Файл: Тойнби.doc

бы целесообразно ввести различие между международными отношениями, ко-

торые определяют связи между государствами внутри данного общества, и

международными отношениями, определяющими связи экуменического (39)

характера между самими обществами. И предстоит затратить немало уси-

лий, чтобы исследовать отношения второго типа.

Расширение поля во времени.Исследовав протяженность западного об-

щества в пространстве,необходимо рассмотреть и развернутость его во

времени. И тут мы прежде всего сталкиваемся с трудностью обозрения бу-

дущего. Из невозможности определить конечную цель развития вытекает

невозможность точно определить и характер самого развития. Мы не можем

достаточно полно обрисовать жизнь общества, частью которого мы сами

являемся,ибо это общество будет жить и после того,как мы утратим спо-

собность его наблюдать. Западная история только тогда

34

предстанет в законченном виде, когда не станет западного общества. Нам

же остается удовлетворяться наблюдением прошлого.

Вернемся вновь в период, наступивший после 775 г., и понаблюдаем,

как наши предки распоряжались подвластным им пространством в отпущен-

ное им время.

Когда владения Карла Великого делились между тремя его внуками,

Лотарь как самый старший выступил с прегензией на владение Ахеном и

Римом - двумя столицами, принадлежавшими деду (40). Чтобы объединить

города территориально, были выделены земли, простиравшиеся узкой поло-

сой от устья Тибра и По до устья Рейна через преграду Альп. Тем самым

Северная Италия объединялась с землями по Рейну и Нидерландами под

единым суверенитетом. Доля, доставшаяся Лотарю, обычно рассматривается

как забавный курьез в исторической географии, но это потому лишь, что

в настоящее время подобная ситуация на политической карте Европы не-

мыслима. Тем не менее трое братьев Каролингов были правы, считая зем-

лю Лотаря наиболее важной в западном мире. Если мы продолжим эту зону

на северозапад (игнорируя Ла-Манш, подобно тому как договор 843 г. иг-

норировал Альпы), добавив к континентальным владениям Лотаря часть

Британии, где царствовал до своей кончины в 839 г. король Экберт Уэс-

секский (41), мы обнаружим, что провели знаменательную линию, одну из

структурных осей исторической географии Западной Европы.

Если вернуться к пространственной протяженности западного мира в

775 Г., а затем проследить, как территория его все расширялась, стано-

вясь пространством современного Запада, мы заметим, что прямая линия,

проходящая через юго-восток и северозапад от Рима до Римского вала

(42), есть, так сказать, поперечная ось нашей геометрической фигуры.

Ее центральная точка находится недалеко от Меца в Лотарингии, который

когда-то был столицей австразийского государства - оплота империи Кар-

ла Великого, а в настоящее время это главный форпост на границе между

Францией и Германией. Если через Мец мы проведем другую линию, под

прямым углом к предыдущей, то получим основную ось, вдоль которой за-

падное общество расширяло свое географическое пространство. В направ-

лении юго-запада, через Пиренеи, эта ось была проложена в 778 г. самим

Карлом Великим; до устья Гвадалквивира она была продолжена в ХШ в.

кастильскими завоеваниями, и, наконец, через Атлантический океан она

устремилась на территории, которые называются в наше время Латинской

Америкой (43). На северо-восток, от Рейна к Эльбе, ось прокладывалась

также Карлом Великим между 772 и 804 гг.; а спустя два века после

смерти Карла, когда Скандинавия, Польша и Венгрия были обращены в за-

падное христианство, она пересекла Вислу и к концу ХVШ в. достигла

восточных пределов Российской Империи, простиравшейся к тому времени

до Тихого океана (44). Как видим, распространение шло по всем направ-

лениям, сначала

35

по суше, а потом и через моря. В средние века Северная Италия прибрала

к рукам сначала Южную Италию и Сицилию, а затем через Средиземное море

добралась и до внутренних восточных земель. Эта политическая и эконо-

мическая экспансия получила название "крестовые походы", что не совсем

точно выражает суть явления (45).

Юго-восточная экспансия зашла очень далеко. Самый сильный импульс

исходил от венецианского купечества, которое проникло в Индию через

Суэцкий перешеек. Преуспел в этом и венецианский путешественник Марко

Поло,добравшийся через Евразийскую степь до Пекина. Достигнув апо-

гея,движение это потерпело крах. Почти все добытое в течеиие четырех

веков было утрачено в 1475 г. (46).

Проведение поперечной оси из крайней северо-западной точки Англии

пришлось на последующий век, который характеризовался процессами более

устойчивыми и по всем показателям более продолжительными. Северная

Америка обрела англоязычное население. От Северной Атлантики до южных

окраин Тихого океана создавались общины английского происхождения,

чтобы разделить богатства западной культуры с народами Индии и Дальне-

го Востока. Таково было влияние линии, проведенной в Лотарингии, но

Лотарь и его братья не могли увидеть то будущее, которое является нас-

тоящим для нас, и если они сознавали, что эта линия имеет исключитель-

ное значение, то только исходя из опыта прошлого, свидетельствовавше-

го, что значение этой линии и ранее было очень большим, хотя и относи-

лась она к другой геометрической фигуре.

И Лотарь, и его дед носили титул римского императора. Императорс-

кий титул, пусть не вполне по праву, принадлежал и английским королям

Уэссекса, которые в эпоху Каролингов царствовали на своей британской

alter orbis (47). Линия проходила от Рима через Альпы в Ахен, а от

Ахена через Ла-Манш к Римской стене; она представляла собой один из

укрепленных валов Римской-империи. Следуя вдоль этой линии на севе-

ро-запад через Альпы, установив военную границу вдоль левого берега

Рейна и укрепив ее левый фланг за счет аннексированной Южной Британии,

римляне определили тем самым крайнюю западную границу своих владений.

Таким образом, линия, проведенная в Лотарингии, принадлежала географи-

ческой структуре Римской империи задолго до Лотаря, равно как и до

возникновения западного общества. Но геометрические параметры Римской

империи и западного мира не тождественны, равно как и функции этой ли-

нии различались в разные периоды истории. Для Римской империи это была

внешняя граница, на ней экспансия угасала. В западном мире,напро-

тив,экспансия брала начало от этой линии. Во время летаргии междуцарс-

твия (375-678) (48) из старого общества было извлечено ребро, ставшее

хребтом нового, нарождающегося западного общества того же вида.

36

Этот детальный географический анализ дает нам ключ к определению

временных характеристик западного общества, уяснению его истоков. Нам

открылись две вещи: во-первых, возвращаясь назад к 775 г., мы вынужде-

ны были представлять жизнь общества в понятиях, не свойственных совре-

менной жизни; во-вторых, мы заметили, что любые элементы, извлекаемые

нами из глубин истории, при попытках сопоставить их со сходными эле-

ментами других эпох упрямо демонстрируют свою оригинальность и непов-

торимость.

Земля Лотаря стала осью западного общества. Именно здесь цер-

ковь, продвигаясь к границам Римской империи, пришла в соприкосновение

с варварами, и здесь в конце концов она породила новое общество. Сле-

довательно, историк западного общества, пытаясь проследить его кор-

ни,должен сосредоточить свое внимание на истории церкви,с одной сторо-

ны,и на истории варваров - с другой. Рассматривая ретроспективно цепь

событий, углубимся в историю вплоть до П в. до н.э., когда греко-римс-

кий мир был потрясен войной с Ганнибалом. Почему Рим протянул свою

властную руку на северо-запад? Потому что его теснила туда смертельная

схватка с Карфагеном. Почему,перевалив за Альпы, он не закрепился на

Рейне и не двинулся дальше, к более удобной естественной границе по

Балтике, Висле и Днестру? Потому что в век Августа, после двух столе-

тий изнурительных войн и революций, истощились запасы жизненной энер-

гии Рима (49). Почему же варварам сопутствовала удача? Потому что,

когда между двумя обществами, одно из которых менее цивилизовано, ус-

танавливается строго определенная граница,это не приводит автоматичес-

ки к равновесию. С течением времени граница начинает слабеть в пользу

менее цивилизованной стороны. Но когда варвары прорвали римскую грани-

цу, встретили ли они на другой стороне церковь? Конечно, потому что

из-за экономических и социальных революций,последовавших за Пунически-

ми войнами,с Востока было вывезено большое количество рабов для работ

на разоренных землях Запада. Насильственная миграция способствовала

распространению в греко-римском мире восточных религий. Эти религии, с

их обещанием потустороннего личного спасения, находили благодатную

почву в опустошенных душах потерпевшего поражение "господствующего

меньшинства".

В этом пункте исследователю западной истории придется остановить-

ся. Углубляться дальше в пропасть времен бесполезно: истоки теряются

во мгле. Примечательно, однако, что, достигнув этого уровня, он при-

нужден будет мыслить грекоримскими понятиями, а не понятиями западного

общества. В то же время элементы греко-римской истории, которые прив-

лекали его внимание, не представляют особого интереса для историка,

изучающего греко-римскую эллинистическую историю того же периода.

37

Для исследователя эллинистической истории как христиане,так и

варвары предстанут существами, абсолютно чуждыми миру, в котором они

живут "внутренним" и "внешним" пролетариатом *.Он бы отметил,что вели-

кие мастера эллинистической культуры, включая Марка Аврелия, почти

полностью игнорировали их существование. Он бы установил, что как

христианская церковь, так и отряды варваров стали осознаваться общест-

вом как признаки социальной болезни лишь после великого бедствия -

войны с Ганнибалом. Исследователь эллинистической истории, который хо-

чет добиться приращения знания, сосредоточит свое внимание на том, что

имело место раньше. После войны с Ганнибалом началась агония. Ткань

общества распадалась, поглощалась новообразованиями, словно злокачест-

венными опухолями. Не забота историка исследовать физиологию и рост

этих злокачественных опухолей. Ему достаточно констатировать их разру-

шительное действие. "Я описал триумф Варварства и Религии" **,-скажет

Гиббон, заканчивая свой труд (50).

Таким образом, исследователь западной истории и исследователь эл-

линского общества будут описывать их по-разному и в разных терминах.

Причина этого заключается в том, что во Времени и Пространстве пере-

секлись два разных общественных образования и изучение истории каждого

из них требует своего понятийного аппарата и своих подходов.

Проведенный анализ позволяет сделать положительное заключение от-

носительно длительности развертывания западного общества во Времени.

Установив ранее, что пространственная протяженность интересующего нас

"умопостигаемого поля" шире пределов распространения отдельной нации,

но в то же время уже всей освоенной человеком поверхности Земли,теперь

мы убедились, что и длительность его во времени болыие, чем срок жизни

любой отдельной нации,но в то же время меньше срока,отпущенного чело-

вечеству в целом. Это заключение вытекает из того факта, что, просле-

живая историю Запада в направлении ее истоков, мы наталкиваемся на

последнюю фазу общества, предшествующего нашему,истоки которого нахо-

дятся в значительно более далеком прошлом, что в свою очередь влечет

дополнительный вывод о непрерывности истории.

Непрерывность истории - наиболее привлекательная из всех концеп-

ций,построенная по аналогии с представлениями классической физики. Од-

нако нам придется скрепя сердце критиковать ее. В самом деле, что

здесь имеется в виду? Если имеется в виду, что "непрерывность истории"