Файл: Тойнби.doc

торому те присягали. При оттоманском режиме в Египте мамлюки не изме-

нили своего образа жизни,а по мере упадка оттоманской власти власть

мамлюков все более укреплялась. В ХVШ в. оттоманский паша в Египте

оказался на некоторое время узником мамлюков. Ему были предоставлены

права вице-короля падишаха, однако фактически он имел власти не боль-

ше,чем каирские Аббасиды. На рубеже ХVШ-ХIХ вв. было неясно, вернется

ли оттоманское наследство в Египте в руки мамлюков или попадет к ка-

кой-нибудь западной державе. Однако эта альтернатива была перечеркнута

гением Мухаммеда-Али, великого государственного деятеля Египта, кото-

рый предпочел иметь дело с британскими армиями, чем продолжать союз с

мамлюками. Мухаммед-Али использовал все свои способности, энергию и

жестокость, чтобы истребить мамлюков, представлявших собой самовоспро-

изводящиеся войска на почве чужой страны в течение пяти столетий,пос-

тоянно пополняясь кавказскими и евразийскими рабами. Однако институт

мамлюков был живуч. Горстка их, уцелевших после резни 1811 г. на севе-

роафриканских египетских территориях верхнего Нила, продемонстрировала

исключительную жизнестойкость этого необычного формирования (17).

Система мамлюков, пришедшая на смену айюбидской династии,господс-

твовавшей в Египте,претерпела существенные изменения в организации и

дисциплине, прежде чем стала надежным средством сохранения и господс-

тва над православнохристианским миром. Удержать власть над другой ци-

вилизацией - задача более серьезная, чем эту власть завоевать. Отто-

манская система рабства - высочайший образец систем такого рода, и

именно поэтому она интересна для нас.

Общий характер оттоманской системы передан следующим отрывком из

блестящего исследования американского ученого: "Оттоманский правящий

институт включал султана и его семью, придворных, чиновников, армию,

состоящую из кавалерии и пехоты, а также большое количество молодых

людей, которых готовили к службе в армии, при дворе и в правительстве.

Эти люди владели пером, мечом и скипетром. Они выполняли все функции

правительства, кроме функций правосудия, связанных с соблюдением Свя-

щенного Закона. Наиболее характерной особенностью этого института было

то, что его личный состав пополнялся в основном лицами, родившимися от

христианских родителей. Вовторых, почти каждый чден этого учреждения

считался рабом султана и оставался им всю свою жизнь, что никак не за-

висело от

190

богатства, власти, доблести, которыми он обладал или которых мог

достигнуть...

Царская семья... могла справедливо считаться семьей рабов, потому

что матери детей султана были рабынями;сам султан был сыном раба;его

дочери выходили замуж за людей,которые носили титул визиря или паши,

только пока это нравилось султану, тогда как титул "кул", или раб, был

постоянным. Сыновья султана, имея право претендовать на трон, женились

только на рабынях. Задолго до времен Сулеймана султаны практически пе-

рестали получать невест царского происхождения, как, впрочем, и назы-

вать женами матерей своих детей"*.

Фактически оттоманские падишахи воспитывали своих детей от специ-

ально отобранных женщин-рабынь, как их номадические предки в степи вы-

ращивали породы скота от лучших представителей стада, а их отношение к

собственному потомству напоминало отношение к выводку в стаде. Мехмет

П Завоеватель получил разрешение убить своих братьев, "чтобы сохранить

в мире мир" (18). Султан Мехмет объявил предписание обязательным, а не

просто разрешенным, и все его последователи тщательно выполняли эти

инструкции. Однако можно предположить, что великий оттоманский госу-

дарственный деятель, когда он приказывал задушить своих лишних наслед-

ников, испытывал не большие угрызения совести,чем современный западный

буржуа,когда он решает утопить лишних котят.

"Возможно, Земля не знала более смелого эксперимента, чем отто-

манская система управления. Ее ближайший теоретический аналог - Рес-

публика Платона (19); ее ближайшая историческая параллель - система

мамлюков Египта; но эта система широко раздвинула рамки аристократи-

ческих эллинских построений. В Соединенных Штатах Америки человек,

воспитанный в среде лесников, может дойти до президентского кресла

благодаря своим способностям и труду, но не благодаря тщательно отра-

ботанной системе,которая толкает его вперед. Римская католическая цер-

ковь и сейчас может из крестьянина сделать священника, но она никогда

не выбирала кадидатов для этого из враждебной религии. Оттоманская

система отбирала рабов и тщательно готовила из них управителей госу-

дарства. Она брала мальчиков с пастбищ и от плуга и делала их супруга-

ми принцесс; она брала молодых людей, чьи предки веками носили христи-

анское имя, и ставила их правителями великих магометанских государств,

воспитывала из них солдат и генералов непобедимых армий, и они с вос-

торгом сшибали крест и поднимали полумесяц. Она никогда не спрашивала

у своих новичков: "Кто твой отец?", или "Что ты знаешь?", или даже

"Можешь ли ты говорить на нашем языке?". Но она изучала их лица и те-

лосложение и говорила: "Ты будешь солдатом, а если покажешь себя дос-

тойным, то генералом!" или "Ты будешь уче----------------------

* Lybyer A.H. The Goverment of The Ottoman Empire in the Time of

Suleiman the Magnificent. Cambridge, Mass., 1913, р. 36.

191

ным и знатным человеком, а если проявишь способности, то губерна-

тором или премьер-министром@. Полностью игнорируя тот глубинный меха-

низм, который называется человеческой природой, и те религиозные и со-

циальные нормы, которые, кажется, диктуются самой жизнью, оттоманская

система навсегда отнимала детей у родителей, лишала их семейной забо-

ты, отказывала в праве на владение собственностью, а семьям не давала

никаких гарантий относительно будущего их дочерей и сыновей, не пере-

мещала их по социальной лестнице, но учила их чужому закону, чужой

этике, чужой религии и всегда заставляла помнить,что над их головами

висит меч, который в любой момент может положить конец блестяще нача-

той карьере"*.

Легко заметить, что сущность оттоманской системы заключалась в от-

боре и тщательной тренировке "овчарок", которые должны были держать в

повиновении "стадо" падишаха. Оттоманский общественный раб высшего

уровня - это самая трудная, опасная, почетная и славная профессия, о

которой только мог мечтать подданный падишаха. Однако существенным и

поразительным правилом оттоманского государственного правления являет-

ся то, что эти места предназначались лицам иноверческого происхождения

безотносительно к тому, были ли родители претендента подданными пади-

шаха,тогда как единоверцы падишаха были нежелательны,даже если они яв-

лялись сыновьями оттоманской феодальной знати, которая считалась рав-

ной падишаху перед лицом Бога. Исключения допускались крайне редко.

Этот обычай просто удивителен, поскольку он являет собой крайнее про-

явление отлучения отпрысков правящей элиты от власти. Однако он, бе-

зусловно, имел позитивные стороны. Оттоманская система обучения предъ-

являла человеку столь строгие требования, что только тот, кто пол-

ностью и безоговорочно порывал с привычной средой и входил в новую

систему как изолированный атом, мог соответствовать ей по всем пара-

метрам. Поэтому среди всех претендентов, находившихся в распоряжении

падишаха. наименее пригодными оказывались дети мусульманских феодалов,

обремененные клановыми и родственными связями, гордые своим происхож-

дением и религией. Падишахи понимали,что если однажды они уступят и

допустят этот свободнорожденный, а потому свободномыслящий элемент к

власти, то возникнет острый конфликт между личностью и системой.И не

было никаких гарантий, что в поединке победителем окажется система.

Отсюда запрет на принятие мусульман. Надо сказать, что решительная по-

литика эта была оправдана последующими событиями. Когда свободные му-

сульмане прорвались наконец в сферу придворных рабов, система надломи-

лась.

Однако до этого революционного нововведения, обернувшегося катаст-

рофой,султанские рабы добывались,за редким исклю

--------------------

* Lybyer A.H. Op. cit., р. 57-58.

192

чением, за пределами оттоманских границ и были военнопленными.

Кроме военного источника, существовал также рынок рабов, который

поддерживался двумя группами профессиональных работорговцев. Оттоманс-

кие колонисты в Тунисе и Алжире совершали рейды вдоль морского нобе-

режья Западной Европы, а крымские татары (остатки монгольской орды

Кипчака,которые сохранились в качесгве оттоманского протектората (20))

совершали набеги на Причерноморскую степь в Польшу. Средний годовой

вывоз рабов из татарского Крыма в Константинополь достигал 20000 чело-

век.

На территории самой страны периодически объявлялся призыв рекру-

тов по закону о воинской повинности.

По каждому из этих каналов собирались кандидаты в гвардию рабов

падишаха. Все они независимо от возраста должны были пройти длитель-

ный,тщательно продуманный,напряженный курс обучения,прежде, чем занять

какой-либо пост. Обычно к военной или административной службе присту-

пали в 25 лет. Главными принципами оттоманской общественной образова-

тельной системы были постоянный и неослабный надзор, специализация на

всех ступенях прохождения обучения, а также чередование поощрения и

наказания. Дисциплина была очень строгой, а наказания, хотя и регули-

ровались определенными правилами,были жестокими. С другой стороны,

применялись и положительные стимулы, срабатывала постоянная апелляция

к честолюбию.Каждый мальчик, поступивший в гвардию оттоманского пади-

шаха, сознавал себя потенциальным Великим Визирем. Перспективы его це-

ликом зависели от личной доблести и успехов в соперничестве со своими

товарищами по учебе. На каждой ступени обучения у него была возмож-

ность повысить служебную категорию; успех означал немедленное увеличе-

ние жалованья (слуги-рабы оплачивались с самого начала), кроме того,

возрастал шанс достичь самых блестящих вершин карьеры.

Обильные плоды - продукт изумительной культивации человека - опи-

саны фламандским ученым и дипломатом Ожье Эселином де Бусбеком после

его визита в лагерь султана Сулеймана Великолепного в 1555 г. в одном

из четырех его "Турецких писем". "Штаб султана был наполнен помощника-

ми, включая и высших чиновников. Вся кавалерийская гвардия была предс-

тавлена там, кроме того, присутствовало большое количество янычар

(21). Никто из присутствовавших не демонстрировал своего превосходс-

тва, а все старались показать свои добродетели и храбрость; никто не

кичился своим рождением,ибо честь здесь соответствует занимаемой долж-

ности и характеру исполняемых им обязанностей. Таким образом,нет ника-

кой борьбы за первенство, каждый знает свое место и свои функции. Сам

султан распределяет обязанности и должности и сам оценивает достоинс-

тва и уровень претензий своих подданных, не обращая внимания на бо-

гатство, влиятель-

193

ность или популярность кандидата. Он смотрит только на деловые качест-

ва и природные задатки. Таким образом,каждому воздается по его заслу-

гам, и должности заполняются людьми, способными выполнить свой долг. В

Турции у каждого человека есть возможность выдвинуться. Высшие посты

очень часто занимаются детьми пастухов,и вместо того,чтобы стыдится

своего происхождения,они гордятся им и всячески это подчеркивают. Чем

меньше они обязаны успехом своему происхождению, тем более этим гор-

дятся. Они считают, что хорошие качества не передаются по наследству,

часть их - дар небесный, часть - результат обучения, труда и усидчи-

вости. Как способности к искусствам,музыке и математике,геометрии,по

их мнению,.не передаются по наследству, так и характер человека не

обязательно наследуется. Они даруются человеку Богом. Таким образом,