Файл: Тойнби.doc

[28] Констанций II (337-361) был сторонником арианства.

[29] Знаменитый борец за верховенство папства над Империей папа Григо-

рий VII (между 1015 и 1020-1085; папа с 1073) до интронизации но-

сил имя Гильдебранд.

[30] Павликианство - данное, видимо по имени ап. Павла название ерети-

ческого движения, возникшего в VII в. в северо-восточных азиатских

районах Византии и в Армении. В кон. VIII-нач.IХ в. павликиане

создали назависимое государство в Малой Азии с центром в г. Тефри-

ке. Исходили из признания двух начал в мире: злого бога - Создате-

ля Мира, и доброго - Отца Небесного. По их представлениям, весь

земной мир - в т.ч. общественные порядки - проникнут злом, никако-

го материального воплощения божественного быть не может; поэтому

отрицались иконы, церковная иерархия, культ Богородицы и т.п. Ико-

ноборческие византийские правительства относились к павликианам

терпимо, но с восстановлением культа икон императоры начали с ними

борьбу, закончившуюся взятием императором Василием I (ок. 836-886,

прав. с 867) Тефрика в 872 г. Часть побежденных была переселена во

Фракию в кон.IХ-нач.Х вв.

[31] Название возникло в Х в. (после смерти Василия I) дуалистического

еретического течения (близкого к павликианству) в Болгарии - бого-

мильства - происходит от <богу милые>, а не от вряд ли существо-

вавшего попа Богомила (хотя традиция настаивает на последнем).

[32] В кон. ХI в. под влиянием богомильства в Западной Европе расп-

ространилась дуалистическая ересь катаров ( 7cadaroi  0- 7  0греч. <чис-

тые>) или альбигойцев (в Южной Франции их центром был г. Альби).

Крестовые походы против еретиков в 1209-1229 гг., предпринятые по

инициативе папы Иннокентия III (1198-1216), привели к жестокому

разорению юга Франции.

[33] Царь Борис первоначально собирался принять крещение от западного

духовенства, но в мае 864 г. византийские войска были подтянуты к

болгарской границе, и царь решил креститься по греческому обряду.

[34] После крещения Русь была в церковной зависимости от Константино-

польской патриархии. Владимир I Красное Солнышко, вступив в брак с

сестрой византийских императоров, получил высший после императорс-

кого титул кесаря, но это означало лишь признание почетного пер-

венства Империи, а не подчинение ей.

[35] Восстание 1185-1187 гг. привело к восстановлению независимого

Болгарского царства.

[36] Первые походы византийских войск на Евфрат были еще в сер. IХ в.

В 926-938 гг. Империя овладела Средним Mеждуречьем, утерянным к

нач. ХI в. Последняя война, жестоко опустошившая Месопотамию, меж-

ду ослабевшими от турецких нападений арабами и Византией разрази-

лась в 1047-1048 гг. В 1055 г. Междуречье заняли сельджуки.

[37] В 1046 г. на верховенство в Церкви претендовало трое пап: Бене-

дикт IХ (1033-1048), Григорий VI (1045-1046) и Сильвестр III

(1044-1046). Генрих III

708

сместил всех троих и назначил Климента II (1046-1047); после его

смерти на папский престол до 1057 г. восходили императорские кан-

дидаты.

[38] Со времен средних веков Среднюю Италию с центром в Риме занимало

Папское государство (иначе - Церковная область). В 1859-1870 гг.

эта область была присоединена к объединенной Италии, а за папой ос-

тавлен лишь Ватикан. Папа в ответ отлучил королевскую фамилию и

объявил себя <ватиканским узником>. Отношения между Италией и Вати-

каном были урегулированы Латеранским соглашением 1929 г. между пра-

вительством Mуссолини и папой Пием ХI (1922-1939).

[39] Распря за первенство в христианском мире между императором Генри-

хом IV (1050-1106, прав. с 1056) и Григорием VII прошла несколько

фаз. После отлучения императора и известного унижения в Каноссе в

1077 г. споры продолжались: в 1080 г. император объявил о низложе-

нии Григория VII и назначении Климента III (ум. 1100), а в 1083 г.

занял Рим. Григорий заперся в неприступном замке св. Ангела, где

выдерживал осаду, пока его не освободили отряды союзников-норманнов

в 1084 г., подвергшие город страшному разграблению, за которое на-

селение возложило ответственность на папу. Григорий VII ушел с нор-

маннами в Салерно, где и умер.

[40] В 1302 г. папа Бонифаций VIII провозгласил абсолютное верховенс-

тво папского престола над земными владыками. Король Франции Филипп

IV Красивый (1285-1314) не только отверг эти претензии, но и отп-

равился походом в Италию и арестовал папу в 1303 г. в г. Ананьи.

После смерти Бонифация в том же году Франция установила господство

над папством, особенно после того, как Климент V (1305-1314) пере-

нес папскую резиденцию в 1308 г. из Рима в Авиньон на территории

Франции (формально - папское владение). Период 1308-1378 гг. назы-

вают <авиньонским пленением пап>. В 1376 г. Григорий ХI

(1371-1378) перенес престол в Рим, но после его смерти часть кар-

диналов избрала своего папу в Риме, другая - антипапу в Авиньоне.

[41] Папа Лев IХ (1049-1054) попал в плен к норманнам и вышел на сво-

боду, лишь выполнив их требования. Борьба между Империей и папс-

твом достигла кульминации при императоре Фридрихе II Гогенштауфене

(1194-1250, король Сицилии и Неаполя с 1197, император с 1212).

После смерти императора его внебрачный сын Манфред (1231-1266) по-

лучил корону Неаполя и Сицилии и сумел отстоять ее в 1254 г. от

попыток папы Иннокентия IV (1243-1254) захватить остров.

[42] После смерти императора Генриха VI (1165-1197, прав. с 1190), же-

натого на наследнице сицилийского престола, императором и королем

был коронован его сын, будущий Фридрих II. Брат Генриха VI Филипп

Швабский (1177- 1208) сначала поддерживал племянника, но в 1198 г.

провозгласил императором самого себя. Месяц спустя был избран дру-

гой претендент - Оттон IV Брауншвейгский из рода Вельфов (ум.

1218). Фридрих остался королем Сицилийским. Папа Иннокентий III

лавировал между претендентами, объявил себя опекуном малолетнего

Фридриха и патроном Сицилии, поддержал Вельфа, но после выдвижения

последним претензий на Сицилию перешел на сторону Филиппа, а вслед

за убийством его выступил на стороне Фридриха, который обещал не

соединять в одних руках Империю и Сицилию, но, короновавшись в

1212 г. императорской короной, и не подумал сдержать обещание.

Борьба за Сицилию придала остроту схватке между Империей и папс-

твом. После смерти Фридриха и его сына Конрада IV (1250-1254) в

Германии наступило междуцарствие, в Сицилии же правил Mанфред, ко-

торый погиб в 1266 г. в битве при Беневенте с поддерживаемым папой

претендентом на корону Неаполя и Сицилии Карлом Анжуйским

(1220-1285). Юный сын Конрада IV Конрадин (1250-1268) попытался в

1268 г. захватить Сицилию, но был разбит Карлом Анжуйским, схвачен

и казнен.

[43] Во время Великого раскола, вызванного одновременным существовани-

ем римских и авиньонских пап, возникло т.н. Соборное движение,

движение за созыв Вселенского Собора, который должен был прекра-

тить раскол и провести реформы в Церкви. (1431-1447), вступив в

конфликт с Собором, перенес его в 1438 г. в Феррару, но часть ос-

талась в Базеле и избрала в 1440 г. антипапу

709

Феликса V. Но влияние Базельского Собора все время падало, и в 1449

г. он самораспустился, а Феликс V отрекся.

[44] По инициативе Людовика ХIV (1638-1715, король с 1643) националь-

ный церковный Собор во Франции в 1682 г. заявил, что папа во Фран-

ции не имеет никакой власти, кроме духовного авторитета, а местное

духовенство подчинено только королю (вероучение при этом оставалось

незыблемо католическим). Решения Собора содержали выпады против па-

пы Иннокентия ХI (1678-1689).

[45] В 1804 г. Наполеон затребовал папу Пия VII (1800-1823) в Париж

для коронации, в 1809 г. присоединил Римскую область к Французской

империи; папа оставался во Франции фактически пленником до 1814 г.

Часть третья

Распады цивилизаций

[1] Вольный пересказ высказывания Гераклита: <Борьба - отец всего и

всему царь>.

[2] В современной науке палингенез (от греч.  7paliv 0 - <снова> и  7gevesiz

- <рождение>) - термин из биологии, означающий появление у зароды-

шей черт взрослой особи более или менее далеких предков. А. Тойнби

употребляет это слово в том значении, в котором оно встречается в

Новом завете (Матф. 19, 28, и Тит. 3, 5). В первом случае в сино-

дальном переводе это слово дано как <паки бытие>, т.е. состояние

после воскресения плоти; во втором - как "возрождение" скорее в

духовном смысле.

Движение Раскола-и-Палингенеза

[1] В эпоху Древнего царства Египта бог растительности Осирис был од-

новременно богом, в которого воплощался умерший фараон. С начала

Среднего царства Осирис делается богом всех умерших, залогом буду-

щего воскресения. Религиозное противостояние захватчиков-гиксосов и

коренного населения не подтверждается исследованиями. В период Но-

вого царства происходит определенная <демократизация> официальных

божеств. Верховный бог Амон становится защитником бедных и слабых.

Раскол в социальной системе

[1] Novi homini (лат. <новые люди>) - в терминологическом значении -

те, кто в Древнем Риме первым в своем роду достиг высших государс-

твенных должностей, в переносном смысле - люди, обязанные своим по-

ложением собственным заслугам, а не славе предков.

[2] Еще во II в. н.э. учение стоиков об изначальном равенстве людей

стало проникать в науку права. Во времена династии Северов

(193-235, кроме 217-218) юрист Ульпиан (ок. 170-228) выдвинул поло-

жение о презумпции свободы, т.е. о том, что в случае споров о ста-

тусе - раба или свободного - доказательству подлежит зависимость.

[3] Пышность, мотовство, вольные нравы, существовавшие при дворах Гон-

зага, правивших Мантуей в 1328-1708 гг. (распутный Родольфо Гонзага

- ум. 1593 - и его кузен св. Алоизий Гонзага - 1568-1591 - знамени-

тый аскет, принадлежали к роду маркизов Кастильоне, ветви Гонзага),

Генриха VIII Английского (1491-1547, король с 1509), Людовика ХIV,

действительно никак не соответствовали принципам христианской мора-

ли, но вряд ли подрывали устои средневековой церкви: демонстратив-

ное расточительство есть неотъемлемый признак аристократического

поведения со времен средних веков.

[4] Решение о возвращении всех изгнанников было принято в 337 г. до

н.э. по инициативе Филиппа Македонского. Александр подтвердил его

после смерти отца в 335 г. до н.э.

710

[5] Имеется в виду восстание воинов-египтян пол руководством Дионисия

Петосераписа в 70-е годы II в. до н.э.

[6] Аристоник, сын рабыни, сводный брат пергамского царя Аттала III

(138-133 до н.э.), завещавшего свое царство Риму, поднял восстание

и объявил свое государство Гелиополисом (Градом Солнца), т.е. царс-

твом свободы, равенства и справедливости (исследователи находят

здесь отзвук эллинистических утопий того времени). Среди <гелиопо-

литов> были и свободные и рабы. В 129 г. до н.э. Аристоник был раз-

бит римлянами и казнен.

[7] Первое сицилийское восстание рабов вспыхнуло в 138 (или 136) г. до

н.э. Восставшие, среди которых было много рабов с Ближнего Востока,

создали Новосирийское царство во главе с рабом Евном, принявшим имя

Антиох. Во время восстания рабы стремились обеспечить сохранность

мелких хозяйств, тогда как примкнувшая к ним беднота предавалась

грабежам и насилиям. Восстание было подавлено в 132 г. до н.э. Вто-

рое восстание во главе с рабом Сальвием, принявшим царское имя Три-

фон, происходило в 104-101 гг. до н.э.

[8] Точная дата начала восстания Спартака, подавленного в 71 г. до

н.э., неизвестна. Называются 75 (реже), 74 и 73 гг. до н.э.

[9] См.: 2 Мак., 7. Старец Елеазар, его родственники (не его братья),

семь братьев Маккавеев и их мать Соломония, были преданы жестоким

пыткам в 167 г. до н.э., через год после начала восстания Иуды Мак-

кавея, за отказ вкусить идоложертвенное мясо.

[10] Иуда Галилеянин (или Гавлонит) поднял антиримское восстание в Па-

лестине в 7 г.

[11] См.: Деян. 5, 34.

[12] Законоучитель Йоханнан бен Заккаи во время Иудейской войны и оса-