Файл: Тойнби.doc

да слабое давление со стороны лесных народов усилилось сокрушительным

напором со стороны кочевников Великой Степи, место жизненного напряже-

ния вновь передвинулось, на сей раз с Верхней Волги в район нижнего

Днепра. Это неожиданное давление,начавшись в 1237 г. знаменитым похо-

дом на Русь монгольского хана Батыя, оказалось очень сильным и продол-

жительным. Этот случай еще раз доказывает, что чем сильнее вызов, тем

оригинальней и созидательней ответ.

В России ответ представлял собой эволюцию нового образа жизни и

новой социальной организации, что позволило впервые за всю историю ци-

вилизаций'оседлэму обществу не просто выстоять в борьбе против евра-

зийских кочевников и даже не просто побить их (как когда-то побил Ти-

мур (64)), но и достичь действительной победы, завоевав номадические

земли, изменив лицо ландшафта и преобразовав в конце концов кочевые

пастбища в крестьянские поля, а стойбища - в оседлые деревни. Казаки,

одержавшие эту беспрецедентную победу, были погранцчниками русского

православия, противостоящими евразийским кочевникам*.

-------------------------

* Слово "казак" дано здесь в трактовке их номадических противни-

ков. Это тюркское слово означало людей, которые живут в степи, но за

границами органи-

140

Истоки казачества уходят в глубь веков, ибо письменные источники

ХV в., в которых впервые упомянуты днепровские казаки, свидетельству-

ют, что характерные казачьи институты уже вполне оформились к тому

времени.

Казаки представляли собой полумонашеское военное братство наподо-

бие братства викингов, эллинского спартанского братства или же рыцарс-

кого ордена крестоносцев (65). Однако у казаков выработались в ходе

борьбы с кочевниками степи некоторые признаки, скорее принадлежащие

будущему, чем прошлому. В чем-то казацкие объединения напоминают коло-

ниальные власти современного западного мира. Они поняли, что для побе-

ды в войне с варварами необходим более высокий уровень вооружения и

опора на более совершенную материальную базу.

Подобно тому как современные западные "строители империи" подави-

ли своих примитивных противников превосходящей индустриальной мощью,

казаки подавйли кочевников, опираясь на развитую культуру земледения.

Казаки обезоружили кочевников весьма оригинальным способом. Они обос-

новывались на реках, представлявших собой естественное препятствие для

кочевых племен. Реки были серьезной преградой для кочевниковскотово-

дов, не имевших навыков использовать их как транспортные артерии, тог-

да как русский крестьянин и дровосек, издавна знакомый с традицией

скандинавского мореплавания, был мастером речной навигации.Следова-

тельно,казаки,когда они выходили из русских лесов, чтобы оспорить у

кочевников право на естественное обладание степью, имели все возмож-

ности с успехом применять свое древнее наследственное искусство. Нау-

чившись у кочевников верховой езде, они не позабыли и своих исконных

навыков и именно с помощью ладьи, а не коня проложили путь в Евразию.

Казаки использовали реку как транспортную артерию для связи с

Россией. Они осуществляли контроль по всему течению, не позволяя ко-

чевникам даже пересекать реку. Многочисленные притоки давали казакам

возможность строить удобные порты и переходить из бассейна одной реки

в бассейн другой. Так к концу ХVI в. родительская казачья община бас-

сейна Днепра породила две сестринские общины - казаков Дона и казаков

Яика. Впоследствии в неравном союзе с Московией, которая усиливала

свою экспансию, но не лишила казаков свободы, казацкие владения расп-

ространились до сибирских рек, впадающих в Ледовитый океан. В 1586 г.

казаки пересекли водораздел между бассейнами Волги и Оби (66); к 1638

г. освоение бассейнов сибирских рек привело их на побережье Тихого

океана в районе Охотского моря.

В тот период, когда казаки дали достойный ответ на вызов кочевни-

ков Великой Степи на юго-восточных границах православно-

--------------------------

зованного номадического общества: грязные отбросы, не признающие

власть законных владык степи, мародеры, ворующие скот у кочевников.

141

го христианства, Россия подверглась новому давлению извне со сто-

роны западных своих границ. В ХVП в. Россия впервые в своей истории

пережила страшное давление со стороны западного мира. Польская армия

проникла в Москву и в течение двух лет оккупировала Кремль (с 20 сен-

тября 1610 г. до 22 октября 1612 г.), а вскоре после того, как шведы

были изгнаны из Балтики, Россия отвоевала восточное побережье Балтийс-

кого моря от Финляндии до Двины. Жизненное напряжение общества пере-

местилось в этот новый форпост.

Прошел почти век, прежде чем Петр Великий отвегил на западное

давление, основав в 1703 г. Петербург и утвердив русский флот на Бал-

тийском море. Петербург в качестве столицы Российской Империи занимал

еще более эксцентричное положение, чем Антиохия,когда она была столи-

цей государства Селевкидов. Тем не менее город этот, выросший на месте

гиблых северных болот, продолжал оставаться столицей Российской Импе-

рии почти до конца войны 1914-1918 гг. Эта катастрофа потрясла струк-

туру Европы и создала целый пояс восточноевропейских государствпреем-

ников, отделивший Россию от уцелевших великих держав западного мира

(67). Столица Российской Империи, ставшей к тому времени Советской

Россией,своевременно передвинулась с западного форпоста, где она пре-

бывала более двухсот лет, в тыл, в Москву.

ШЕСТЬ ФОРПОСТОВ В ИСТОРИИ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ

Западный мир против коитинентальных европейских варваров. Обра-

тившись к рассмотрению нашей собственной западной цивилизации, цивили-

зации,сыновне родственной эллинской,мы обнаружим, что западный мир ча-

ще всего ощущал наиболее сильное давление именно в той своей части,

где подвергались наибольшему давлению и эллинскюй, и минойский миры.

Уязвимым местом была граница с континентальными европейскими варвара-

ми. С другой стороны, мы заметим, что в отличие от эллинского или ми-

нойского реакция западного мира на это давление была определенно побе-

доносной. Граница западного христианства с варварами на Европейском

континенте постепенно растворялась; и вскоре западное общество обнару-

жило, что оно находится в контакте не просто с варварами, а с иной ци-

вилизацией. Постоянное напряжение стимулировало жизненную силу запад-

ного общества для новых ответов на вызовы.

В первой фазе западной истории на Европейском континенте стимули-

рующее действие давления со стороны варваров обнаружилось в создании

обществом, выросшим из государства - преемника распавшейся Римской им-

перии, новой социальной структуры - варварского княжества франков.

Франкский режим Меровингов был обращен лицом к римскому прошлому (1).

Франк-

142

ский режим Каролингов, хотя и предпринял попытку эвокации призра-

ка Римской империи, был, тем не менее, всецело обращен к будущему и к

призраку взывал лишь затем, чтобы помочь живым выполнить их сверхчело-

веческую задачу. Эта полная трансформация социальных функций франкской

державы, эта решительная переориентация франкской политики - всего

лишь новое проявление вечной тайны Жизни. "Из ядущего вышло ядомое, и

из сильного вышло сладкое" (Суд.14,14). И этот новый акт творения

свершился на дальнем европейском форпосте, не в Нейстрии, на поч-

ве,удобренной древней римской культурой и защищенной от новых набегов

континентальных варваров, а в Австразии*, на границе Римской империи,

подверженной постоянным набегам со стороны лесных саксов и аваров (2)

из Евразийской степи. Мощь стимула, который возникал под воздействием

внешнего давления на франков в Австразии, ярко выражена в достижениях

Карла Великого. Восемнадцать саксонских кампаний Карла могут сравнить-

ся лишь с военными успехами Тамерлана. За военными и политическими

достижениями Карла последовали первые слабые проявления интеллектуаль-

ной энергии западного мира.

Австразийская реакция на стимул давления со стороны континенталь-

ных европейских варваров - реакция, достигшая апогея при Карле Вели-

ком,- не была заключительным актом. На некоторое время она затихла, а

потом началось новое оживление. Наступила саксонская реакция на внеш-

ний стимул,которая достигла своего апогея при Оттоне I (3).

Главное достижение Карла Великого заключалось в объединении кон-

тинентальных варваров-саксонцев под эгидой западного христианства, чем

был подготовлен путь для перехода главенства Австразии к родине побеж-

денных и насильственно обращенных варваров. Он сделал Саксонию форпос-

том против континентальных варваров, которые стимулировали развитие

этой области постоянным давлением из глубины континента. В дни Оттона

стимул давления вызвал в Саксонии реакцию, аналогичную той, которая в

дни Карла Великого была характерна для Австразии; и снова ответный

удар западного христианства достиг цели.

Оттон уничтожил вендов, как Карл Великий уничтожил своих собс-

твенных саксонских предков. Континентальные границы западного христи-

анства неуклонно перемещались на восток - частично благодаря добро-

вольному обращению варваров в христианство,частично - с помощью силы.

Мадьяры,поляки и скандинавы были обращены в христианство на рубеже

Х-ХI вв. при режиме Оттонидов. И только обитатели континентального по-

бережья Балтийского моря оставались непокорными. На этом

----------------------

* Название "Австрия-Нейстрия" говорит само за себя. "Австрия" -

это новое название для новой общественной системы,возникшей на почве

разрушенного государства-преемника на восточном, то есть континенталь-

ном, форпосте. "Нейстрия" означает "не Австрия", то есть те остатки

империи которые оказались вне пределов нового общества.

143

участке саксонский форпост призван был продолжить борьбу Оттона против

вендов, которые в упорных сражениях продержались два столетия, пока

западное христианство не продвинулось с линии Эльбы на линию Одера.

Окончательная победа была достигнута обращением вендов в Мекленбурге в

1161 г. и уничтожением непокорных в Бранденбурге и Мейсене (4).

В ХШ-ХIV вв. процесс вестернизации был продолжен германцами,кото-

рые преуспели в христианизации варваров при помощи двух очень важных

западных институтов: городагосударства и военного монашеского ордена.

Города Ганзы и походы тевтонских рыцарей обеспечили продвижение грани-

цы западного христианства от линии Одера до линии Двины.Обращенные в

западное христианство скандинавы также расширяли свои владения: датча-

не - за счет Эстонии, а шведы - Финляндии (5). Это был последний

всплеск застарелого конфликта, ибо к концу ХIV в. континентальные ев-

ропейские варвары, противостоявшие в течение трех тысячелетий трем

развитым цивилизациям, исчезли теперь с лица земли (6). К 1400 г. за-

падное и православное христианство, ранее полностью изолированные друг

от друга, оказались в прямом соприкосновении по всей континентальной

линии от Адриатического моря до Северного Ледовитого океана.

Интересно проследить, как на границе молодого западного христиан-

ства с европейским варварством изменялся с течением веков вектор дав-

ления, меняя тем самым и место возникновения стимула.

Например, коренные саксонцы к западу от Эльбы пережили закат в

результате побед Оттона над вендами, подобно тому как Австразия за два

века до этого утратила гегемонию в результате побед Карла Великого над

саксонцами. Саксония лишилась лидирующего положения в западном мире в

1024 г., то есть после того, как венды потерпели поражение на Эльбе. В

1182-1191 гг., когда граница западного мира продвинулась от Эльбы до

Одера, Саксония распалась на части. Новое возрождение Саксонии нача-

лось с форпоста Мейсен - территории, отвоеванной западным христианс-

твом у вендов (7).

По мере того как продвигалась вслед за отступающими варварами

граница западного христианства, влияние власти Священной Римской импе-