Файл: Тойнби.doc

турки получают награды,чины и административные посты как воздаяния за

природные способности. Нечестные, ленивые и пассивные всегда останутся

внизу,достойные лишь презрения. Вот почему туркам удалось не только

стать правящей нацией,но и постоянно расширять свои границы. Наш метод

отличается от их метода; у нас все зависит от рождения и все высокие

посты распределяются только в связи с ним. По этому поводу я, возмож-

но, скажу больше в другом месте, но то, что я скажу, предназначено

только для твоих ушей...

Представь густую толпу людей. Головы в тюрбанах... Что особенно

поразило меня, так это выдержка и дисциплина. Никаких возгласов, шушу-

канья. Каждый был очень спокоен. Офицеры сидели... солдаты стояли. Са-

мое примечательное зрелищедлинная шеренга янычар в несколько тысяч,

которая, не шелохнувшись,стояла позади всех,и поскольку они были от

меня на некотором расстоянии, то я некоторое время сомневался, люди

это или статуи, пока наконец не догадался поприветствовать их. Они

дружно поклонились в ответ на мое приветствие..."*

Таковы были ковчарки, вышколенные оттоманскими "пастырями", чтобы

удерживать в подчинении все православное христианство,а все западное

христианство - в оцепенении. Западный историк ХХ в. может воссоздать

общие черты этой системы, посетив остатки Сераля (22) в Стамбуле.

Раньше здесь была церковь св. Ирины, теперь - военный музей. При виде

всех этих нагрудников, наспинников, расшитых воротничков, галунов,

шлемов и прочих атрибутов западного воинского снаряжения Х#I-Х#И вв.,

разбросанных так, как они лежали когда-то, оставленные на поле брани,

невольно приходит мысль, что оттоманы могли совершать рывок только

благодаря своей выучке и закалке. Сами османы презирали снаряжение -

возможно, потому, что хорошо владели метательным оружием, унаследовав

эту способноеть от далеких номадических предков. Янычары вообще не но-

сили ника-----------------------

* Gislenii Busbecqii A. Omnia qual Extant. Leyden, 1633, р. 59-62.

194

ких лат, а сипахи (23) только в атаке надевали латы и шлемы с рогами.

Оттоманская система пала,потому что она пренебрегала человеческой

природой.Отнюдь не суровость методов обучения и дисциплины погубила

ее. Разложение системы явилось совокупным итогом усилий всех, кто в

нее входил. Фундаментальные обычаи, поддерживающие остов ее, не могли

быть законсервированы навечно.Первая трещина прошла тогда,когда рабы

падишаха захотели повторить свою судьбу в своих детях. Определенные

уступки здесь всегда допускались для детей (хотя не внуков), мальчи-

коврабов, что относилось прежде всего к сипахам Порты. Сулейман Вели-

колепный к концу своего правления стал терпимо относиться к сыновьям

янычар, а его преемник Селим П (24) отпраздновал свое восхождение на

трон расширением привилегий сипахов и янычар. Уступка открыла ворота,

через которые хлынул поток, и скоро стало совершенно невозможным пре-

секать претензии местной феодальной мусульманской знати.

Фактически разрешение для янычар открыло путь к высшим государс-

твенным постам для всех свободных мусульман, кроме негров. Последствия

этого показывают, что инфляция здесь производит то же действие, что и

в финансовом мире. К моменту смерти Сулеймана количество янычар дохо-

дило до 12 000, а общая численность рабов-домочадцев была около 80000.

К 1598 г. было призвано 101600 янычар, которым определили жало-

ванье, не говоря о 150 000 неоплачиваемых призывников. Во вспомога-

тельных войсках проявилась тенденция к занятию торговлей и ремеслами.

Последствия этого не замедлили проявиться в падении дисциплины и сни-

жении эффективности армии.

Психологической компенсацией суровости воспитания и монотонности

повседневной жизни стали неожиданные вспышки возмущения,что было в

полном противоречии с привычными и,казалось,незыблемыми нормами.Разу-

меется,все это не могло не сказаться и на воинских успехах.

Православно-христианское население, первоначально примирившееся с

оттоманским режимом, ибо Pax Ottomanica устраивал всех, теперь почувс-

твовало себя обманутым. Подданные падишаха стали порабощаться и зака-

баляться войсками самого падишаха так, словно это были чужеземные вра-

ги. Уже в 1683 г., когда анатолийская феодальная кавалерия спешила на

воссоединение с оттоманской армией для второй, и последней, осады Ве-

ны, крестьяне румелийских провинций (25) поджигали свои дома и укрыва-

лись в горах, лишь бы не видеть, как разоряются их родные очаги.

Последствием разложения оттоманской системы явилась утрата гиб-

кости, что сказалось самым фатальным образом на истории османского об-

щества. Османы не смогли ответить на грозный вызов со стороны Запада,

своевременно и мобильно изменив свои социальные инстйтуты. К концу ХVП

в. разложение

195

Оттоманской империи достигло апогея.Перейдя к обороне,османы были вы-

нуждены искать спасения иными методами. Они стали просить оружие и

снаряжение для своей защиты у тех, с кем недавно воевали,- у Запада.

Это был неизбежный путь, и им следовали все оттоманские реформаторы. В

течение двух с половиной столетий они вынуждены были заниматься вес-

тернизацией Турции, одни - с отвращением, другие - с энтузиазмом.

Столь резкий поворот, происшедший в конце ХVП в., повлек , за со-

бой и другие перемены. Чтобы вести переговоры с Западом, потребовалось

искусство дипломатии, и тогда выяснилось, что падишах вынужден назна-

чать на самые ответственные посты православно-христианских поддан-

ных,не прошедших курса обучения в его школе. Дело в том, что школа при

дворе падишаха не давала греческому мальчику знания ни иностранных за-

падных языков,ни западных навыков и обычаев. Между тем это знание было

доступно тому греческому мальчику, который не попал в школу пажей и

оставался у себя дома,готовясь к торговой карьере своего отца.

Другим великим унижением, которому подверглись османы, было пора-

жение в русско-турецкой войне 1768-1774 гг. Шок позорного поражения в

войне привел к мучительной переоценке собственных возможностей и зас-

тавил Селима Ш после подписания в 1774 г. Кючук-Кайнарджийского мирно-

го договора создать особое армейское подразделение из свободных му-

сульман. Это был первый шаг на пути вестернизации оттоманской армии,

но он имел далеко идущие последствия и повлиял на все сферы жизни ту-

рецкого общества. Процесс этот набирал силу и был завершен президентом

Турции Мустафой Кемалем.

Метаморфоза оттоманской социальной системы, начатая Селимом и до-

веденная Мустафой Кемалем до логического завершения, стала удивитель-

ным и своеобразным рывком, подобным первоначальному рывку, послуживше-

му толчком к созданию оттоманской рабской системы. Однако сравнение

этих двух процессов показывает,что второй не привел к столь уникальным

результатам, как первый. Создатели оттоманской рабской системы вырабо-

тали средство, позволившее небольшой группе кочевников, выброшенных из

пределов родной степи и скитавшихся в чужой земле среди враждебного

населения, не просто выжить,но и установить мир и порядок в этом чужом

им обществе, входившем в фазу распада.

Турецкие государственные деятели последнего периода просто пыта-

лись заполнить вакуум,образовавшийся на Ближнем Востоке вследствие ис-

чезновения неповторимой структуры Оттоманской империи. Они стремились

заполнить пустоту схемой, построенной по западной модели, в виде так

называемого турецкого национального государства.

Спартанцы. Возможно, оттоманская система ближе всего

196

к идеальному государству Платона. Сочиняя свою Утопию, философ вдох-

новлялся Спартой - величайшим городом-государством эллинского мира.

Спартанская и оттоманская системы при сравнении обнаруживают порази-

тельное сходство, но это, бесспорно, не следствие мимесиса, хотя об-

щества хронологически следовали одно за другим и территориально не бы-

ли удалены друг от друга. Скорее здесь обнаруживается однотипный ответ

на одинаковый вызов, данный двумя не связанными между собой общества-

ми. По существу оттоманская и спартанская системы принципиально раз-

личны. Спартанцы контролировали две пятые Пелопоннеса,но весь полуост-

ров составлял лишь малую часть оттоманской провинции Румелии. И тем не

менее достижения спартанцев не менее значительны, чем успехи османов.

Спартанцы своеобразно ответили на вызов, обращенный в VП1 в. до

н.э. ко всем эллинским общинам. Обрабатываемые земли к тому времени

сильно истощились и не могли прокормить стремительно растущее населе-

ние Эллады. Напрашивалось самое простое решение проблемы-расширить

площадь плодородных земель за счет захвата чужих территорий и образо-

вания там греческих колоний. Это решение было вполне удовлетворитель-

ным по двум причинам. Во-первых, заморские терртории можно было захва-

тить и удерживать сравнительно легко, без больших материальных зат-

рат,ибо Эллада превосходила к тому времени своих соседей в искусстве

войны, и, во-вторых, земли, приобретенные таким путем были очень эф-

фективны,так как греки отличались не только на ратном поле, но и в

земледелии и быстро облагораживали не знавшие до того культурной обра-

ботки поля.

Первая Мессенская война (736 720 гг. до н.э.), совпадавшая по

времени с основанием первых эллинских поселений во Фракии и на Сици-

лии, дала спартанцам обширные земельные приобретения в плодородной

Мессении. Но видимое и осязаемое благо таило в себе скрытое зло. Спар-

танские невзгоды начались сразу же после победы. Завоевать обитателей

Мессении оказалось значительно проще,чем удержать их в повиновении.

Это были не варвары -фракийцы или сицилийцы, а такие же эллины, как и

сами спартанцы, с той же культурой, искусные в ратном деле и, кроме

того, достаточно многочисленные. Первая Мессенская война была детской

игрой в сравнении со Второй Мессенской войной (650-620 гг.до н.э.).

Мессенцы, преисполненные вражды, ярости и стыда за предыдущее позорное

поражение, направили оружие против спартанских правителей и сражались

долго и упорно, пытаясь вернуть свободу и независимость. Однако удача

снова отвернулась от них. Победа досталась спартанцам, но на этот раз

победители стали обращаться с побежденными с беспрецедентной жесто-

костью. Однако в более широком историческом плане повстанцы Мессении

отомстили Спарте,как Ганнибал отомстил Риму. Вторая Мессенская война

изменила весь ритм спартанской жизни,повернула ход спартанской исто-

рии. Это была одна из тех

197

войн, в которых железо сковывает души тех, кто выжил. Испытание было

столь суровым, что спартанское общество так и не смогло восстановить

всю полноту жизни. Спартанское развитие,став односторонним, шло в ту-

пик. Спартанцы, целиком захваченные перипетиями войны, не смогли расс-

лабиться и найти достойный выход из тупика послевоенной ситуации.

Спартанцы, завоевав Мессению с надеждой жить и благоденствовать

на новых землях, вынуждены были напрячь все свои силы, чтобы удержать

ее. С этого момента они превратились в послушных слуг своей власти над

Мессенией. что стало проклятием всей их истории. И эта неизбежная

служба была столь же тяжким бременем, как и рабская система оттоманс-

кого падишаха.

Подобно османам, спартанцы приготовились совершить свой рывок.

Они приспособили старые институты для выполнения новых задач. Но,тогда

как османы могли положиться на старое наследство номадизма, спартанс-

кие институты восходили к первобытным и примитивным основам,которые

пришлось срочно прйспосабливать к специфическим требованиям новой жиз-

ни.

Спартанцы произошли от грекоязычных варваров, которые принадлежа-

ли к так называемой дорийской общине,представлявшей собой слой внешне-

го пролетариата погибшего минойского мира. На берега Эгейского моря

дорийцы пришли из европейских континентальных племен в постминойский и

доэллинский период (прибл. ХШ-ХП вв.до н.э.). Первобытные учреждения

спартанцев были заимствованы у дорийцев; надо сказать, что другие эл-