Файл: Кабир (1440, Varanasi, Jaunpur, India 1518, Maghar) Грантхавали (Собрание).doc

Трудна, длинна дорога в дом,
в котором мы любовь найдём.

Пожертвуй жизнью, – в этот дом
нельзя прийти иным путём!

* * *

Любовь – огонь; спасётся только тот,
кто сквозь огонь с отвагою пройдёт,

Но тот погибнет, кто через пожар
захочет перепрыгнуть, как фигляр.

* * *

Из облака любви излился дождь жемчужин,
и каждый к ним руками жадно тянется.

Получит их лишь тот, кто с добротою дружен,
и ничего бездушным не достанется.

* * *

С высот направил вниз своё движенье
любви и счастья благодатный сок.

Он достаётся тем, кто в униженье,
не достаётся тем, чей сан высок.

* * *

Ты рассуждаешь так: “Я отдохну немного,
затем, что тяжела и далека дорога...”

Но мы вкушаем яд, без смысла отдыхая, –
нам не достанется любви вода живая!

* * *

Истинно бесстрашен только тот,
кто в лесу житейском не заблудится:

Он любовь и благо обретёт,
светлая его надежда сбудется.

* * *

Забрался плод под самый небосвод.
Погибнешь за него, – получишь плод.

Не хочешь ты погибнуть? Но тогда
не обретёшь желанного плода!

* * *

Любовь на поле не растёт; цены
ей нет, – не продаёт её торгаш.

Простолюдин и царь пред ней равны:
любовь получишь, если жизнь отдашь.

* * *

Счастье только в правде и любви,
всё другое – беды и тревоги.

Смертен ты и мудрецы твои,
смертны демоны, и смертны боги.

* * *

Вслед за солнцем, звёздами, луной
Стремится вдаль и песнь любви земной.

К часам приникни ухом и лови
Всепобеждающий напев любви.

Кабир сказал: “Я слышу властный зов,
Весь мир я слышу в музыке часов.

Ты понял ли движение минут?
Ты знаешь ли, куда они зовут?

Они к любви зовут нас вновь и вновь:
Очаровала этот мир любовь!”

* * *

Моя душа так тяжело больна,
Мои глаза давно не знают сна.

Где милый мой? Я жду его призыва,
В отцовском доме стало мне тоскливо...

Вот предо мной распахнут небосвод,
В запретный храм теперь свободен вход,

У входа я любимого встречаю,
Ему и плоть и душу я вручаю.

* * *

– Приди! – молю, пылая и скорбя, –
Изнемогает тело без тебя!

Твердят мне: “Ты – невеста, он – жених”, –
Но я смущаюсь от речей таких.

Любовь ли это, если ничего
Не хочешь ты от сердца моего?

Не сплю, не ем, томлюсь я день-деньской,
Моя душа утратила покой.

Возлюбленной, как жаждущим – вода,
Возлюбленный необходим всегда!

Но кто мне объяснит любовь мою?
Я в ожиданье трепетном стою,

---

И от Кабира слышу я ответ:
“Любовь-то есть, а объясненья нет”.

* * *

Бывает ли темень полночная днём?
Не светится солнце во мраке ночном.

С невежеством мудрость пойдёт ли вперёд?
Во мраке невежества мудрость умрёт.

Вступает ли похоть с любовью в союз?
Нет похоти там, где любовь, – я клянусь!

* * *

Меня учёным величают с тех пор, как выучил санскрит.
К чему мне это, если в сердце любовь тоскует и горит?

Гордыни и тщеславья ношу на голове тащить не надо:
я эту ношу наземь сброшу, – в одной любви моя отрада!

* * *

Ты видишь: хлеб любви я продаю,
купи кто хочет, – честно я торгую.

Хлеб – на весах. Ты голову свою
навек на чашу положи другую.

---

Кто же кому поклоняется?

* * *

“ Ты – всюду, ты – во всём, изо всего”, –
с настойчивостью светлой и упрямой

Я Раме говорил и для него
пожертвовал собой, – и стал я Рамой.

* * *

Дом далеко, бесконечна дорога,
тягот и горестей много.

Скоро ль, святые, смогу я увидеть
труднодоступного Бога?

* * *

С творцом соединись, чтобы направить
и мысль и душу по пути благому:

Так можно жемчуг сломанный исправить,
куски соединяя по излому.

* * *

Кабир сказал: “Стань чище и мудрей,
славь Пастуха всем сердцем, непритворно.

Да, пляшет смерть над головой твоей,
но дней твоих она посеет зёрна”.

* * *

Услышала туча мольбу журавля, –
водой напоила леса и поля.

Но щедрая туча пребудет глуха
к тому, кто не внемлет словам Пастуха.

* * *

Утром лебедь с возлюбленным встретится снова,
если с ним разлучилась во мраке ночном.

Если ты отвернулся от Рамы живого,
с ним ты слиться не сможет ни ночью, ни днём.

* * *

Познанью у Рамы учась,
познаньем душа наполняется,

Но трудно понять мне сейчас:
так кто же кому поклоняется?

* * *

Я сжечь хочу себя, чтоб к небесам святым
мой дым поднялся над полями,

Чтоб Рама с высоты заметил этот дым,
и пролил дождь, и залил пламя.

* * *

В огне разлуки пусть сгорю теперь я
и превращу, богат дарами,

В чернила пепел свой, а кости – в перья:
начну писать посланья Раме!

* * *

Не сходя с тщеславного пути, я не мог учителя найти,
а найдя, тщеславье поборол я.

Взяв светильник знанья в первый раз,
в душу заглянул свою тотчас
и развеял мрак и свет обрёл я.

* * *

Как сын любимый за родным отцом,
душа стремится за своим творцом,

Но, сунув сыну сласти зла, обмана,
отец от сына спрятался нежданно.

Увидел сын, что нет к отцу путей,
пока рука полна таких сластей, –

И выбросил, отверг их, как заразу,
и своего отца нашёл он сразу.

* * *

Я, разыскивая Раму, потерял себя отныне:
Каплю, что попала в море, разве отыщу в пучине?

* * *

Тяжёлым Раму назову – солгу,
затем, что Раму взвесить не могу,

И лёгким Раму я не назову:
ведь я его не видел наяву.

---

Увидел бы, как рассказал бы вам?
Сказал бы, кто поверил бы словам?

Пусть будет он таким, каков он есть,
о нём ни повесть не нужна, ни весть.

* * *

Сейчас о Раме ничего сказать мы не способны,
но после встречи с ним – рассказ мы поведём подробный.

Средь моря мы плывём в ладье, плывём путём суровым,
зачем жы будущее нам губить неточным словом?

* * *

Бестелесный, однако в обличье телесном
обитает он, Рама, в приюте безвестном,

И не видит никто, как приходит оттуда,
и Кабир говорит: “Разве это не чудо?”

* * *

Рама в глазах моих светится – правды светило:
места для алчности в этих глазах не хватило.

Разве для пятен позора отыщется место,
если рукой жениха украшалась невеста?

* * *

Кто Раму понял, кто познал, что он велик,
тот понял целый мир и в суть его проник,

Кто Раму не постиг, хотя бы одного,
тот в мире не понял, не понял ничего.

* * *

Кабир – собака у порога Рамы,
на шее – почитанья цепь.

Куда хозяин поведёт собаку,
туда пойдёт, – хоть в лес, хоть в степь.

Хозяин позовёт – она примчится,
прогонит – отойдёт, но ждёт.

Она при нём, когда он с нею ласков,
и ест лишь то, что он даёт.

* * *

Пред Рамою представ, мы поведём рассказ
о том, что мы в людском обличье совершали,

Но если и земля не удержала нас,
то разве нас выдержат? Едва ли!

* * *

Кто истины отверг хотя бы каплю,
кто свет и милосердие отверг,

По воле Рамы превратится в цаплю,
которая смотреть не может вверх.

* * *

Спесь обретёшь – утратишь Раму здесь,
а Раму обретёшь – утратишь спесь.

Кто двух слонов – любовь и похвальбу –
привязывает к одному столбу?

* * *

Сучи, прядильщик, дорогую нить,
её лишь Рама сможет оценить,

Лишь пряжа наших добрых дел прочна, –
недаром высока её цена!

* * *

Не постигая правды, нам некуда идти,
но и среди неправды нет жизни, нет пути.

Послушайте, о люди, творец – в душе людской,
он не такой, как в храмах, он вовсе не такой!

* * *

Кабир говорит: “Человек, что ты делаешь в храме?
Ведь Рама-то в сердце твоём, – так подумай о Раме!”

* * *

О Рама, если хочешь ты отрады для моей души,
То позаботься обо мне, загадку эту разреши:

Душа ли велика иль тот, кому душа верна, велик?
Велик ли Рама лил тот, кто Раму всей душой постиг?

---

Велик создатель или тот, кто сотворил творца живых?
Велики веды или то, что породило мудрость их?

Сам человек велик иль то, во что он веровать привык?
Никак загадки не пойму: кто в мире истинно велик?

* * *

Кабир однажды Раму встретил,
и Бог добра сказал Кабиру:

“Ты знаешь путь, что чист и светел,
зачем о нём не скажешь миру?”

* * *

Если Рама нас благословляет,
трудная дорога не страшна:

Не укусит пёс, хотя и лает,
если ты залезешь на слона.

* * *

Святость нищенства подобна смерти:
в святость нищих странников не верьте!

Светлый Рама, ты мне запрети
шествовать по этому пути!

* * *

Всё, что скрыто за вратами храма,
что стало тайной, – всё это не Рама,

А Рама всё, что есть добро и милость,
что в мире повсеместно растворилось.

* * *

Когда Кабир скончался, кто заметил,
что больше нет среди живых живого?

Лишь Рама ласково Кабира встретил,
как своего телёночка – корова.

* * *

Вошла красавица, как светоч, в храм большой,
но Рама вдруг ушёл, что был её душой,

И люди крикнули: “Уйди, твой свет погас,
ты – без души, тебе не место среди нас!”

* * *

Кабир всё время молит лишь о том,
чтоб встретил он того, кто ни о чём не молит,

Чтоб Рама проводил меня в свой дом,
где наслаждаться мне спокойствием позволит.

* * *

Ты говоришь: “Отправлюсь на Синхал,
там Раму я найду, шагая прямо”.

О, если б ты всем сердцем услыхал,
что в сердце у тебя – желанный Рама!

* * *

В огне погребальном сгорит твоё тело,
Хотя оно прежде цвело и блестело.

И тело и деньги ценил ты надменно,
Но ценно ли то, что и бренно и тленно?

Те люди, что ныне живут в изобилье,
О Раме забыли, о благе забыли.

Во рту у них – бетель, и яства, и сласти,
Их руки владеют поводьями власти,

Но смерть, как воров, привести их прикажет,
Сама к погребальным кострам их привяжет!

А тех, кто очистился думой о Раме,
Обрадует Рама своими дарами.

От Рамы – и твёрдость моя и отвага,
Он влил в меня свежесть духовного блага.

Кабир говорит: “Не желайте наживы,
В бодре – наша правда, а мир этот – лживый!”

* * *

Повсюду, где мы, там и Рама, одна у нас цель и дорога,
нигде его нет слишком мало, нигде его нет слишком много.

Для тех, кто его понимает, он близко, он с ними навечно,
от тех же, кто Раму не знает, – далёк он, далёк бесконечно!

* * *

---