Файл: Учебник по психологии.doc

В центре гуманистической психологии становление личности, представление о необходимосги максимальной творческой самореализации. Личность рассматривается представителями этой теории как некое психологическое образование, возникающее в процессе жизнедеятельности, в общесгве как продукт развития человеческого опыта, усвоения общественных форм поведения. В работах представителей этого направления [4; 8] выдвигается мысль о том, что у человека изначально существуют гуманоидные, альтруистические потребности, что именно они являются источником его поведения. Становление личности рассматривается в связи с максимальной творческой самореализацией.

Для представителей гуманистического направления центральным ядром человека является представление человека о себе, его самооценка, самоактуализация, именуемая по-разному: «Я-система», «Я-образ». Самоактуализация понимается как «рост изнутри» без роли социальных и исторических факторов развития личности. А. Маслоу считает, что для сохранения психического здоровья личности нужно удовлетворение желания находиться в безопасности, сформировать близкие отношения с людьми, добиться уважения и престижа. В качестве существенных жизненных ценностей предлагает истинную доброту, красоту, целостность, жизненность, уникальность, глубину, справедливость, автономность, богатство переживания, радость, завершенность, справедливость. Если человек имеет такие «метапотребности», то их удовлетворение и предопределяет содержание различных путей самоактуализации.

Создавая свою теорию личности, К. Роджерс исходил из того, что каждый человек стремится к личностному самосовершенствованию. Он сам для себя определяет смысл жизни, ее цели и ценности. Центральным понятием для теории Роджерса стало понятие «Я», включающее в себя представления, идеи, цели и ценности, через которые человек характеризует самого себя и намечает перспективы собственного развития: «Я-система», «Я-образ». Главные вопросы, которые каждый человек перед собой ставит и должен решать следующие: кто я есть? что я могу сделать, чтобы стать тем, кем я хочу быть?

Образ «Я», складывающийся в результате личного жизненного опыта, оказывает в свою очередь влияние на восприятие данным человеком мира других людей, на оценки, которые дает он собственному поведению. Я-концепция может быть положительной, противоречивой, отрицательной. Индивид с положительной Я-концепцией видит мир иначе, чем человек с противоречивой или отрицательной. Я-концепция в свою очередь может неверно отражать реальность, быть вымышленной и искаженной. То, что не согласуется с Я-концепцией человека, может быть вытеснено из его сознания, отвергнуто, хотя на самом деле может оказаться истинным. Степень удовлетворенности человека жизнью, мера полноты испытываемого им счастья непосредственно зависят от того, в какой мере его опыт, его реальное и идеальное «Я» согласуются между собой. Основная потребность человека, согласно гуманистическим теориям личности, - это самоактуализация, стремление к самосовершенствованию и самовыражению.

Отечественные теории личности

В отечественной психологии разработка проблемы личности связана с работами Л.С. Выготского, С.Л. Рубинштейна. Значительный вклад в разработку проблемы личности внесли исследования А.Н. Леонтьева, Л.И. Божович [2, с. 39-123; 6, с. 159-189, 206-230; 11, с. 236-249].

С.Л. Рубинштейн рассматривал личность в связи с детерминацией внутренних условий внешними обстоятельствами жизни. С его точки зрения, личность имеет сложную многоуровневую структуру, а все психические процессы рассматриваются как ее процессы.

Положение Л.С.Выготского о роли словесного знака, который выступает тем средством, которое, став внутренним, кардинально преобразует психическую жизнь имеет существенное значение для понимания природы личности. Двигатель развития личности по Выготскому – возникновение несоответствия или противоречия между операционально-техническими возможностями человека и развитием его мотивационно-потребностной сферы.

Концепция структуры и развития личности была разработана А.Н. Леонтьевым [16, с. 159-189, 206-230]. Центральное место в ней отведено деятельности. Господствующей внутренней характеристикой личности у него является мотивационная сфера и «личностный» смысл, определяющий отношение цели действия к мотиву. Говоря о превращении человека на определенном этапе ее развития из объекта, усваивающего нормы и ценности своей социальной группы, своей культуры, в субъект, Леонтьев подчеркивает, что на этом рубеже коренным образом меняется механизм формирования личности. Чем более зрелой она становится, тем разветвленнее становится система ее связей с другими людьми, тем чаще приходится делать выбор между разными альтернативами.

При изучении личности как субъекта деятельности в рамках данной школы выделяют два плана анализа ее активности: продуктивный и инструментальный. В рамках первого подхода выделяют такие аспекты социального поведения личности, как борьба между мотивами и выбор одного из них, стремление занять ту или иную позицию в группе или принять соответствующую межличностную роль, использование различных защитных механизмов, преодоления разнообразных «соблазнов» девиантного поведения. Под инструментальными проявлениями личности как субъекта деятельности понимается, например, характер человека, представляющий собой систему ее смысловых установок, актуализирующихся в присущем данной личности индивидуальном стиле поведения, посредством которого достигается жизненно важная цель. Если мотивы «задают» стратегию деятельности личности, то характер определяет тактику поведения.

Л.И. Божович показала, что возникновение внутренней позиции есть одна их главных характеристик личности, предпосылка к ее развитию, которая понимается как совокупность ведущих мотивов деятельности.

В теории личности, предложенной И.С. Коном, подчеркивается взаимосвязь культурных норм и индивидуального самосознания. Подчеркивается неизбежность ее раздвоения на субъект и объект.

Действующее начало личности, активное «Я» (регулятивное начало) феноменальное «Я» (самосознание) и переживаемое (чувство «Я»). Об уровне развития действующего «Я» субъект по характеру психической регуляции (саморегуляции), контролируемости спонтанного поведения, уровню социальной независимости; о рефлексивном «Я» личность узнает из самоописаний, а ключом к переживаемому «Я» служит словарь эмоций, система личностных конструкций, смысловых образований личности и т.п. «Я» всегда подразумевается как активно-деятельное начало, как нечто самоценное, уникальное.

Смотрите также файлы

УЧЕБНИК ВЕРХОВОЙ ЕЗДЫ.doc

Устав Железноводска.doc

Устав ВСЕ ДОМА действующий.doc

Управление госимущСеминар.docx

УМК соц. психология.doc

Файл: Учебник по психологии.doc

Гуманистическая теория личности.

Отечественные теории личности

Смотрите также файлы

Информация

Списки файлов

Дополнительно