ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 12.02.2025
Просмотров: 10132
Скачиваний: 3
СОДЕРЖАНИЕ
1Прежде всего совершенно неизвестно, что это за
2. Разделение греческой философии. Было бы есте-
3. 1!Ачало греческой философии. Если теперь обра-
11. Состав j книги. То, что'1 кппга заключает в себе
48), Равно как и о душепереселении (VIII 14) и выс-
3. Ниренаики. Прежде всего поражает и здесь, в этом
3. Характеристика диалогов Платона. Другим - и
68) И связывает с этим платоновское учение о разли-
2. Неточность отдельных утверждений. Остальные
12 Философию философией [любомудрием], а себя фи-
20 ТГпрроновскую школу из-за неясности ое воззрений
24 О том же свидетельствуют Гераклит и Демокрит). Не-
11Гт у него на устах тти слона ворпого-
10 Говорят, он предсказал падение небесного камня
17 Учение его таково. Вода разжижается от огня и,
84 Однажды он позвал к обеду богатых гостей, и
42 Пять драхм (а Евбулид говорит, что даже сто). Судьи
I"7' голоса; пятый писал исследования о сочинителях пес-
1'Азне число останется тем же?
84 Наука бывает трех родов: действенная, произво-
99 Гах и прочих жизненных средствах. Разумные жела-
8 Отличался он и крайней независимостью. Так, ко-
82 Слушал он и уроки геометра Гиппоника; это был
It туши Пиррона он пряпет, помчится бегом к Дио-
38 Это он свел аркадянина Архия с Евменом и тем
5/1 Чем, некоторые переняли его бесстыдство: так, гово-
1° Три года; к Филиппу поехал в архоптстпо Пифодота,
21 Наказанием. Некоторые сообщают, что он получал
62 Увидев беглого раба, который сидел над колодцем64,
63 На вопрос, что дала ему философия, он ответил:
87 Расцвет его пришелся на 113-ю олимпиаду.
12 ''Мерти. На устроение гробницы избраны голосованием:
44 Мах, как словесных, так и предметных, а среди них
77 Свернутое рассуждение (logotropos) - это рассуждение,
7(1 Далее, рассуждения бывают истинные и ложные.
11; Стопки называют мудреца бесстрастным, потому что
12.4 Он непогрешим, ибо но подвержен ошибкам. Он нс-
125 А это значит безумие. А мудрец все, что ни делает,
I3i! Любовь - это стремление к сближению, вызванное
I3i Они полагают, что у мудрецов и жены должны быть
8 Сываются Пифагору. Далее, Аристоксен утверждает,
It itkm же обращены и наши очищения, умилостивле-
II вкушать того не вздумай, что упало со стола! м
1;Ым, потом высохло и закружилось в общем вихри и
II Протагор, по преньс словес необычно искусный...
77 Догматики возражают, будто скептики этим вовсе
01 Верно само по себе. Нельзя ведь доказывать, что. Сти-
20 Они с Гермархом почтут за нужное. Гермарха пусть
54 Далее, следует полагать, что атомы не обладают ни-
88 Могут происходить по многим причинам. Каждую види-
116 Совершать то, что ими предсказывается,- ни одна хоть
128 Тела, третьи - просто для жизни. Если при таком рас-
129 Его мы познали как первое благо, сродное нам, с него
136 От киренаиков он отличается представлением о на-
8 В Диосполь. Там жрецы из страха перед царем не решались
20 Он так привлекал к себе всех, что одна только речь, про-
47 Кой дурной пище. Вот почему для предварительной подготовки
5 Ему тогда пятьдесят девять лет. Я провел с ним весь этот год
9 Были при нем женщины, всей душою преданные филосо-
12 Сириан принял юношу и отвел его к великому Плутарху,
13 Итак, менее чем за два года прочитал он насквозь все
27 Что же касается Орфея, ю однажды, читая с ним Орфеевы
1903-1905), Но эти успехи скорее отсрочили, чем приблизили
стал там прогуливаться. Люди подумали, что он это
сделал не по болезни, а из желания основать там соб-
ственную школу, и стали стекаться к нему со всех
сторон. Среди них был и Аркесилай, желавший через
Крантора попасть к Полемопу (хоть Крантор и был
в него влюблен, как о том будет сказано в жизнеопи-
25 сании Аркесилая) 23. И все-таки, выздоровев, он ос-
тался слушателем Полемопа - и за это его все осо-
бенно хвалили.
Имущество свое, говорят, он завещал Аркесилаю,
а было в нем двенадцать талантов. А на вопрос, где
он хочет быть погребен, отвечал:
Прекрасно опочить в родной земле!24
Говорят, он сочинял и стихи, которые оставил под
печатью в храме Афины в своем родном городе. А поэт
Феэтет написал о нем так:
Людям угоден ты был, а более Музам угоден,
Крантор, и старости злой ты, умирая, не знал.
О земля, прими в свое лоно усопшего мужа,
Да обретет он и там мир и блаженство души25.
2в Больше всех поэтов Крантор любил Гомера и Ев-
рипида: трудно, говорил он, писать по сути трагично
и в то же время трогательно - и приводил такой стих
из <Беллерофонта> 26:
Увы! Увы ли? Смерть-людской удел...
Говорят, у поэта Антагора есть такие слова Крантора
о Любви:
Дух мой сомненьем объят: Любовь, из какого ты рода?
То ли назвать тебя богом из тех, кто первыми в мира
Были Эребом седым рождены и царственной Ночью
В давние веки в бескрайной пучине глубин Океана?
27 Или Киприда тебя родила многоумная? Или
Гея-Земля, или Ветры над ней? Такое ты людям
Благо приносишь и зло, что видишься нам ты дву-
ликой 27.
190
Он был на редкость меток в выражениях. Об од-
ном трагике он сказал, что голос у него необтесанный
и корявый; об одном поэте - что в стихах его полная
нищета; о положениях Феофраста-что они писаны
пурпуром. Из сочинений его более всего славится кни-
га <О страданиях>28. Скончался он раньше и Поле-
мона и Кратета, потому что заболел водянкой. Наши
о нем стихи таковы:
Осилен был ты, Краптор, тяжкою болезнью,
И с нею ты спустился в пропасти Плутона,
А здесь осиротели без твоей беседы
И роща Академа, и родные Солы29.
6. АРКЕСИЛАЙ
'Аркесилай, сын Севфа (или Скифа, по словам Апол-28
лодора в III книге <Хронологии>), из Питаны в Эо-
лиде. Он был зачинателем Средней академии; он пер"
вый стал воздерживаться от высказываний при проти"
воречивости суждений, первый стал рассматривать
вопросы с обеих сторон, первый сдвинул с места уче"
вие, завещанное Платоном, вопросами и ответами вне-
ся в него больше спора30.
К Крантору он попал вот каким образом. Он был
четвертым среди братьев, а было их двое от одного
отца и двое от одной матери; старшего по матери зва-
ли Пилад, а старшего по отцу - Мерей, он-то и был
его опекуном. До отъезда своего в Афины он учился 29
у математика Автолика, своего земляка, и сопровож-
дал его в Сарды; потом учился у Ксанфа, афинского
музыканта; потом слушал Феофраста и наконец не-
решел в Академию к Крантору. Упомянутый брат его,
Мерей, побуждал его к риторике, но он остался пре-
дан философии. Крантор в него влюбился и спросил
его словами из <Андромеды> Еврипида31;
- О дева, наградишь ли за спасенье?
а он ответил:
- Бери меня - рабой или женой!
С этих пор они жили вместе; а Феофраст, огорченный, эо
сказал будто бы так: <Что за пригожий и ретивый
мальчик сбежал от моих разговоров!> В самом деле,
191
Аркесилай не только был несокрушим в доводах и ле-
гок на писательство, но и слагал стихи. Известна та-
кая его эпиграмма в честь Аттала:
Славен оружьем Пергам, но не только он славен
оружьем!
Славен и бегом коней возле Алфеовых струй,
И прореку - если смертным дано провидеть судь-
бину -
Станет еще он славней в песнях грядущих пев-
цов э2.
И такая - о Менодоре, любимце Евгама, Аркесилаева
товарища по занятиям:
ai Как далеко от фригийской земли, от твоей Фиатиры
Как далеко ты лежишь, о Кадапид Менодор!
Но к Ахеронту для нас одинаково моряны тропы,
Древнее слово гласит: путь несказанный един.
Здесь тебе ставит Евгам сей памятник, издали видный,
Ибо любил он тебя более прочих рабов 33.
Выше всех поэтов он ценил Гомера: всякий раз,
отходя ко сну, он читал что-нибудь из него, а если хо-
телось, читал и поутру, говоря, что отправляется к сво-
ему любимому. Пиндара он также почитал великим
в его полнозвучности и богатстве слов и речений.
А в молодости он изучал и описывал Иона.
82 Слушал он и уроки геометра Гиппоника; это был
ленивый зевака, но в пауке своей весьма искушенный,
так что Аркесилай шутя говорил, что геометрия зале-
тает к нему прямо в зевающий рот. А когда тот по-
вредился в уме, то Аркесилай взял его в свой дом и
ходил за ним, пока он не поправился.
Школу он принял после кончины Кратета, когда
некий Сократид уступил ему это главенство. Книг он
(как утверждают некоторые) в силу своего воздержа-
ния от всяких суждений34 не писал вовсе; другие же
говорят, будто его видели за правкой каких-то сочине-
ний, которые он то ли издал, то ли сжег; Платоном
он, по-видимому, восхищался и имел у себя его книги.
эз Впрочем, и Пиррона он брал за образец, и диалектике
был предан, и эретрийскими рассуждениями владел -
оттого-то Аристон и сказал о нем:
Ликом Платон и задом Пиррон, Диодор серединой35;
l'J2
а Тимоп сказал так:
В сердце имея своем тяжелый спппец Моподома,
It туши Пиррона он пряпет, помчится бегом к Дио-
дору 36 -
и, немного погодя, вывел его с такими словами:
Путь к Нирропу держу, к кривому плыпу Дподору.
В речах oil был сжат, сводил все к исходным по-
ложсн:1нм, любил четко различать слова, умел гово-
рить колкости ii насмешки; поэтому тот же THMOII го- ;>
ворит о I!OM так:
В мыслях своих замесив попреками льстивые речи...37
Например, oil воскликнул, когда очень молодой че-
ловек стал рассуждать слишком задорно: <Неужели
Н.ЕКТО но обставит его в бабки?> Когда человек, слыв-
ший женоподобным, утверждал перед ним, что но ви-
дит разницы между большим и меньшим, on cnpocii.;i:
<И нутром ты не чувствуешь разницы между штукой
в десять пальцев и в шесть пальцев?> Некий Гемон
Хиосский, безобразный лицом, по мнивший себя кра-
савцем и щеголяяцгий в топких тканях, заявил было,
что истинный мудрец шпюгда не влюбится. <Даже
в такого красавца и щеголя, как ты?> - спросил Ар-
косилай. А когда разг.ратнин, намекая на Аркесилаеву
величавость, сказал ему:
- Спросить тебя, царица, иль смолчать? - 35
то Аркесплай откликнулся:
- О жепщипа, зачем так непристойно
Ты говоришь?..33
Докучному болтуну без роду без племени оц ска-
зал:
Как тяжек спор с отродьями рабов...зв
О другом болтуне он сказал: <Нот на него няньки по-
строже!> А некоторых он вообще не удостаивал отня-
том. Один любитель словесности, ссужавший деньги
в рост, признался ему, что в чем-то заблуждался; Ар-
косилай ответил стихами из Софоклова <Эномая>40:
- Заблудится и птица меж ветров,
Коль по стремится к милому приплоду.
7 Диоген Лаэртскнй
193
so Один диалектик Алексиновой школы не смог по-
вторить как следует какой-то довод Алексина; Арке-
силай рассказал ему историю про Филоксена и кир-
пичников. Филоксеп услышал, как они поют, ковер-
кая что-то из его напевов, и стал за это топтать их
кирпичи, приговаривая: <Вы портите мое, а я -
ваше>.
не любил он тех, кто принимается за пауки но
в должную пору. В разговоре он обычно, сказав
<<а утверждаю>, добавлял: <А такой-то с этим не со-
гласится>-и называл имя; от него это переия.-iu
многие его ученики, как н весь его облик и образ
речи.
з? Был он очень находчив в метких ответах, умел обо-
рачивать рассуждение, возвращая его к исходному
месту, умел применяться к любому случаю. Силою
убеждения он превосходил всякого; потому и стека-
лись к нему в школу столь многие, хоть и страшась
его острого языка. Но они смиренно это переносили,
так как был он добр и умел обнадеживать слуша-
телей.
С товарищами он был всегда готов поделиться и
оказать услугу, но по скромности своей скрывал эту
доброту. Так, навестив однажды больного Ктесибия н
приметив, в какой он бедности, он потихоньку подло-
жил ему под изголовье кошелек; и тот, обнаружив его,
воскликнул: <Это шутки Аркесилая!> А в другой раз
Аркесилан послал ему тысячу драхм.
38 Это он свел аркадянина Архия с Евменом и тем
дал ему случай достичь высокого достоинства. По ши-
роте души и щедрости он был первейшим посетителем
платных зрелищ41 и пуще всего стремился на Архе-
крата и Калликрата, которые брали за вход по золо-
тому. Многим он помогал, для многих собирал склад-
чипу. Когда кто-то взял у него столовое серебро, чтобы
принять гостей, и не вернул, Аркесилаи об этом не на-
поминал и не спрашивал; а другие передают, что он
с готовностью дал это серебро на время, а когда взяв-
ший стал возвращать, то подарил насовсем, потому что
тот был человек бедный.
У него было имение в Питане, с которого высы-
лал ему доходы брат его Пилад; кроме того, немалыми
деньгами опекал его Евмен, сын Филетера,- оттого-то
ему одному из всех царей посвящал Аркесилаи свои
194
книги. И хотя много народу услужало Антигону и :ia
встречало его при наездах в Афины, но Аркесилаи
оставался в стороне, не желая напрашиваться на зна-
комство. Другом ему был Гиерокл, начальник Муни-
хия42 и Пирея; Аркесилаи навещал его в порту каж-
дый праздник, и тот долго уговаривал его приветить
Антигона, по Аркосилай не поддался u от самых цар-
ских дверей повернул прочь. .После морской победи
Антигона многие стали приходить к нему сами, мно-
гие - обращаться со льстивыми письмами, но Арко-
силай молчал. Лишь однажды он ездил послом своих
сограждан в Деметриаду к Антигону, по без
успеха.
Все свое время он проводил в Академии, отстра-
няясь от общественных дел. Лишь иногда, выходя <о
в город, он по дружбе к Гнероклу задерживался в 11и-
рее, обсуждая разные положения, и за это иные о ном
злословили.
Роскоши он был предан безмерно - чем не второй
Аристипп? Любил званые обеды, но только с гостями
тех же вкусов, что и он. Жил открыто с Феодотой и
Филой, гетерами из Элиды, а кто его бранил, тем он
отвечал Аристипповыми изречениями. Любил маль-
чиков н совсем терял из-за них голову; за это Аристон
Хиосский со своими стоиками поносил его, обзывая ра-
стлителем отроков, мужеложцем и наглецом. Особен- /'!
по, говорят, был он влюблен в Деметрия, с которым
плавал в Кирену, а еще в Клеохара Мирлейского; это
о Клеохаре он крикнул из-за двери пьяным гулякам,
что он и отворил бы им, да мальчик не хочет.