Файл: Кабир (1440, Varanasi, Jaunpur, India 1518, Maghar) Грантхавали (Собрание).doc

Что мне даст бесстрашье боевое?

Коль от смерти обрету спасенье,
старость победит меня в сраженье.

* * *

Ушли их мира все твои друзья.
Теперь подходит очередь твоя.

* * *

Цветущее – увянет; взошедшее – зайдёт;
Построенное – рухнет; рождённое – умрёт.

* * *

Уходят дни, и стала жизнь короче.
Сей мир – вода, а люди – пузыри...

Мы исчезаем, словно звёзды ночи
при появлении зари.

* * *

Мир неустойчив – кругом беспорядок, –
нынче он горек, а завтра он сладок,

То, что вчера красовалось, манило,
нынче – в жилище, чьё имя – могила.

* * *

За пологом сидевшая в чертоге,
красавица в смятенье и тревоге

На кладбище глядит, на тот приют,
где ни виду у всех её сожгут.

* * *

Красивое, сильное тело – дворец на цветущей земле,
как двери богатого дома – сандаловый знак на челе,

Но если нет блага и правды, какая нам в этом нужда?
Бог смерти придёт за тобою – и горько заплачешь тогда...

* * *

Чем гордишься, человек? Скорби не таи:
ведь у времени в руках волосы твои.

Неизвестно где, когда, дома ль, на чужбине,
вдруг потащат и тебя, полного гордыни!

* * *

Скончался человек – и всё полно тоски;
мехи бездействуют; погасли угольки;

Нет кузнеца; и печь остыла; всюду холод,
И наковальня спит, и спит недвижный молот.

* * *

Мы видим путника: он долго шёл и много,
но всё ещё пред ним – далёкая дорога.

Забыл он, увлечён дорогою живой,
что время над его простёрлось головой.

* * *

Да, жизнь кончается. Ты стар, ты поседел,
и только есть одна отрада:

Уже ты и дурных не совершаешь дел,
и каяться тебе не надо.

* * *

Лишь благу поклоняйся, как святыне,
и зла не совершай. Жизнь коротка:

Ну, долго ли осталось жить скотине,
привязанной к воротам мясника?

* * *

Мы живём в лесу, что полон яда,
полон змей, – и трепетать нам надо,

И Кабир провёл всю ночь без сна:
ужасом душа потрясена.

* * *

Рыдают о смерти рыданьем печальным;
затем их сожгут на костре погребальном;

Рыдают, горюют весь день и всю ночь, –
но разве мне плачущий может помочь?

* * *

Все, жившие до нас, ушли давно,

---

уйти и нам отсюда суждено,

А те, кого мы встретим, уходя,
уйдут, как мы, немного погодя.

* * *

Встань и ступай, Кабир, забыв усталость,
в страну, где неизвестны смерть и старость,

Где неизвестен похоронный плач,
где свет добра – от всех болезней врач.

* * *

Пожар средь моря жизни. Всюду смерть.
Добыча пламени – вода и твердь.

То пламя пожирает всё подряд,
лишь правда и добро в нём не горят.

* * *

На небе – тучи алчности и зла.
Как угли, струи ливня горячи.

“Весь мир сгорит, весь мир сгорит дотла!” –
Кабир, об этом громче закричи!

* * *

Не возомни, что только ты хорош,
исполненный презрения к другим.

Кто может предсказать – где ты умрёшь?
Где ты сгниешь? Под деревом каким?

* * *

Кабир сказал: “Погибнет эта плоть.
Но, если смерть сумеешь побороть,

Спаси ты тех, кто с роскошью знаком,
но кто отсель уходит босиком”.

* * *

Что хочешь делать, делай побыстрей,
что хочешь делать быстро, сразу делай.

Не то, смотри, над головой твоей
нависнет время тяжестью созрелой.

* * *

Разве надо горевать, если смерть вступила в дом?
Надо, надо горевать лишь о том, что мы живём!

Пусть умрёт весь мир, но я, твёрдо знаю, не умру,
Ибо встретил я того, кто ведёт меня к добру,

Но сияния добра в суете не видишь ты,
Потому что обольщён бренным блеском суеты.

Водочерпии стоят у колодца дней, их пять;
Без верёвки тем глупцам хочется воды набрать.

Но подумай – и поймёшь эту суету сует:
водочерпиев здесь нет и колодца тоже нет!

* * *

Умер знахарь, умер и больной,
и умер весь мир.

Только правде преданный одной,
не умер Кабир.

---

Где ты ищешь меня, человек?

* * *

Если праведник ты, для чего ж говоришь ты о кастах?
Ищут Бога все люди – торговец, и воин, и жрец.
Благ цирюльник, почтенен кожевник... Ты Швапачу вспомни:

Подметальщик по касте, он славен, пророк и мудрец.
Мусульманство и вера индусов приходят к пределу,
За которым различия нет, – ты пойми наконец!

* * *

Для чего совершать омовенья?
Бесполезна святая вода.
Потому что я сам в ней купался,
понял я: то простая вода!
Я взывал к нему – Бог не ответил,
и я понял, что бог – истукан.
Я завесу невежества поднял
и пураны отверг и Коран.
Лишь добро есть основа познанья,
о Кабир, всё иное – обман!

* * *

Йогу душу не покрасить – так покрасил он одежду,
В храме кланяется камню – посмотрите на невежду,
Волосы скрутил он в узел, дыры в мочках проколол,
Бородой трясёт он длинной, – ну, ни дать ни взять – козёл!
Он убил в себе живое, мысль свою, свою надежду,
Стал он евнухом, бродягой, в глушь лесную он забрёл.
Бреет голову, бормочет он слова из древней “Гиты”,
В болтуна он превратился, – сколько чуши намолол!
Говорит Кабир: “О брат мой, к мраку смерти не иди ты,
Руки, ноги в тяжких путах, – ты не тем путём пошёл!”

* * *

– Какой он – Бог? Скажи, какой? –
Кричит на господина мулла.
– Ужель, мулла, твой бог – глухой?
Вот мошка, пусть она мала,
Но если были бы надеты
На лапках у неё браслеты,
Их звон дошёл бы до творца...
Считай же чётки без конца
Иль касты знак на лбу черти,
А то и косу отпусти,
Но к Богу ты взывать не смей:
Ведь правды нет в душе твоей.

* * *

О брат, живи разумно, сознавая:
Твоё освобожденье – жизнь живая.

Когда в цепях обрядов ты пребудешь,
Погибнешь, а свободы не добудешь.

Ложь, будто бы твой дух взовьётся к Богу, –
Ужели к смерти нам искать дорогу?

Омойся в правде, – так мы чище станем,
Сильны мы только света созиданьем.

* * *

Та любовь на земле мне милее всего,
Что влюбить меня в жизнь мою хочет.
Словно лотос она, что цветёт на воде,
А вода лепестков не замочит,
Как супруга она, что взойдёт на костёр,
Но любовь свою не опорочит.
Океан – не река, нет предела ему,
Он опасен, он бурей грохочет,
Только смелый дерзнёт океан переплыть, –
Так Кабир говорит и пророчит.

---

* * *

От радости жизни ликует на дереве птица,
Никто не поймёт, как могла её песня родиться.

Под сенью тенистой, ветвистой гнездо она прячет,
Чуть утро – она улетает. Но что это значит?

Никто мне не скажет о том, что во мне эта птица,
Под тенью любви, лишена очертаний, гнездится.

Нет цвета у ней, а не скажешь, что нет у ней цвета,
Придёт ли, уйдёт ли – оставит тебя без ответа.

Кабир говорит: “Что за птица на ветках ликует?
Пусть пандит попробует этот рассказ растолкует!”

* * *

Не спи, подруга, – дорого заплатишь!
День вспыхнул. Неужель его утратишь?

Проснувшимся – алмазы без числа...
Всё потеряла ты, пока спала!

Твой друг умён, ты ложа с ним не делишь,
Ему постель ты, глупая не стелешь.

Так друга не узнаешь никогда.
Опомнись, дурочка, ты молода!

Проснись, проснись и убедись воочью:
Любимый твой проснулся, видно, ночью,

Свою постель покинул на заре,
И пусто в доме, пусто на дворе...

Сказал Кабир: “Лишь тот от сна воспрянет,
Кого оружье слова в сердце ранит”.

* * *

Расскажи мне, о лебедь, прекрасную сказку былого.
Из какой ты страны прилетел? Где опустишься снова?
Где же ты отдохнёшь и на что ты надеешься, лебедь?
О, проснись и со мною ступай среди дня молодого!
Есть страна, где ни горестей нет, ни сомнений, ни смерти,
Где медовые рощи в цвету, – не чуждайся их зова:
Сердцу – мудрой пчеле – там не надобно счастья иного.

* * *

Что я скажу про беспредельность мира?
Поймёшь меня иль не поймёшь?
Скажу я: “Мир во мне”, – позор для мира.
“Мир вне меня”, – но это ложь.
Одушевлённый, неодушевлённый,
Не скрыт, не явен – он хорош,
Он познаваем и непознаваем...
О, как его ты назовёшь!

* * *

Мой друг, не ходи по садам: сам ты сад несравненный!
Средь множества лотосов сядь и любуйся вселенной!

* * *

Где ты ищешь меня, человек? Здесь я, здесь, недалёко!
Нет ни в храме индусском меня, ни в мечети пророка,
Нет в обрядах меня, нет в отказе от радостей жизни.
Если вправду ты ищешь меня, то отыщешь мгновенно.
Слушай, брат, что Кабир говорит: “всё живое священо”.

* * *

Тучи закрыли всё небо, тучи плывут издалёка.
Как однозвучно бормочет ливень, пришедший с востока!
Пахарь, ступай же на поле: пусть по каналам широко
Влага любви разольётся, – слышишь ты песню потока?
Тучи закрыли всё небе – много получишь ты хлеба,

---

Ты, земледелец, накормишь и мудреца и пророка!

* * *

Мы знаем, как трудно бойцу на войне,
Как страшно гореть овдовевшей жене,

Но битва за правду во имя добра
Труднее войны и страшнее костра.

Для стычки с врагом есть конец и предел,
И смертью кончается вдовий удел,

А битва за правду не знает конца, –
Ей, друг мой, не хватит всей жизни борца.

* * *

Ты слышал ли струн полновластных напев беспредельный?
Звучат они в сердце – вне сердца ты их не услышишь.
Какой в этом смысл, что упал ты на коврик модельный?
Коль ты не изведал любви – все молитвы бесцельны.
Ты роешься в книгах, мулла, и других поучаешь,
Но что в этом толку, коль сердце твоё не задето
И так ты далёк от любви – от источника света?
Пусть джайны бредут нагишом, йоги красят одежду, –
Не глупо ли красить одежду не знающим цвета
Любви? А Кабир говорит, и запомните это:
Мы дома иль в стане военном, в саду или в храме –
Везде есть дыханье любви, и всегда оно с нами.

---