередко суживается (поэтому ребенка трудно от­
влечь от игры - он настолько вовлекается в нее, что забывает обо 
всем остальном). Но если у ребенка такую роль играет непроизволь­
ное внимание, то у взрослого человека подобное состояние может 
создаваться за счет внимания послепроизвольного. И здесь как 
нельзя более кстати оказывается динамичность телесных ощуще­
ний, особенно связанных с дыханием, их постоянные физиологи­
ческие флюктуации. Это своего рода «непостоянное постоянство», 
которое помогает удерживать внимание на ощущении в течение 
длительного времени, создает необходимую «однонаправленность» 
восприятия. 

Почему это важно? В подобных условиях устраняется конку­

ренция различных очагов возбуждения в коре мозга, прекращается 
противостояние различных доминант. (Особенно значимо устране­
ние межполушарной «борьбы за власть», усыпление левополушар-

Практические упражнения 

433 

ной внутренней цензуры, снижение критики.) Именно поэтому воз­
никает временная «монополия» одного образа (одного очага возбуж­
дения, одной доминанты), позволяющая мобилизовать все внутрен­

ние ресурсы для достижения одной цели. 

Кроме того, медитация тесно связана с мышечной релаксацей; 

практически релаксация является первой ступенью погружения в 
медитативное состояние. Поэтому телесно-ориентированную тех­
нику погружения в медитативное состояние можно назвать релак-

сационно-дыхательной. Для ее отработки и предназначено нижесле­
дующее упражнение. 

Итак, постарайтесь полностью расслабиться, дайте устано­

виться естественному медленному ритму дыхания, связанному с 

покоем и расслаблением. При этом внимательно наблюдайте за ощу­
щениями, связанными с дыханием. Главная цель этого медитатив­
ного упражнения - занять сознание чем-либо одним, повторяя одну 

и ту же мысль много раз подряд, хотя бы механически, а лучше -
постоянно видоизменяя ее, как бы разглядывая с разных сторон. Для 
того чтобы остановить внутренний диалог, мысленно повторяйте 
во время вдоха «Делаю вдох...», добавляя для разнообразия что-ни­
будь еще из непосредственного чувственного опыта, например, «чув­
ствую, как...» (тяжелеют руки; появляется тепло в ногах; в голове 
возникает чувство легкости - словом, то, что вы сами заметите в 
ощущениях). 

При этом все то, что возникает в мыслях, сразу же облекается 

в слова и произносится - шепотом или беззвучно, одними губами. Что 
в мыслях, то и на языке, и эти два процесса - внутренняя и внешняя 

реч.ь - порождаются с одинаковой скоростью. Теперь для вас нет 

времени - нет ни прошлого, ни будущего. Нет никакого простран­
ства, кроме внутреннего пространства собственного тела, запол­
ненного ощущениями. Время распадается на отдельные, не связан­
ные фрагменты

 -

 краткие мгновения «сейчас» в пространстве 

«здесь», состоящем из собственных внутренних ощущений. 

Через несколько минут, когда подобный режим перейдет на уро­

вень автоматизма, попробуйте начать одновременно «краем глаза» 
наблюдать за собственными мыслями. Когда вы заметите, что при­
шла посторонняя мысль, просто отметьте про себя, что вы на мгно­
вение отвлеклись... и тотчас же вернитесь к наблюдению за ощуще­
ниями. 

434 

Глава 6 

4. Осознавание схемы тела 

УПРАЖНЕНИЕ «ОСОЗНАВАНИЕ ГРАНИЦ» 

Упражнение демонстрирует эффект направленности внимания 

и осознавания на определенные участки - физические

 границы

 тела, 

занимающие важное место во внутренней психологической карте 
человека и связанные с устойчивым «образом себя» (на языке фи­
зиологии именуемым «схемой тела»), влияющим на самооценку и 

отношения с окружающими. Напомним, что еще 3. Фрейд писал о 
телесности осознавания нашего «Я» (Эго), точнее, телесной основе 
его формирования, связанной с осознаванием границ тела. Наше со­
знательное «Я» представляется ассоциированным с телесными ощу­
щениями, в первую очередь поступающими с поверхности тела, то 
есть связанными с физическими телесными границами. В современ­
ной психокоррекции понятие о психологических границах как гра­
ницах контакта индивида с окружающей средой появилось в геш-
тальт-терапии Ф. Перлза. В то же время подобный подход исполь­
зуется и в традиционных психотехниках, в частности даосских, где 
уделяется повышенное внимание трем «кончикам тела» (Маля­
вин В.В., 1997): (1) темени - для усиления ощущения восходящих 
потоков «энергии» (граница «человек-небо»); (2) ладоням - вос­
произведение чувства упора в пальцах и ладонях (граница «чело­
век-человек») и (3) ступням - усиление осознавания нисходящих 
потоков «энергии» (граница «человек-земля»). Границы представ­
ляют собой область контакта нашего «Я» с внешним миром, и имен­
но здесь возникают такие важнейшие психологические события, как 
сенсорное осознавание и поведенческие акты  ( Ф . Перлз). 

По мнению М. Крэмптон (1994), осознавание границ способ­

ствует умению человека защищать свои границы, а также формиро­
ванию большей ответственности - благодаря своей ответственнос­
ти за то, что происходит в рамках этих границ. Принятие человеком 
на себя большей ответственности связано также с последователь­
ностью и обязательностью при выполнении принятых решений. 

Очевидно, что в процессе возрастного формирования физического 

«образа себя» ощущение границ (или различение «Я - не-Я») яв­

ляется одним из начальных этапов, связанным с ранним детством. 

Практические упражнения 

435 

Поэтому важным моментом для продуктивной работы с граница­
ми наряду с концентрацией внимания является переход в состоя­
ние детско-созерцательного восприятия. При выполнения упраж­
нения человек должен стремиться почувствовать себя буквально как 
ребенок, который впервые начинает осознавать собственное тело и 
окружающий мир. 

Еще одним важным моментом данного упражнения являет­

ся то, что вызываемое чувство отграничения, выделения себя из 
окружающего мира, несмотря на кажущуюся противоположность, 
близко медитативному ощущению всепроникающего единства с 
миром. 

Пристальный анализ физиологических процессов, лежащих в 

основе упражнения на осознавание границ, обращает внимание на 
то, что оно включает как наблюдение за спонтанными ощущения­
ми, так и идеомоторные движения. Тем самым может происходить 
синхронизация активности передних областей полушарий мозга, 
лобных долей (моторные и премоторные зоны коры) и задних обла­
стей, в первую очередь теменных долей (соматосенсорная зона -
постцентральная извилина, а также зоны двумерно-пространствен­
ной чувствительности и трехмерной схемы тела, соответственно 
верхняя и нижняя теменные извилины). И здесь необходимо упо­
мянуть о психофизиологическом противопоставлении принципов 
работы передних и задних отделов полушарий (подробнее см. в раз­
деле, посвященном психологическим типам). Известно, что деятель­
ность передних отделов полушарий мозга как бы связывает челове­

ка с самим собой, в то время как деятельность задних отделов - с 
миром в целом (Лаврова О.П., 2001). Именно в нарушении их взаи­
модействия, ведущем к нарушению гармонии человека с собой и ми­

ром, заключается основной принцип формирования психологичес­

ких проблем. А снятие этого противоречия является главной зада­
чей (и в то же время механизмом) психокоррекции. Добиться же 
решения этой задачи в телесной психокоррекции во многом помо­
гает техника осознавания границ (в телесном и в более общем, ме­
тафорическом плане). 

Первоначально упражнение выполняется в положении лежа, 

после предварительной релаксации (по мере тренированности - в 
произвольной позе). Внимание и вместе с ним дыхание направляют­
ся на область тела, соответствующую одной из перечисленных «гра-

436 

Глава 6