Файл: Рока, бессмысленности и непредсказуемости бытия в произведениях Г. фон Клейста.docx

Основные жанры:

1. 
   Баллада. Этот жанр давал возможность широкого использования сюжетов, мотивов, образов польского фольклора и воспроизведение мировосприятия, подчеркивая глубинное национальное самосознание и свободолюбие.
   
2. 
   Другим излюбленным жанром этого периода стала поэма, в польском – поэтическая повесть, которая во многом зависела от национальной просветительской поэмы, но очень близка к романтической поэме Байрона. Жанр прекрасно подходил для воплощения темы борьбы за свободу народа, но возможности личности в борьбе за всеобщее дело здесь слишком преувеличивались.
   

ВОЗМОЖНО ПРИГОДИТСЯ ПРИ ОТВЕТЕ ИНФОРМАЦИЯ ПРО «КРЫМСКИЕ СОНЕТЫ» (СМ. СЛЕДУЮЩИЙ ВОПРОС)

42. Художественное своеобразие лирического цикла "Крымские сонеты" А. Мицкевича.

«Крымские сонеты» — цикл из 18 стихотворений, написанный польским поэтом Адамом Мицкевичем под впечатлением от двухмесячного путешествия по Крыму. В октябре 1823 года поэт попал в заключение за участие в тайных политических союзах. Через год ему был вынесен приговор: высылка из Польши в Россию, где он провел 4,5 года своей жизни. Был впервые опубликован в 1826 году в составе авторского сборника «Сонеты».

Сонеты писались по-разному. Некоторые были написаны единым духом и сразу – не прибавить, не убавить, другие подвергались многочисленным переделкам и большой правке, большей, чем другие произведения поэта. Об этом мы узнаём из писем Мицкевича. Но какие именно, - там не говорится.

В «Крымских сонетах» Мицкевичем на основе традиционного сонета создается особый поэтический лирико-философский жанр, он развивает взаимодействие приемов новой поэзии с поэтической техникой предыдущих направлений

Главным героем «Крымских сонетов» является «странник-изгнанник», который олицетворяет внутренний порыв автора к родной земле, от которой он был насильно оторван. Величественные горы, бурное море, сказочные крымские ландшафты, крымские ночи — это фон его размышлений.Природа в сонетах Мицкевича неразрывна с душой человека. Проводится параллель между морем и мыслями, между решительным духом и парусом. Своеобразная природа полуострова и места с исторической ценностью вдохновляли поэта на глубокие философские размышления.

---

Лирический Герой мечтательный, печальный, духовно опустошен, непереносимость боли, верный своей стране.

Характерным признаком романтического направления являются противопоставления двух миров – действительного и мысленного. Душа лирического героя в романтических произведениях по обыкновению стремится в мир красоты, воли, высоких идеалов. В “Крымских сонетах” Мицкевича возникает особый романтический мир. Прекрасная природа Крыма: море, степи, горы, зрении – все поражает своей неповторимой блистательностью. Тем не менее душа поэта страдает и тоскует по другой стране – за родиной. Роскошная природа не может утешить героя, так как он ощущает глубокая печаль и одинокость на чужбине.

Кроме раскрытия основного психологического конфликта, природа Крыма сыграет в цикле еще и другую функцию. Волшебная местность, неповторимые виды пробуждают вдохновение поэта и дают толчок его философским раздумьям.

Буря, шторм, ветер символизируют противоречие в душе лирического героя, его стремление к борьбе, воле, высокой мечте. Горные дороги олицетворяют поиски нелегкого жизненного пути. Таким образом, с одной стороны, природа Крыма является контрастом к изображению Литвы – далекой, не такой роскошной, но наилучшей для поэта страны. С другой стороны, описания Крыма оказывают содействие раскрытию душевных переживаний лирического героя.

В “Крымских сонетах” есть восточная экзотика, легенды, характерный для восточной поэзии диалог путешественника с мирзой. Введение в сонеты время от времени разговоров путешественника с мирзой, характерных для восточной поэзии, выполняет несколько функций:

• 
  показывает разногласию в душе лирического героя;
  
• 
  раскрывает конфликт высокой мечты и действительности;
  
• 
  оказывает содействие диалогическому поиску истины.
  

Таким образом, восточные мотивы в “Крымских сонетах” не являются случайными, они не только создают атмосферу загадочности, а и помогают раскрыть внутренний залог лирического героя.

Особая часть цикла — сонеты, посвящённые историческим памятникам Крыма: «Развалины замка в Балаклаве», «Бахчисарай». В них поэт рассуждает о быстротечности времени и гибели былых цивилизаций.

Впервые «Крымские сонеты» выходят не в Польше, а в Москве,

---

куда опальный польский поэт был переведён из Одессы в конце 1825 года, перед самым восстанием декабристов. «Сонеты» вышли в издании Московского университета год спустя, в конце 1826 г.

В России сонеты Мицкевича переводились многими переводчиками, в том числе и такими знаменитыми, как Иван Козлов, Михаил Лермонтов, Аполлон Майков, Афанасий Фет, Владимир Бенедиктов, Константин Бальмонт, Иван Бунин

---

43. Творчество Шандора Петефи - вершина венгерской романтической поэзии.

Петёфи Шандор (1832-1849). Начало поэтической деятельности Петефи имело подлинно революционное значение для венгерской поэзии. Он явился первым поэтом в венгерской литературе, который заговорил с народом на языке самого народа. Подлинно народная, национальная по своей форме, близкая к фольклорным образцам поэзия Петефи была новаторской и по своему содержанию. Петефи первый в венгерской литературе во весь голос заговорил о свободе и независимости своей родины и об ее отделении от Австрии, о борьбе с феодальным гнетом. Опираясь на достижения своих предшественников, Петефи сблизил литературу с жизнью, поэзию — с устным народным творчеством; он наполнил свои произведения живым, актуальным содержанием; он явился одним из создателей венгерского литературного языка.

В 1844 году был издан первый сборник стихотворений Петефи, который сразу же принес ему всеобщее признание и широкую известность. Многие стихотворения Петефи, написанные им до 1844 года, стали известны задолго до опубликования его первого сборника. Написанные на простом народном языке, близкие по ритму и рифмам к народным песням, стихи Петефи и были восприняты как венгерские народные песни; их распевали в деревнях и селах, не зная имени автора.

За годы своей недолгой, но напряженной литературной деятельности Петефи написал около тысячи стихотворений, несколько поэм; его перу принадлежит ряд рассказов, наброски романов, пьесы, путевые записки, очерки, дневники.

Поэтические произведения Петефи отличаются жанровым разнообразием. Его сборники включают стихи фольклорно-песенного характера

---

(«Хартобадская шинкарка», «Если девушка не любит» и другие), любовную лирику («Если ты, цветик», «Чем любовь была мне», «Моя любовь» и другие), афористические стихи философского характера («Что ела ты, земля» и другие), боевые политические стихи и песни («Патриотическая песня», «Против королей», «Венгрия», «От имени народа», «Национальная песня» и другие), стихи о природе и бытовые зарисовки («Зимнее время», «В конце сентября», «Зимние вечера» и другие)

Для поэтического наследия Петефи характерно то, что, бесконечно разнообразные по своей тематике, стихи его являются живыми поэтическими откликами на каждое явление, с которым встречался поэт в своей жизни. Но о чем бы ни писал Петефи: о прекрасной природе Венгрии и жизни ее народа, о тяжелой доле рядового солдата, о глубокой и светлой любви, приносящей безмерное счастье, о бурной Тиссе, выходящей из берегов, или о скромном полевом цветке — все стихи его пронизаны единым настроением: ощущением приближающегося революционного взрыва. Безмятежная созерцательность абсолютно чужда поэзии Петефи; поэт и воин революции органически слились в его страстной и мужественной натуре, и именно это придает его лирике боевой характер, превращает его стихи в оружие.

Социально-обличительные мотивы в поэзии Петефи. Петефи вошел в историю мировой литературы как гневный и страстный обличитель. Социальные мотивы звучат в его стихотворениях начиная уже с ранних лет его литературной деятельности. В стихах Петефи перед нами предстают две Венгрии — Венгрия богачей и Венгрия бедняков:

Образ революционного народа. В стихах Петефи создан образ поднявшегося на борьбу народа. Народ, говорит Петефи в стихотворении «От имени народа», уже не тот, каким был он в прошлом.

Своей вершины поэзия Петефи достигает в период подъема революции. Все стихотворения проникнуты здесь ощущением всеобщего пробуждения. «О, звезда 48-го года! Ты рассветная звезда народов»,— так приветствовал Петефи долгожданную революцию.

В период решительных боев за освобождение Венгрии Петефи создает свою знаменитую «Национальную песню», ставшую гимном восставших. «Никогда не быть рабами» — вот лозунг, который провозглашает Петефи и который стал лозунгом борющегося венгерского народа.

---