Файл: КУЛЬТУРА ОБРАЗЦА.doc

Натьяшастра - трактат об искусстве драмы, созданный в V в. до н. э.

небожители - боги, демоны, полубоги, обожествленные абстрактные понятия и животные, сакральные символы.

нивритти - Поток жизнедеятельности направленный на свертывание. Деяние совершенное без желания получить, какую бы то ни было выгоду и связанное со стремлением приобрести истинное знание. Такому действию сопутствует изоляция человека от влияния на него пяти материальных элементов и достижение полного освобождения от страдания вызываемого существованием его в материальном мире. Связан с практикой "карма - йоги" (йоги действия), обряд - ведическая традиция различает "внешний обряд" (жертвоприношения) "внутренний обряд" (самоуглубление). Помимо этого существуют многочисленные варианты этих обрядов. Традиция упанишад, не отрицая традиционных обрядов, связанных с ритуалом жертвоприношения, считает, что только соблюдения йоги как единого обряда ведет человека по пути освобождения

нимеша - миг, время мигания глаза.

нирукта - сборники коментариев к текстам вед

нигама - трактаты выполняющие служебную роль при чтении вед (граматические, этимологические, словари)

нияма - этическая культура. Обеты, предписания, добровольно принятые подвижником

О

ОМ (парнава) - в самхитах"священный слог" (А - оу - м), символизирующий три веды, три мира, триаду богов. В философии упанишад - синоним "истины". Важнейший смыслообразующий элемент ведического знания символизирующий целостное представление о мире. Рассмотренный, как "звучащий образ" священная мантра.

отцы - обожествленные души умерших предков, живущих в царстве бога смерти Ямы

П

падам - слог

пака - сущность

патала - подземелье, преисподня

париграха - собственность, жена

параматман - высочайший дух, другое его имя Нара. Абсолют

пранаяма - регулировка дыхания

пара - "другой берег" - символ благополучного завершения начатого дела

партьякша - чувственное восприятие

партяхара - изоляция чувств , удержание воздействия на них объектов внешнего мира (йога)

пишщачи - злые демоны

праврити - поток жизнесуществования направленный на развертывание

прадахна - аморфная "непроявленная" материя

пракрити - материя природа, одна из двух, наряду с Пурушей, первооснов мироздания. Мир явлений результат "проявления" пракрити.

праман - истинное знание, включающее три праманды: воспрниятие, умозаключение, авторитетное свидетельство (логика упанишад)

притхви - земля, богиня земли, мать . Есть три земли: земля на которой живут люди и две под ней. Одна из них обитель мирового змея Шеши, другая бездна, преисподня

прана - жизнь, жизненное дыхание

пранас - органы жизнедеятельности, жизненные силы

пранаяма - особое упражнение, связанное с удержанием дыхания (йога)

праяна - мудрость, познание истины, контроль над чувствами (Санкхя - Йога)

Праджапати - бог демиург. "отец созданий", творец и хранитель существ, создатель богов и людей ", Его эпитет - "владыка творений". Позднее эти его функции переходят к "царю богов" Индре. Праджапати символизирует также год, время, период жизни

прана - апана - вдох и выдох

прептар - движущее начало

пуджа - древнейшая форма ведического ритуала в честь джанджары - символа триады богов

Пуруша - в ранних ведах - космический первочеловек из тела, которого в результате жертвоприношения создается все сущее. Позднее, высший жизненный принцип. В упанишадах (Санкхья) - высшее мировое начало (мир Пуруши) в котором едины Брахман - всеобщее объективное начало и Атман всеобщее индивидуальное, познающее начало. Пуруша также воспринимает здесь функции Праджапати - он год, время, жизнь. Чистое сознание

пураны (букв. сказания о прошлом, исторические предания) Основных пуран 18

Пураны примыкали к ведам и входили в класс литературы смрити.

пурохита - царский, придворный жрец. Советник правителя по делам культа

путь ("переправа") - в ведах содержится учение о трех путях жизни: "пути богов" (деваяна), "пути предков" (питрияна) и пути нечестивцев, нарушителей закона (дхармы). Истинными являются только первые два пути, но и между ними есть различие. "Путь предков достигается путем исполнения обрядов и аскезы, но не дает человеку полного освобождения. Он лишь позволяет бессмертной душе, после смерти человека, в новой жизни, возродится в теле другого человеческого существа. Только "путь богов" открывает перед человеком возможность навсегда покинуть этот мир страдания и несвободы и обрести блаженство в "мирах Брахмана". Третий же путь, путь неверия и невежества, ведет к тому, что после смерти душа человека переселяется в тела низших существ: насекомых, собак и свиней.

Р

раджа - йога (царственная) - йога самоуглубления, считается наивысшей среди йогических систем. Основателем учения о радже - йоге считается Патанджали, автор "Йоги - сутры" ("классической йоги II в. дон. э. )

раджас - действие, стремление. Одна из ГУН - состояний природы

раджасуйя - царственное жертвоприношение. Совершалось царем при вхождении во власть

ракшасы - злые демоны

Рамаяна - эпическая поэма, создана в IV в. до н. э, окончательно оформилась во IIв. до н. э. Ее авторство приписывается легендарному поэту Вльмики. Основу поэмы составляет повествование о царевиче Раме и его супруге Сите. Лишенный царства и обреченный на изгнание он побеждает демона Вритру и освобождает захваченную им свою супругу Ситу. В результате он обретает вновь свое царство и правит в нем по законам справедливости и правды. Герой Рама - легендарное воплощение высочайшего божества Вишну

Рама - старший брат Кришны. Имеет эпитет "плугознаменитый" У него на знамени плуг, который является его оружием

религия - все религии Др. Индии: брахманизм, индуизм, буддизм, джайнизм, кришнаизм, шиваизм имеют своим истоком "свсященное знание" вед, С религией веды, сами не являющееся религией, связаны через посредство ритуала. Основой ведического ритуала является космогония вед и, связанный с ним пантеон ведических богов.

речь - вач

Ригведа - древнейшая и наиболее почитаемая из самхит. Она рассматривается, как "начало начал", начала всего". Включает более тысячи гимнов, ведущую роль в которых играют космогонические мотивы. В единое собрание (самхиту) оформилась в XV - VI вв до н. э. . Впервые записана при царе Ашоке во II в. до н. э.

рибху - полубоги, "божественные мастера"

ритуал - основу ведического ритуала сотавляет "сценарий", опирающийся на космогонию вед. По форме он носит характер жертвоприношения, символизирующего акт творения. В качестве жертвенных джаров вначале выступал конь (ашвамедха), позднее продукты земледелия и скотоводства (зерно, овощи, молоко, мед (шраута) Важнейшим жертвенным даром был процесс возлияния сомы - особого напитка, любимого богами (сома яджна). Все жертвоприношения совершались на огне. Особо почитался ритуал жертвоприношения, посвященный богу огня (агнихотра). Простейшим видом жертвоприношения была пака - яджна, домашнее жертвоприношение совершавшееся несколько раз в день

рита - в всеобщий космический закон с ритмами, которого следовало соотносить все свои деяния: "следует жить ритой (знанием и почитанием вед), праиритой (земледелием), сатьянритой (торговлей), амритой - никогда" - гласят веды

риши - мудрецы - творцы и хранители вед. В семьях риши ведическое знание передавалось из рода в род. Ведическая традиция делит всех риши на четыре группы: божественные риши (боги мудрецы), царственные риши (цари мудрецы), брахманские риши (жрецы мудрецы) и просто риши (ученые мудрецы). Называются 7 «великих риши»:Агастья(сын Митры и Варуны), Ангирас (посредник между богами и людьми), Атри «гневливый») , Бхригу

(пылающий,»сияющий»), Васита(« превосходнейший»,отличающийся высокой добродетелью, верховный бог брахманов), Вьяса (2разделитель

рич - священный текст (гимн) ригведы

рта - моральный закон

рупа - образ. Его источник глаза". он их песнопение" (веды)В упанишадах, видимое воплощение сущности предмета, постигаемого чувствами с помощью разума. Имеет отношение к миру явлений и входит в триаду, характеризующую этот мир, наряду с именем и действием

С

Савитар - эпитет солнца

садхьи - группа древних (второстепенных) богов с неясными функциями

санскара - след, отпечаток

самадхи - "сосредоточенность. Завершающая ступень йогической практики. Войдя в состояние самадхи йог "видит" истинную суть мира.

саман - песнопение Самаведы.

Самаведа - веда мелодий (одна из трех самхит)

самхита - сборник ведических текстов

самбхути - " различимое", "явное". Мир явлений

санкхья - учение о первопричинах и первоосновах бытия. В упанишадах одна из двух, наряду с Йогой, " предвечных"философий. Впоследсвии одна из шести ведущих философских систем Др. Индии. "Древняя санкхья" отрицает существование бога творца и объясняет возникновение мира естественными причинами. Позднее появляются система"классической"санкхьи ("Санкхья карика")некоторые тпчения, которой признают идею бога. Основу санкхьи составляет учение о Пуруше - мировом духе и Пракрити (материи, природе), как первоначалах мира и о 5 его первоэлементах, являющихся результатом "проявления" пракрити.

самсара (букв. "проистечение", поток жизни). Пракрити (материя) в процессе проявления. Пуруша (мировой дух) попав в этот поток уносится до тех у него не появятся силы и желание выбраться"на тот (другой) берег". Мудрые (люди) "переплывают этот поток на корабле знания", нахождение в этом потоке трактуется в упанишадах, как состояние болезни, страдания, несвободы. Выход из него осуществим двумя путями, которые неразрывно связаны между собой - это знание Брахмана - Атмана (высшей реальности) и приобщение к практике йоги. Символическое представление о самсаре как - "колесе", является алегорией мира ("КОЛЕСО САМСАРЫ").

Санатсуджата - высочайший риши - эпитет Сануткамары

саньяса - четвертая высшая ашрама, состояние нищего - аскета, Предполагает отказ от всех результатов своей деятельности. Выполнения долга и обязанностей (личной дхармы). Осознание своей сущности и ее единства с миром

Сануткамара - божественный риши, сын Брахмы, автор ряда пуран.

сарвам - "все это", вселенная

сарга - миропроявление

сатва - истина, Действительное

сатгупта - 6 форм политики (союз, война, поход, выжидание, поиски покрови -

тельства, разделение войска).

саттва - ясность, уравновешенность, гармония - гуна добродетели (главная из гун)

саттвики - добродетельные. Индивиды, чье телесное существо насыщено гуной добродетели (саттва - гуна)

сат - сущее, реальное, непреходящее бытие.

сатиям - действительное

свабхава - прирожденное свойство, качество определяющее сущность явлений природы

свадхарма – своя прирожденная дхарма человека. Индивидуальный закон для каждой из варн и каждой ашрамы.

свадханта - вывод. заключение. принцип

свастика - (букв. пожелание всех благ). Один из 386 видов креста. В Индии известен с глубокой древности. Встречается на печатях из Махенджо - Даро (V-е тыс. до н.э.)

свет (bhah satyah) - выражение разума (подобное тому, как дыхание является выражением жизни). Три образа света: огонь, солнце, луна.

серединное дыхание - дыхание во рту. Одна из жизненных сил, господствующая над всеми остальными

скукшма шарира - тонкое тело.

смарта - ведическая традиция. Время ее формирование 14ОО - 4ОО до н. э.

солнце - символ высшей цели - блаженства, как результат всех жертвоприношений и обрядов. Оно - мед богов. Небо - его улей. Образы солнца являются сущностями вед. которые появляются в виде обрядов, В свою очередь веды выступают, как сущности миров. (упанишады).

Сома - божество луны и месяца.

сома - название хмельного напитка, который любят боги. Он используется в ритуале ведического жертвоприношения "сомаяджна".

стхула шарира - грубое тело.

ступа - монументальное архитектурное сооружение, символизирующее мироздание. Древнейшая из сохранившихся, ступа в Санчи (I в. до н. э. )

стхана - 4 элемента государства (армия, сокровище, город, територия)

сукхам - счастье

сутры (букв. нить, руководство) - группа тектов входящих в состав литературы класса "смрити". Своды правил по различным областям знаний и практической деятельности. Включают: веданги, кальпасутры, шраутасутры, дхармасутры. Эпоха сутр V в. до н. э. - V в. н. э.

сущность - пака

сущности сущностей: образы солнца - сущности вед. Веды - сущности миров.

Миры - нектары так как они вечны. Каждый нектар связан с определенной

группой богов (упанишады)

Сурья - бог солнца