Файл: 4_Историческая динамика европейской культуры.doc

830

В Багдаде основан «Дом мудрости» с библиотекой, в которой хранятся сочинения греческих мыслителей Гиппократа, Евклида, Архимеда, Птолемея, Аристотеля, Платона и переводятся на арабский язык.

836

Норманны захватывают Англию.

Возникновение европейской государственности

843

Раздел империи Карла Великого т. н. “Верденский договор” между внуками Карла Лотарем, Карлом Лысым, Людовиком Немецким положившим начало трем крупным государствам – Италии, Германии, Франции.

784-856

Рабан Мавр – ученик Алкуина, епископ Майнца, аббат Фульдского монастыря (822-842) –«Воспитатель Германии». При нем аббатство Фульда становитсяважнейшим центром христианской культуры.Будучи епископом Майнце, содействовал монастырскому школьному образованию. Автор учебников для церковных школ и учебно-практической энциклопедии «О вселенной», включавшей сведения о различных науках и краткий очерк естествознания. В сочинении «О воспитании клириков», являвшейся компиляцией из сочинений «отцов церкви», он разделяет науки на две части: «божественные» (богословие) и «человеческие» (все остальное знание). Первые он считает необходимыми для христианина, а «человеческие» науки разделяет на полезные и вредные для него. Вредны, по его мнению, мантика и астрология, полезны – «семь благородных искусств». Он также выделяет группу «механических искусств», к которым относит произведения в металле, дереве и камне и объединяет их в единое целое с искусствами квадриума и медициной, следуя в этом традиции, идущей от Платона⁸⁵. Знания древних нужны христианину лишь в той их части, в которых содержатся «осколки» божественной мудрости».

Робан составил словарь библейских аллегорий, положивший начало аллегорическому истолкованию как богословских, так и античных текстов. Так, например, «вода» истолковывалась в его словаре как Святой дух, Христос как высшая мудрость, иногоглаголие, преходящая жажда, крещение, тайная речь пророков и т.п. – всего 28 значений, при этом каждое из них подтверждалось ссылкой на библейский текст.

850-е –

до середины 12 в.

Начало ранней схоластики

810-877

Иоганн Скот Эриугена – ирландский философ схоласт, при Карле Лысом стал главой придворной школы в Париже. Мировоззрение – христиански интерпретированный неоплатонизм.Э.перевел на латинский язык соч. Псевдо Дионисия Ареопагита и Максима Исповедника. Настаивал на примате разума перед авторитетом религиозного предания. В трактате «О разделении природы» из 5-ти книг Э. утверждал, что между откровением и разумом нет противоречия и доказывал это путем аллегорического истолкования Писания в духе гностициозма. Он считал, что присутствия бога есть во всем, но вместе с тем бытие Бога имеет одновременно и запредельный характер. «Все исходит из Бога и возвращается к Богу». Пантеистические идеи Э. впервые поставили в христианской онтологии ее важнейшую проблему о соотношении бога и мира. Э. объединяет в едином понятии «сущего» или «природы» бога и мир. Эти идеи впоследствии были использованы еретическими мыслителями 13 века и осуждены католической церковью. В учении о человеке Э., вопреки официальной средневековой ортодоксии, подчеркивает ценность и роль человека. Это выразилось, в частности, в его интересе к определению места знаний, связанных с трудовой деятельностью (т.н. «механических искусств»), в общей системе знания. Проблема искупления человека рассматривается Э. как необходимая стадия развития мирового космоса, что позволяет утверждать, что теоцентризм в учении Э. «переплетается с антропоцентризмом»⁸⁶.

810-895

Фотий - патриархКонстантинополя. Составитель «Миробиблиона» - первого средневекового библиографического труда, включавшего аннотации церковных и светских сочинений (исторических, географических, медицинских и др.) христианских, греческих и латинских авторов. Способствовал распространению христианской культуры среди славянских народов в Великой Моравии, Болгарии, Руси. Патрон миссии славянских просветителей Кирилла и Мефодия.

836-886

Василий I Великий – император Византии, при котором Византийская империя достигла величайшего могущества.

849-900

Альфред Великий.Король англосаксонского королевства. Собрал воедино старые англосаксонские законы в единый свод «Правда Короля Альфреда» (890), включив в него постановления отражавшие развитие новых феодальных отношений. Создал при дворе небольшой кружок образованных приближенных наподобие Академии Карла Великого. Изучив латынь, перевел на англо-саксонский язык «Утешение философией» Боэция, способствовал переводу членами кружка богословских, философских сочинений с латинского. Восстановил многие монастырские школы, разрушенные во время нашествия датских варварских племен. При нем были созданы хроники-анналы, связанные с историей англосаксов.

860

Русский флот князей Аскольда и Дира, подступает к стенам Константинополя.

Нападение на Константинополь русичей. Первое упоминание о Руси в византийских хрониках.

862

Норманы по предводительством Рюрика утверждаются в Новгороде.

863

Константин (Кирилл 827-867)⁸⁷ и Мефодий (815-885) – византийские монахи, апостолы и первоучители славянских народов, по поручению патриарха Фотия организуют ведение богослужения на славянских языках. С этой целью Кирилл создает славянскую азбуку (глаголицу) и с помощью Мефодия переводит на южно-славянский диалект несколько богослужебных книг.

Римский папа Николай Великий до 867 года покровительствует Кириллу и Мефодию в деле христианизации славянских племен.

Начинается строительство феодальных замков (первоначально из дерева).

Распространение в Англии, Германии, Франциилитургической⁸⁸ драмы – религиозных представлений, входивших в состав пасхальных и рождественских служб. (Наиболее ранняя из них «Три Марии» была создана в 9 веке.)

863

В Константинополе открывается высшая школа (Университет).

885

Людовик (Людвиг) Германский вновь объединяет территории, входившие в империю Карла Великого.

886

Климент Охридский (840-916) – болгарский писатель ипросветитель, ученик Кирилла и Мефодия. Основывает в Охриде школу славянской письменности и просвещения (Болгария).

конец 8 века

- 870

Аль –Кинди, арабский ученный и философ, первый представитель восточного аристотелизма. “Философ арабов”. Ввел на арабском Востоке в научный обиход труды античных авторов. Автор более 2000 трудов по метафизике, математике, астрономии, логике, медицине.

895

Карнавальная культура. Представление уличных артистов – акробатов, дрессировщиков, жонглеров в Западной Европе.

Появление лирических произведений (элегий) и эпических циклов «Старшая Эдда», поэзия скальдов на местных диалектах (Исландия).

Конец века – эпоха безнравственности пап и нравственного разложения многих служителей клира («порнократия»)⁸⁹ – стимулируют развитие реформаторских движений.

Конец раннего средневековья и возникновение Новой Европы⁹⁰.

905-959

Константин VII (Багряннородный) – византийский император,писатель, знаток античного наследия. Под его руководством составляются обстоятельные компиляции античных и христианских авторов- тип энциклопедий. Автор ряда сочинений политического и богословского характера: «О церемониях», «Об управлении империей», «Жизнеописание Василия Великого».

907

Поход киевского князя Олега на Константинополь.

910

Основание монастыря (аббатства) в Клюни.

912

Киевский князь Олег заключает договор с Византией.

915

Впервые на границах Руси появляются печенеги.

916

Реформа Клюни–образец церковного реформаторского движения.Результатом этой реформы было освобождение монастырей от подчинения (юридического) какой бы то ни было светской или церковной власти (они находились, согласно новому положению, в непосредственном подчинении верховному иерарху – папе). Это способствовало очищению монастырских нравов от воздействияаморализма феодальной верхушкии укрепления их морального авторитета на верующих, что в своюочередь велок их отходу от приверженности к традиционным языческим верованиям и обрядам. Одновременно в «делах духа» усиливались ортодоксальные тенденции. Так, из библиотеки аббатства Клюни были изъяты труды всех светских авторов. Обучение во внутренних монастырских школах проходило на основе изучения Библии и трудов «отцов церкви».

912-973

Оттон I (Великий) – римско-германский император, считавший себя преемником Карла Великого. Создал «имперскую церковь» с целью консолидации Европы под руководством немецкой династии.

936

Начало правления в Германии династии Оттонов.

Латинизация местной фольклорной литературы. Формирование нового стиля в архитектуре. Использование в книгах миниатюры.

840-912

Ноткер Заика –немецко-латинский писатель, поэт, разработал музыкальную форму и поэтический жанр секвенций(букв. «следование», перемещение одного и того же напева по ступеням гаммы верх и вниз, религиозное песнопение входившее в григорианский хорал).

955

Поездка киевской княгини Ольги в Византию и ее крещение императором Константином Багрянородным.

980-1015

Время правления киевского князя Владимира. Начало расцвета киевского феодального государства – Киевской Руси

Середина X века – Первое упоминание о Новгороде.

950

Расцвет арабской философии в Испании.

870-950

Аль-Фараби-арабский философ и ученый-энциклопедист.

Крупнейший представитель восточного аристотелизма. Комментатор Аристотеля и Платона. Главное сочинение Фараби «Второе учение», в нем утверждается мысль о предназначении философии – быть источником гражданских и интеллектуальных добродетелей. Развивается учение «О добродетельном городе», руководимом правителем-философом. Фараби оказал влияние на формирование таких представителей арабского аристотелизма, как Ибн-Сина, Ибн-Баджа, Ибн-Рушд и др., а также на средневековых философов–аверроистов.

961

В Испании в Кордове, создается высшая арабская школа. В ней преподавались философия, математика, астрономия, астрология, медицина, алхимия и ряд других дисциплин. При школе была создана библиотека из сочинений арабских, греческих и других античных авторов. Позднее подобные школы появляются в Гренаде, Севилье, Толедо, Саламанке и на Сицилии в Палермо.

970

Основание высшей школы ( универсистета) в Каире. Создание в нем «Палатинской антологии» - греческого сборника античных эпиграмм, включавшего 4 тысячи текстов).

968

Осада Киева печенегами.

Оттоновское возрождение

973-983

Оттон II - германский император.полунемец, полугрек. Поставил своей высшей целью возрождение Римской империи, продолжающей традиции Карла Великого. Вместе с тем считал, что церковь должна подчиняться имперской власти. Будучи образованным человеком стремился к восстановлению культурной традиции Каролингского возрождения. Был другом Герберта Орильякского. Способствовал возрождению Ахенской академии, в которой было возобновлено преподавание наук «тривия» и «квадрия» с использованием учебных пособий античных авторов. К преподаванию «свободных искусств» Герберт добавил преподавание логики, положив тем самым начало формирование в системе средневекового образования традиции логоцентризма. Широкое распространение, при н ем, получили во многих европейских городах епископские школы. В Реймсе такую школу возглавил Герберт. Подобные школы существовали в Париже⁹¹, Орлеане, Шартре, Льеже, Кёльне, Трире, Майнце, Страсбурге, Магдебурге.