Файл: 1. Предмет истории государства и права России. 5.docx

5. Общенаучные и специальные методы изучения истории российской государственности и права.

Методы истории государства и права Россиипредставляют собой совокупность приемов, способов и средств, используемых при изучении предмета науки.

Методы делятся на две группы:

1) общенаучные методы:

- дедуктивный означает условное разделение сложного государственно-правового явления на отдельные части;

- индуктивный предполагает изучение явления путем условного объединения его составных частей с целью выведения общих закономерностей;

- экзегетический — изучение государственно-правовых явлений на основании толкования исторических источников;

- умозаключение по аналогии —это вывод о сходстве двух или более явлений в каких-либо определенных отношениях, сделанный на основании их сходства в других отношениях. Аналогия применяется в случаях изучения явлений, сведения о которых неточны, неполны или фрагментарны.

2) специальные методы:

- исторический методподходит к государству и праву как к развивающимся и изменяющимся во времени явлениям. Данный метод выявляет основные элементы изучаемого объекта и происходящие в нем изменения с целью раскрытия их содержания и взаимоотношений.

- систематический — изучение истории государства и права на основании деления этой науки на внутреннюю (историю развития и образования юридических норм и институтов) и внешнюю (историю источников права или властных структур);

- периодизации— изучение государственно-правовых явлений и сложившихся формаций в отдельных временных периодах.

- сравнительный методзаключается в сравнительном изучении государственно-правовых явлений России и других стран. При этом выявляются их общие черты, различия и особенности развития. Могут сравниваться и отдельные государственно-правовые институты страны в процессе их эволюции.

6. Периодизация истории отечественного государства и права.

Периодизацияистории отечественного государства и права - это разделение всего курса изучаемой дисциплины на определенные периоды и этапы, временные рамки которых ограничены более-менее однородным течением жизни Российского 

---

государства и общества.
Выделяют следующие факторы, влияющие на процесс периодизации:

1) социальное развитие общества (классовая структура общества, наличие разногласий между различными слоями населения);

2) экономическое и технологическое развитие общества (развитие экономики, степень технического прогресса, соотношение ручного и машинного производства);

3) развитие государства (политический режим, форма правления, тип государства);

4) развитие права (появление и развитие отраслей права, изменение правовых институтов, появление новых институтов права);

5) внешнеполитическую обстановку.

При изучении курса ИГПР основное внимание должно быть уделено вопросам развития государства и права как основных значимых факторов. Однозначного и единообразного деления ИГПР на периоды не существует. Периодизация зависит от восприятия исследователя той исторической эпохи, в которой он проживает.
В настоящее время ученые выделяют несколько периодов:

1. Древняя Русь (X-XII вв.).

2. Период феодальной раздробленности (XII-XV вв.).

3. Московское централизованное государство (вторая половина XIV- первая половина XVI).

3. Государство и право периода сословно-представительной монархии (XVI-XVII вв.).

4. Россия в период абсолютизма (XVIII – середина XIX в.).

5. Россия в период буржуазной монархии (середина XIX-начало XX в.).

6. Россия в период буржуазно-демократической республики (февраль-октябрь 1917 г.).

7. Создание Советского государства (октябрь 1917-1920 г.).

8. Советское государство в период нэпа (1921-1929 гг.).

9. Период тоталитаризма (1929-июнь 1941 г.).

10. Советское государство в период ВОВ (июнь 1941 -1945 г.).

11. Советское государство в период либерализации общественных отношений (1953 - октябрь 1964 г.).

12. Советское государство в период кризиса социализма (1960-1990 гг.).

13. Период перестройки (апрель 1985 - декабрь1991 г.).

14. Российская Федерация на современном этапе.

7. Возникновение государственности у восточных славян.

Древнейшей организационной структурой жизнедеятельности славян была родовая община: Род предполагал объединение людей всех степеней родства, от самых близких, до самых далеких. Единство рода основывалось на общем для всех родичей родоначальнике, который мог именоваться по-разному – старец, владыка, князь. Последнее наименование особенно прижилось у славян. Следовательно, изначально князь – это родоначальник, или глава рода. Славяне проживали на обширной и малозаселенной территории, что давало возможность родичам обособляться и осваиваться на новых местах без междоусобиц. Процессы классообразования у славян проходили на

---

фоне формирования племенных союзов, распада большой семьи и перерастания родовой общины в сельскую (соседскую). Известную роль в ходе образования государства играли неразвитые (по сравнению с Востоком или античным миром) рабовладельческие отношения. Славяне не знали классического рабства. У славян оно было патриархальным. Рабами являлись военнопленные, но не пожизненно. По истечении определенного срока они могли заплатить выкуп и возвратиться к себе или оставаться среди славян и вести вольную жизнь. Но, даже находясь в статусе раба, военнопленный никогда не являлся «говорящей вещью».

Форму общественных отношений, существовавших у славян в VII—VIII вв., можно определить как «военную демократию». Ее признаками являлись: участие всех членов (мужчин) племенного союза в решении важнейших общественных проблем; особая роль народного собрания как высшего органа власти; всеобщее вооружение населения (народное ополчение); равенство всех членов общества. Однако распад родовой общины и формирование соседской общины привели к уничтожению родового равенства и замене родовой собственности на семейную. Все это вызвало рост имущественного неравенства. Правящий слой формировался, как правило, из старой родоплеменной аристократии (вождей, жрецов, старейшин). Однако сохранение родовых общинных принципов, весьма медленная трансформация родовой общины в соседскую (несколько родовых общин объединялись в «миры» или «верви»), патриархальное рабство (когда рабы входили в состав владевшей ими семьи) тормозили процесс социальной дифференциации. Поэтому родовые отношения сохранялись весьма длительное время.

Процесс образования государственности у восточных славян был обусловлен разложением родоплеменных, кровнородственных отношений. Распад родовых общин одновременно укреплял отношения между «мирами», которые в свою очередь объединялись в племена. А в дальнейшем и между племенами устанавливаются территориальные, политические и военные связи. В VI–VIII вв. на территории Среднего Днепра сложилось мощное объединение из 14 племенных союзов, возникших как военные объединения и получивших названия «Рос» или «Рус». В качестве главной военной силы и одновременно правящей социальной группы во главе таких союзов становились князь и княжеская дружина. Условно территорию славян в этот период можно подразделить на «Внутреннюю Русь», т. е. совокупность тех территорий, которые принадлежали славянам издревле, и «Внешнюю Русь» – территорию славянских и финноугорских, литовско-латышских племен, продолжающих жить в условиях родовой общины и покоренных племенными союзами. Племенные союзы в военно-политических целях объединяются в еще более крупные формирования – «союзы союзов». В источниках

---

упоминаются три крупных политических центра, которые могут считаться протогосударственными объединениями: Куяба (южная группа славянских племен с центром в Киеве), Славия (северная группа, Новгород), Артания (юго-восточная группа, Рязань). В IX в. большая часть славянских племен сливается в территориальный союз, получивший название «Русская земля».

В 882 г. два крупнейших политических центра древних славян, Киевский и Новгородский, объединились под властью Киева, образовав Древнерусское государство. С конца IX до начала XI в. это государство включает в себя территории других славянских племен: древлян, северян, радимичей, уличей, тиверцев, вятичей. В центре нового государственного образования оказалось племя полян. Древнерусское государство стало своеобразной федерацией племен, по своей форме это была раннефеодальная монархия.

Раннефеодальная монархия – форма правления и форма государственного устройства, характерная для раннего этапа становления феодальной государственности. Великокняжеская власть здесь ограничена решениями народного собрания (вече) и наличием народного ополчения (всеобщего вооружения народа), этими пережитками «военной демократии». Собрание избирает князя или одобряет его кандидатуру при передаче княжеского статуса по наследству.

Возникающие у восточных славян социально-экономические процессы и подготовили общество к возникновению государственности. Большое значение в это время имели следующие факторы:

1) необходимость ликвидации конфликтов, которые возникали между восточными славянами и соседними племенами;

2) ведение войн;

3) организация торговли и торговых отношений;

4) решение проблем, связанных с усложнением условий жизни.

---

8. Теории происхождения древнерусского государства.

На сегодняшний момент большинство историков сходятся во мнении, что Древнерусское государство возникло благодаря длительному внутреннему развитию. Но есть ряд неточностей, прояснить которые пока невозможно, например, кто сыграл большую роль в объединении, какую роль сыграли норманны, что значит название - Русь, первая правящая династия Рюриковичей, откуда пошла? В большей степени ответить на эти вопросы однозначно не предоставляется, а все потому, что письменных источников об этом времени практически не существует.

• 
  1) Норманнская (или варяжская) теория. Популярной в России она стала примерно в 30-40 годы XVIII века, благодаря таким известным личностям, как Иоганн Байер, Герардт Миллер и др. Главная идея этой теории состоит в том, что государственность на Руси возникла только благодаря варягам, а именно призванию Рюрика. По мнению продолжателей, славяне в силу своей сильной отсталости не могли сами создать государственность, за них это сделали варяги. Кстати, варяги — это те же норманны, у них одна земля – Скандинавия. Вождем варягов стал Рюрик, которого и считают основателем первой правящей династии. Общий итог этой теории в том, что именно чужеземцы не только создали государственность славянам, но и оказали значительное влияние на их культурные ценности.
  
• 
  2) Антинорманская (или автохтонная) теория. Основателем этой теории считается М.В. Ломоносов. Продолжателями – Н.Костомаров, М. Грушевский. Михаил Ломоносов долгое время изучал норманнскую теорию и пришел к выводу, что да, факт призвания варягов отрицать невозможно, но вот самих варягов он рассматривал в другом ключе. Он их относил к племенам прибалтийских славян, из чего получается, новгородцы обратились к своим же за помощью. Последователи данной теории предположили, что норманны (истинные скандинавы) в этот период сами переживали не лучшие времена, их уровень развития был не достаточен, чтобы создать государственность на своих территориях, а тем более на других. Было установлено, что процесс формирования Древнерусского государства неумолимо связан с резким экономически – социальным подъемом в веке.
  
• 
  3) Центристская (смешанная) - 20вв. Юганов, Кацва. Утверждают, что государство возникло как результат внутреннего общественного развития славян, но при участии варягов (Имена первых князей имеют варяжские корни).
  
• 
  3) Ирано – славянская теория. Эта теория предполагает существование двух видов руссов – русы – прибалтийские племена) и русы – жители Причерноморья. Так вот ильменские племена в один момент пригласили руссов – ободритов, произошло их слияние и в результате чего появилось государственное объединение и получившие название Русь, что в переводе и есть сближение руссов. Данной гипотезой вплотную занимались – А. Рогов, Б. Флоря.
  
• 
  4) Кельтско – славянская теория. В этом варианте вмешательство норманнов полностью не отрицается, правда факт признания варягов подвергается ложности. Приверженцы данной теории историки предполагают, что жители Новгорода в один момент обратились за поддержкой к варягам, но к варягам славянского происхождения. Само название Русы, по их мнению, имеют кельтские корни.
  
• 
  Компромиссная теория. Есть еще одна теория, которая попыталась связать два противоположных мнения норманистов и антинорманистов, она получила название – компромиссионной. Основоположником ее стал Ключевский, он доказал, что варяги, и славяне сыграли большую роль, но также он высказал предположение, что на территории Руси в девятом веке были так называемые «городовые области», то есть некие торговые места, которые управлялись укрепленным городом. Норманнскими образованиями ученый считал – варяжские княжества. В определенный процесс округа и княжества слились в единое целое, и отсюда пошла третья сила – Великое единое княжество.
  
• 
  Хазарская теория. Сторонники этой версии и вовсе опровергают и славянское объединение, и варяжское вмешательство. Автор данной гипотезы иностранец, профессор престижного Гарвардского университета – Прицак. По его мнению, государственность сложилась в результате развития торговых отношений, благодаря этому факту в короткие сроки сложился торговый совет в которые вошли племена разноязычных народов, вот из него в последствии и вылилось государственное объединение - Русь. Ученый тем самым доказывает в своих трудах, что сам термин «Русь» не этническое объединение, а некая подвижная социальная группа.
  

---