Файл: Гендерология и феминология_сост_Чумаков.doc

Парадигма коллективного поведения — трактовала движения как результат неудовлетворенности, напряжения, депривации.
Теория мобилизации ресурсов — рассматривает движения как рациональные субъекты, для успеха которых важны ресурсы, организации, лидерство
Парадигма новых социальных движений — поставила в центр внимания структурные причины движений, коллективные идентичности, которые они выражают, их отношение с капиталистическим обществом.

Определение движения. В разных парадигмах женское движение определяется по-разному. В одних случаях ему даются узкие трактовки, сводящие движение к новой автономной деятельности («новой» ветви). В других — в понятие женского движения включается широкий спектр женской деятельности, в том числе в партиях, профсоюзах, общественных институтах или других социальных движениях.

Если различать употребление термина «женское движение» в узком и широком смысле, то в первом случае в него включаются те виды деятельности, которые имеют феминистский характер, автономны, независимы от политических организаций и организаций, смешанных по признаку пола.

Во втором (широком) смысле к движению относятся «различные исторические и современные проявления женской активности, социальных потребностей и усилий в области феминизма и политики, касающейся женщин. Исследование женского движения тогда будет включать разнообразные организации и сети, такие, как женские профсоюзы, женские политические организации внутри и вне политических партий, благотворительные и религиозные организации.

Понятие феминизм.

Термин феминизм появился уже в XIX в. Отечественные ученые определяют его как:

- женское движение за уравнение женщин в правах с мужчинами, убежденность в равных правах и возможностях женщин (Е. А. Рыболова);

- разного рода действия в защиту прав женщин, основанные на представлениях о правовом равенстве полов (Т. А. Карченкова).

Женское движение как социальное явление. Феминизм и суфражизм

Во Франции Олимпия де Гуж обнародовала «Декларацию прав женщины и гражданки» (1791). По ее убеждению женщина не меньше, чем мужчина, способна пользоваться гражданскими свободами и управлять государством.

Одной из первых работ, развивающих феминистские идеи, была книга Мэри Уоллстоункрафт «Защита прав женщин» (1792).

В США Эбигэйл Адамс обратилась в письме к своему мужу Джону Адамсу, который должен был стать вторым в истории страны президентом, с призывом улучшить положение женщин.

Середину XIX — начало XX в. называют временем «первой волны» феминизма. В XIX в. наибольшее развитие феминизм получил в США. Лидеры большинства женских движений в других странах рассматривали борьбу американских женщин за свои права как образец.

Его наиболее яркими представительницами считают суфражисток (от англ. suffrage — голосование) — участниц движения, направленного на получение женщинами права голосовать. В Англии это были Харриет Тейлор, Маргарет Фуллер, Харриет Мартинью, в США — Лукреция Мотт и Элизабет Сэди Стэнтон. По их мнению, установление юридического равенства с мужчинами должно ликвидировать зависимость женщины и принести благо обществу в целом.

Первый программный документ феминисток был принят в 1848 г. на конференции в Сенека-Фолз и получил название «Декларация чувств». Программа критически оценивала современное положение женщины в США, подчеркивая его несправедливость.

Одним из наиболее важных событий в истории зарождения женских движений в Европе стало представление в 1866 г. в английский парламент петиции, подписанной 1500 женщинами. В ней содержалось требование о включении в обсуждавшуюся тогда реформу избирательного права положений о предоставлении женщинам избирательных прав в полном объеме. Петиция была оставлена без внимания. В ответ организаторы акции год спустя образовали «Национальное общество за Женские избирательные права». Члены этого общества стали известны как суфражистки.

Существенное влияние на возникновение и развитие феминизма оказали марксизм, анархизм и либерализм. Патриархатный гендерный порядок буржуазного общества стали объектом острой критики со стороны феминисток.

Появились специализированные женские организации — Международная федерация женщин с университетским образованием (1919), Международная кооперативная женская гильдия (1921), Интернационал открытых дверей для экономического освобождения женщин-работниц (1929) и др. При Коминтерне был создан Международный женский секретариат.

После 1920-х гг. женские движения в США, Великобритании и других странах на несколько десятилетий сошли на нет. Отчасти это было вызвано успешным достижением стоявшей перед ними цели — обеспечением к этому времени в большинстве западных стран равных для женщин и мужчин избирательных прав.

Женское движение в России

В России в условиях абсолютной монархии не только женщины, но и мужчины не имели избирательных прав. Женское движение в России возникло в контексте борьбы за право получения высшего образования и труд.

Значимую роль в борьбе за женское образование и труд в России сыграли М. В. Трубникова, Н. В. Стасова, А. П. Философова. В 1878 г. появляются высшие женские курсы в Москве, в 1880 г. — в Петербурге, затем во многих других городах. Однако преподавание женщин в университетах было запрещено практически до 1917 г.

Выделяются буржуазный и радикальный феминизм. Исследователь женского движения О. А. Хасбулатова выделила марксистскую (пролетарскую) концепцию женского движения, которая сформировалась в начале XX в. Ее представители – А. М. Коллонтай и И. Ф. Арманд решение женского вопроса связывали с радикальным революционным переустройством общества.

Женское движение за предоставление политических прав и права на образование рассматривалось как «женская сторона» рабочего движения. Согласно марксистской концепции, имевшей в основе идеи К. Маркса, Ф. Энгельса и А. Бебеля, зависимое положение женщины сформировалось в период возникновения частной собственности в рамках индивидуальной семьи. Путями достижения эмансипации женщины назывались вовлечение их в общественное производство, предоставление профессионального образования, а также уничтожение частной собственности. В работе «О социальных основах материнства» (1913) А. М. Коллонтай писала о необходимости снять с женщины функции воспитания потомства и создать государственную систему поддержки материнства и детства.

Первый период развития женского движения в России – период становления – от реформы 1861 года до революции 1905 года. Тогда решались самые насущные вопросы женского труда, образования. Вопрос об их гражданских и политических правах не вставал потому, что этих прав в России не имел никто.

Революция 1905 года совершенно изменила эту ситуацию. Мужская часть населения страны после публикации Манифеста 17 октября 1905 г. получила определенные гражданские и политические права и свободы. Женщины гражданского признания не получили. И сразу же начали требовать, добиваться его.

Второй период в развитии женского движения в России. Это пора его зрелости – с 1906 по 1917 год. Женское движение крепнет. Появляются такие женские организации, как «Русское женское взаимно-благотворительное общество», радикальный «Союз равноправности женщин», «Женская прогрессивная партия», «Российская Лига равноправия женщин». Однако цель у всех его потоков одна — уравнивание женщин в гражданских и политических правах с мужчинами перед лицом закона. Знаменателен 1-й Всероссийский женский съезд.

После подписания царем Николаем II Манифеста 17 октября 1905 г. о созыве парламента женщины не получили от правительства ожидаемых прав. В декабре 1909 г. делегаты от женских организаций провели Первый Всероссийский женский съезд в Петербурге, целью которого была попытка создания объединенного российского женского движения. Однако сторонницы революционного пролетарского «крыла» движения во главе с А. М. Коллонтай обвинили большинство съезда в реформизме и покинули заседание. В итоге женское движение в России так и не стало единым.

Главными достижениями женского движения в дореволюционной России стало право женщин на труд и образование.

Темы рефератов: