Файл: Тойнби.doc

спартиатов было ранней формой греческой демократии, что раздел пахот-

ных земель Мессении на равные наделы с распределением их между спарти-

атами имел революционное значение и вызвал конвульсияо Афин в следую-

щем поколении. Порыв Спарты, вылившийся в реформу Ликурга, самой этой

реформой и был преждевременно остановлен, ибо, изменив облик спартанс-

кой жизни, реформа не придала ей стимула к дальнейшему развитию. Твор-

ческий акт VI в. до н.э. свершился отнюдь не на землях Спарты. На но-

вый вызов смогли дать достойный ответ те эллинские общины, которые на

вызов VШ в. ответили колонизацией заморских земель.

Таким образом, система Ликурга, призванная сохранить власть над

илотами,в конце концов наставила Спарту защищаться от всего эллинского

мира. Горькая ирония судьбы заключалась в том, что Спарта, пожертвовав

всем, что делает жизнь людей привлекательной,во имя одной единственной

цели - создания несокрушимого и совершенного военного аппарата,- обна-

ружила

202

вдруг, что столь дорого купленная власть бесполезна, ибо равновесие

Ликурговой системы настолько выверено, а социальное напряжение нас-

только высоко, что малейшее нарушение статус - ибо могло закончиться

катастрофой.

Победа 404 г. до н.э. и поражение 371 г. до н.э. явились этапами

на пути к катастрофе. Однако спартанской государственной машине уда-

лось отсрочить роковой день на два с лишним столетия (29).

К моменту, когда эллинскому миру был брошен вызов империей Ахеме-

нидов, Спарта уже утратила роль лидера. Она не смогла протянуть руку

помощи анатолийским греческим повстанцам в 499 г. до н.э. В начале

греко-персидских войн Спарта возглавляла оборонительный союз греческих

государств. Покрыв себя неувядаемой славой в битве при Фермопилах,

Спарта, сильная только на суше, уступила главенство Афинам, когда

борьба развернулась на море. Спарта предпочла остаться в уединении,

выйдя в 478 г. до н.э. из общегреческого союза. И даже этой горькой

ценой она не изменила своей судьбы. Ибо великий отказ принять вызов

499 Г. До н.Э. Дал Спарте лишь краткую отсрочку. Уступив глиняная шанс

принять вызов на себя,спартанцы открыли дверь эллинским свободам, ко-

торые наступали на суровую Спирту по мере усиления Афин. На этот раз

спартанцы оказались перед вызовом, который нельзя было игнорировать.

По мнению Фукидида, "основная причина Пелопоннесской войны заключалась

в том страхе перед афинским величием, который возник в лакедемонянах.

И этот страх заставил Спарту взяться за оружие" (Фукидид. История).

В 431 г. до н.э. коринфской дипломатии удалось наконец заставить

Спирту возглавить эллинский мир (30). В великой войне 431-404 гг. до

н.э. спартанская военная машина продемонстрировала всю свою мощь и

постигла того, чего от нее жрали.

Однако победа в этой войне принесла Спарте не больше, чем принесла

османам победа в войне 1682-1699 гг. Народ-воин, представ перед необ-

ходимостью налаживать связи со своими соседями на мирной основе, ока-

зался к этому не готов в силу сложившихся и закостеневших институтов,

обычаев и этоса. Качества и навыки, выработанные для решения локальных

проблем и прекрасно показавшие себя в прошлом, утратили свою действен-

ность перед лицом проблем более широких. Старый запас, призванный об-

легчить тяготы пути, стал ненужным и обременительным грузом. Идеально

подогнанные к условиям прошлого, спартанские институты превратились в

твердыню, не поддающуюся ни малейшим изменениям. Спартанский этос так-

же оказался в полной дисгармонии с окружающим миром.

Контраст между поведением спартанцев дома и за границей был просто

разителен. У себя дома спартанцы по-прежнему демонстрировали образцы

дисциплины и отсутствия интереса

203

к окружающему, но, оказывавшись за границей, они просто пребража-

лись, проявляя себя с прямо противоположной стороны.

В 371 г. до н.э. большинство спартиатов служило за пределами Ла-

конии в гарнизонах на территории других эллинских государств, бывших

когда-то добровольными союзниками Спарты. Теперь этот союз поддержи-

вался только военной силой, позволявшей, кстати, удерживать за собой и

главные административные и государственные посты, на которых спартанцы

прославились на всю Элладу крайней бестактностью, жестокостью и кор-

рупцией. Эти самые спартиаты, которые в мирной жизни порочили имя

спартанца, без сомнения, проявили бы традиционные спартанские доброде-

тели,поставь их Судьба в те условия,для которых,собственно, они и вос-

питывались. Спарта демонстрировала полную неспособность освоить нево-

енные формы контактов.

К тому же победа Спарты над Афинами в великой войне 431-404 гг.

до н.э. подточила мощь Спарты другим, более тонким путем. Спарта ока-

залась перед необходимостью введенйя товарноденежной экономики, от че-

го ее народ всячески уклонялся. Освоение.новых форм экономики меняло в

свою очередь отношение к частной собственности. Традиционно Ликургова

система не допускала купли-продажи земельного надела. Но уже в IV в.до

н.э. высший орган государственного управления-коллегия эфиров приняла

закон, согласно которому каждая семья имела право не только обладать

земельным наделом,но и по своему усмотрению продавать его или перепо-

ручать управление им другому лицу. Разрушительное действие этого зако-

на на традиционную Ликургову систему не идет в сравнение даже с терри-

ториальными потерями, также подорвавшими мощь Спарты.

По свидетельству Плутарха, к середине Ш в. до н.э. выжило не бо-

лее 700 спартиатов, из коих только 100 имели свои земельные наделы.

Остальные превратились в неимущую и бесправную толпу.

Другими примечательным социальным феноменом в спартанском и отто-

манском декадансе было "чудовищное засилье женщин". Подобно непропор-

циональному распределению собственности, непропорциональное распреде-

ление влияния и власти в Спирте давало себя знать уже во времена Арис-

тотеля.

Несомненно, женщины пользовались некоторыми несправедливыми преи-

муществами. Например, имущество переходило в их. руки в случае, если

глава семьи погибал на войне. Причиной женской власти была "компеиса-

ция" за ту суровость, которой подвергались мужчины. Но в период упадка

женская власть определялась не столько материальными, сколько нравс-

твенными факторами.

С другой стороны, женщины Спарты были в значительно меньшей сте-

пени специализированы, чем мужчины, и поэтому не оказались в такой

растерянности,.когда исключительные обстоятельства, которым успешно

служила Ликургова система, стали

204

заменяться другими общественными условиями. Этот феномен, вероят-

но, характерен и для других общественных систем. Какая бы форма

специализации ни культивировалась в данном обществе, женщины всег-

да специализируются менее глубоко, чем мужчиньг и когда общество

переживает наглом,катастрофу,поворот, именно женщины демонстрируют

большую эластичность, приспособляемость к новой возникающей ситуа-

ции.

"Власть над свободными людьми более прекрасна и более соответс-

твует добродетели, нежели господство над рабами... Не следует призна-

вать государство счастливым и восхвалять законодателя, если он заста-

вил граждан упражняться в том, что нужно для подчинения соседей, ведь

в этом заключается большой вред... Ведь большинство государств, обра-

щающих внимание лишь на военную подготовку, держатся, пока они ведут

войны, и гибнут, лишь только достигают господства. Подобно стали, они

теряют свой накал во время мира. Виноват в этом законодатель, который

не воспитал в гражданах умения пользоваться досугом"(Аристотель. Поли-

тика (1333 в-1334 а).

Таким образом, Ликургова система неизбежно обречена была на само-

разрушение, и самоубийство это было мучительным. Созданная с опреде-

ленной целью - дать возможность Спарте сохранить свою власть над Мес-

сенией,- она сохранялась и поддерживалась консервативной Спартой еще

почти два века,после того как Мессения была безвозвратно потеряна.

Наиболее примечательной победой спартанского упрямства была по-

пытка царей-мучеников Агиса и Клеомена (31) обновить старую Ликургову

систему,вдохнуть в нее новую жизнь, предпринятая через полтора столе-

тия после того, как великая победа над Афинами приговорила эту систему

к смерти. В этом последнем рывке изношенное колесо спартанской жизни

под напором консерватизма откатились так далеко назад, что не восста-

новило, а, напротив, окончательно разрушило старый механизм. Процедуры

Клеомена, призванные оживить социальное тело, в конце концов способс-

твовали его гибели. Слишком резкое дуновение погасило едва тлеющий

костер, вместо того чтобы поддержать огонь.

Спарте оставалось жить мечтами о прошлом, ревностно предаваясь

академической игре в архаизм, что было в моде в первые века Римской

империи. Но все это было карикатурой на традицию. В Спарте архаические

ритуалы выполнялись с мрачным упорством. Так, примитивный ритуал пло-

дородия, когда мальчиков пороли на алтаре Артемиды Оргии, превращенный

Ликурговой системой в состязания на болевую выносливость, в дни Плу-

тарха был доведен до крайнего садизма. Мальчиков доводили до исступле-

ния, и в таком состоянии они запарывали друг друга до смерти. "Это

свойственно спартанскому юноше и сегодня,- пишет Плутарх в "Жизни Ли-

курга", вспоминая знаменитый рассказ о спартанском мальчике, который

украл лисенка,- ибо я своими глазами видел десятки их, умирающих под

кнутом на

205

алтаре". Эта схема, в которой сверхчеловеческое отношение к боли, а в

сущности, бесчеловеческое отношение к человеку, выраженное демонстра-

цией бессмысленного терпения, характеризует спартанский этос и спар-

танскую судьбу.

По свидетельству Тацита,спартанцы в I в.н.э.все еще продолжали

территориальные споры с соседями (правда, совершенно безуспешно), ссы-

лаясь на завоевания предков.

Вряд ли требует доказательств, что спартанцы оказались наро-

дом,лишенным своей истории, и, если читатель предпримет путешествие из

Спарты в Каламату (32), он будет просто поражен,что такое потрясающее

напряжение, как Ликургова система, потребовалось для захвата и удержа-

ния этого ничтожного клочка горной местности с голыми склонами, покры-

тыми редкими соснами и скудной растительностью. И в своем утомительном

пути в Мессению путешественник будет повторять слова Акселя Оксеншерна

(33): "Если бы ты знал, в руках какого дурака находится весь мир!"

Поворот к аннимализму (34). Социальная система Спарты является

последней из "задержанных" цивилизаций, которые мы здесь рассматрива-

ем. Заканчивая этот обзор, хотелось бы выделить некоторые характерные

черты представителей обществ этого вида. Наиболее яркие особенности,

которые сразу бросаются в глаза и обнаруживаются в каждой из задержан-

ных цивилизаций,- это наличие каст и специализация. Оба эти явления

укладываются в следующую формулу: общество не однородно. Оно разделено

на определенные категории по функциям или признакам.

Для задержанных цивилизаций характерна многосложность и полиморф-

ность. Жизненный уклад общества эскимосов, например,обеспечивался не

только охотниками,но и собаками,необхо димыми для охоты и транспорта.

В субарктической ветви кочевого пастушества на территории евразийской

тундры уклад обеспечивался тремя составными: люди-охотники, ездовые

олени и олени мясо-молочные. Номадическое общество в Афразийской степи

подразделялось на другие "касть". Это, прежде всего, пастухи; во-вто-

рых, пастушеские собаки, лошади и верблюды в-третьих, сам скот-коровы,