Файл: Тойнби.doc

телями Афразийской степи, которых отделили от Эгейского архипелага

труднопреодолимые просторы Средиземного моря. Однако определяющим фак-

тором, очевидно, было не расстояние, а Вызови-Ответ. Народам афразийс-

ких пастбищ пришлось ответить на вызов засухи,тогда как народы азиатс-

ких горных районов все еще могли уклониться от вызова. Выбирая пути

привычные и удобные, они мигрировали через Дарданеллы и Босфор в при-

легающие горные районы Европы. Поэтому именно далекие афразийцы, а не

соседние азиаты первыми рискнули преодолеть неведомый морской простор

и как бы в награду стали отцами минойской цивилизации. И только позже

"короткоголовые" из прилегающих горных районов получили решающую роль

на архипелаге. На Крит, который был освоен первым среди островов архи-

пелага, "короткоголовые" пришли после "длинноголовых". Однако Киклады,

которые осваивались значительно позже Крита, похоже, приняли одновре-

менно и "длинноголовых", и "короткоголовых", что подтверждается и ар-

хеологическими находками, свидетельствующими, что для Киклад характер-

ны смешанные мотивы - как ливийские, так и анатолийские (19). В общем

и целом остается впечатление, что первый ответ на вызов Посейдона при-

надлежал афразийским "длинноголовым", а жители материка стали впос-

ледствии продолжателями дела критских пионеров.

ОБЛАСТЬ ВЫЗОВА-И-ОТВЕТА

"Полные паруса", или "Слишком хорошая земля"*. Вызов побуждает к

росту. Ответом на вызов общество решает вставшую

----------------------

ность белой расы разделяет с нордической разновидностью. Специфические

отличия двух разновидностей представлены пигментацией, а не формой че-

репа. Таким образом, с аналитической точки зрения всякий "долихоке-

фальный" череп можно атрибутировать - при отсутствии сведений относи-

тельно пигментации - как средиземноморскому, так и нордическому типу.

Однако географические и исторические уточнения позволяют сделать вы-

вод, что "долихокефальные" аборигены Крита были не мигрантами из Афра-

зийской степи,а нордическими мигрантами из Евразийской степи.

* Полные паруса (греч.) (20).

119

перед ним задачу, чем переводит себя в более высокое и более совершен-

ное с точки зрения усложнения структуры состояние.

Отсутствие вызовов означает отсутствие стимулов к росту и разви-

тию. Традиционное мнение, согласно которому благоприятные климатичес-

кие и географические условия, безусловно, способствуют общественному

развитию, оказывается неверным. Наоборот, исторические примеры показы-

вают, что слишком хорошие условия, как правило, поощряют возврат к

природе, прекращение всякого роста.

Египет традиционно рассматривают как регион с благодатными при-

родно-климатическими условиями. Однако на поверку оказывается, что

первоначально это был трудный для земледелия район, который расцвел

благодаря специальной ирригационной системе. В Центральной Америке, на

Цейлоне, на севере Аравийской пустыни, на острове Пасхи, в Новой Анг-

лии (21) и Римской Кампании (22) можно заметить следы жизни, когда-то

обустроенной и цивилизованной, а потом заглохшей, заброшенной, забы-

той. Это говорит о том, что цивилизация существует благодаря постоян-

ным усилиям человека. Достаточно лишить город энергоснабжения, как ци-

вилизованная жизнь в нем сразу же окажется поставленной под сомнение.

Достаточно было полинезийским купцам прекратить свои опасные вояжи на

остров Пасхи, как великие достижения его древней культуры превратились

в загадку уже через несколько поколений (23). Италийская Капуя оказа-

лась "коварной", потому что солдаты, пристрастившись к "радостям зем-

ным", полностью деморализовались и позабыли о своем воинском долге

(24). Одиссей не поддался искушениям гарпий, сулившим "радости земные"

взамен родины, путь к которой был труден, но желанен (25). Моисей вы-

вел соплеменников из Египта, где они "сидели у котлов с мясом" и "ели

хлеб досыта", и не случайно они сетовали, что их хотят "уморить голо-

дом" (исх. 16, 3). И наоборот, предоставленные самим себе народы, оби-

тавшие в жарких центральноафриканских джунглях, оказались лишенными

естественного стимула и в течение тысячелетий оставались в застывшем

состоянии на примитивном уровне (26).

Стимулы роста можно разделить на два основных вида: стимулы при-

родной среды и стимулы человеческого окружения. Среди стимулов природ-

ной среды можно выделить стимул "бесплодной земли" и стимул "новой

земли".

Стимулов "бесплодной земли" обнаруживается в истории немало. Су-

ровые естественные условия нередко служат мощным стимулом для возник-

новения и роста цивилизации. Например, если сравнить долины Янцзы и

Хуанхэ,то первая значительно более приспособлена для циклического се-

зонного земледелия, чем вторая. Казалось бы,древняя китайская цивили-

зация должна была возникнуть именно в долине Янцзы. Но она возникла в

долине Хуанхэ. Если сравнить два района в Южной Америке, то можно

встретить аналогичную ситуацию. Андская цивилизация возни-

120

кла не в Вальпараисо, районе, который из-за обилия дождей испанские

конкистадоры называли земным раем, а в североперуанской области, где

постоянна нехватка воды й земледелие невозможно без сложной ирригаци-

онной системы.

Возвращение природы. Существуют ли центры возникновения цивилиза-

ций, природные условия которых существенно отличаются от Египта и Сен-

наара? Да, ибо победа Человека над Природой в Египте и Сеннааре явля-

ется столь же замечательным,сколь и исключигельным по своей историчес-

кой редкости собьггием. В разных местах в разное время непокорная При-

рода, которую некогда потеснил человеческий героизм, вновь набирая си-

лы, освобождалась, чему способствовало то, что пришедшие на смену пер-

вопроходцам поколения не смогли удержать в своих руках наследие отцов.

Примеров тому история дает множество. И примеры эти зачастую весьма

поразительны. Там, где Природа вновь утвердила свогсс некогда попран-

ную Человеком власть, можно найти неоспоримые свидетельства, что уси-

лия Человека, воздвигшего в борьбе с Природой Цивилизацию, были поис-

тине феноменальны. Приведем несколько исторических случаев возврата к

Природе или противоборства Природы и Цивилизации.

Центральная Америка. Примечательный пример - современное состоя-

ние родины майянской цивилизации. В отличие от дамб и дренажей Египта

и Сеннаара, которые Человек до сих пор поддерживает в рабочем состоя-

нии, материальные плоды неустанных трудов древних майя практически

пропали. Единственными уцелевшими памятниками былой цивилизации явля-

ются руины некогда грандиозных, великолепно украшенных общественных

зданий. Они оказались теперь вдали от мест обитания Человека и прячут-

ся в глубинах тропического леса. Лес проглотил их в самом буквальном

смысле,словно удав. Контраст между нынешним состоянием страны и древ-

ним уровнем цивилизации майя столь велик, что почти не поддается чело-

веческому воображению. Шедевры архитектуры майя - эти свидетельства

человеческих возможностей, перед которыми когда-то расступился лес,-

были и свидетельством победы Человека над Природой. Триумф Человека

казался вечным и неколебимым. И даже с вершин высочайших своих храмов,

дворцов и пирамид Человек был не в состоянии разглядеть подкрадывающе-

гося врага. Горизонт казался ему чистым. Тем горше было чувство бесси-

лия и незащищенности перед лицом наступающей Природы. Человек не смог

предотвратить возвращение леса, который хладнокровно поглотил возде-

ланные поля, площади и дома, а потом добрался до дворцов и храмов. Но

все же нынешнее состояние Копана, Тикаля или Паленке (27) не самый яр-

кий и даже не самый очевидный урок. Вырвав в результате упорнейшей

борьбы победу у Человека,тропическая Природа самой этой борьбой свиде-

тельствует о муже-

121

стве и силе людей, которые рискнули когда-то вступить с ней в противо-

борство и даже одержать пусть временную, но победу.

Цейлон. С такой же упрямой убедительностью развалины древнегэ Анг-

кора напоминают о доблести людей, строивших цивилизацию на земле,отво-

еванной у тропического леса Камбоджи; и столь же напряженная борьба

засвидетельствована в долинах Цейлона заросшими резервуарами для воды,

которые когда-то были построены сингальскими неофитами индской религии

хинаяны (28). Приметы сегодняшнего цейлонского быта могут только под-

черкнуть, сколь напряжен и упорен был труд первых покорителей Природы.

Одна из таких печальных примет -э то упадок ирригаций и - как следс-

твие -деградация земель, что в свою очередь неизбежно вызвало отток

населения из этих еще не так давно плодородных долин, взлелеявших ци-

вилизацию, не сумевшую сохранить себя. Здесь не возделывались ранее ни

кофе, ни чай, ни каучук. Это достижения самого недавнего времени, ког-

да Цейлон подчинился экономической экспансии Запада.

Северо-аравийская пустыня. Очень яркой, исключительно выразитель-

ной иллюстрацией нашей темы является современное состояние Петры (29)

и Пальмиры (30), вдохновивших целую плеяду современных западных трак-

татов по философии истории, начиная с "Руин" Вольнея и "Караванных го-

родов" Ростовцева (31). Сегодня эти былые очаги сирийской цивилизации

находятся не в лучшем состоянии, чем очаги цивилизации майя, и, воз-

можно, поэтому так притягивают ученых, приводя их в удивление и изум-

ление.Здесь мы также видим развалины огромных и роскошных общественных

строений. На многие мили окрест простирается Афразийская пустыня, то

песчаная, то каменистая, которая не менее страшна для человека, чем

непроходимые тропические джунгли. Пустыня поглотила Петру и Пальми-

ру,подобно тому как лес поглотил Тикаль и Копан.

Древние руины свидетельствуют о том, что города были столь же бо-

гатыми и оживленными, как и города майя. Археологические данные нахо-

дят подтверждение в письменных источниках. Экономические основы проц-

ветания и населенности Петры и Пальмиры не были случайными. Нам из-

вестно, что первопроходцы сирийской цивилизации, которые воздвигли го-

рода в пустыне, были мастерами магии, приписываемой сирийской мифоло-

гией Моисею.

Маги эти знали, как извлечь влагу из камня и как не заблудиться в

пустыне (32). Петра и Пальмира утопали в садах, подобно нынешнему Да-

маску, и напоминали картины рая в изображении пророка Мухаммеда. Одна-

ко благосостояние Петры и Пальмиры основывалось отнюдь не на дарах

собственного небольшого оазиса. Богатство им приносила не местная тор-

говля плодами своего труда, а оживленные каравайные пути, поддерживав-

шие связи не

122

только между оазисами, но и между континентами. Набатеи из Петры

достигали портов Иемена. Они составляли конкуренцию греческим морепла-

вателям в торговле между Римской империей и Индией, которая велась че-

рез Александрию. Пальмирцы, освоив торговлю с Ираком, попутно монопо-

лизировали торговлю между Римской империей и районами, лежавшими к

востоку от нее и бывшими под властью сначала Аршакидов, а затем Саса-

нидов. Контроль торговых путей принес и политическую власть. Набатейс-

кое горство, расширившись от Синая до Дамаска и от Таймы до Беершебы,

стало одним из главных государствклиентов Рима в период,предшествовав-

ший Траяну. Что касается Пальмиры, то ее экономическая и политическая

власть также была распространена весьма широко.

Таковы были достижения сирийской цивилизации как результат вызова

пустыни. Однако с того момента,когда включился фактор воздействия че-

ловеческого окружения (давление Римской империи), сирийское общество

ослабило свою власть над Природой и в конце концов позволило пустыне

захватить Петру и Пальмиру. Никто и никогда не пытался больше возвра-

тить к жизни эти мертвые города. Уклонился от этой задачи и Запад, хо-

тя современное западное общество располагает такими техническими

средствами освоения пустыни,о которых набатеи и арамеи не могли и меч-

тать. Таким образом,руины строений,погибшие оазисы и покинутые кара-