Файл: Диоген.doc

скольку она полезна, тот поступает правильно>. Рас-

суждениями такого рода он и одолевал в споре.

Прозвище <бог> он получил, по-видимому, поело

того, как Стильпон спросил его: <Скажи, Феодор, что

в твоем имени, то ведь и в тебе?> Феодор согласился.

<Но ведь в имени твоем- бог99?> Феодор и на это со-

гласился. <Стало быть, ты и есть бог>. Феодор и это

принял без спора, но Стильпон, расхохотавшись, ска-

зал: <Негодник ты этакий, да ведь с таким рассужде-

нием ты себя признаешь хоть галкой, хоть чем угодно!>

Однажды, сидя с иерофантом Евриклидом, Феодор к"

пачал: <Скажи, Евриклид, что делают осквернители

мистерий?> - <Они разглашают таинства непосвящен-

ным>,-ответил тот. <Так, стало быть, ты сам - осквер-

нитель мистерий,-сказал Феодор,- потому что ты рас-

крываешь их непосвященным>. И он едва ли ускольз-

нул бы от суда Ареопага, если бы Деметрий Фалер-

ский его не выручил. Впрочем, Амфикрат в книге

<О знаменитых людях> уверяет, что он и впрямь был

осужден выпить цикуту.

Когда он жил при Птолемее, сыне Лага, тот од- н>2

нажды отправил его послом к Лисимаху. Послушав

его вольные речи, Лисимах сказал: <Скажи, Феодор,

135

не тебя ли эте выгнали афиняне?>-<< Ты но ошибся,-.

ответил Феодор. - Афины не могли меня вынести и

извергли, как Семела Диониса>.-<Берегись,-сказал

Лисимах,- и больше не появляйся у меня>.-<Я бы

и не появлялся,- ответил Фсодор,- не пришли меня

Птолемей>. Присутствовавший при этом Митра, домо-

правитель Лисимаха, сказал: <Как видно, ты не при-

знаешь не только богов, но и царей!>-<Как же не

признаю богов,- возразил Феодор,- если прямо гово-

рю, что ты богами обижен!> 100

Говорят, однажды в Коринфе он шел в толпе уче-

ников, а киник Метрокл, полоская овощи, крикнул

ему: <Кабы ты полоскал овощи, обошелся бы ты, со-

фист, и без стольких учеников!> Феодор отозвался:

<А если бы ты умел обращаться с людьми, обошелся бы

ifi-ч ты и без этих овощей!> То же самое рассказывают о

Диогене и Аристинпе, как упоминалось выше 101.

Вот каков был Феодор, и вот с кем он имел дело.

А под конец он удалился в Кнрену, жил там при Маге

и пользовался всяческим почетом. Когда-то он был из-

гнан оттуда, но, говорят, ответил на это шуткой: <Слав-

но, славно, граждане киренцы, что вы меня выселяете

из Ливии в Элладу!>

Всего Феодороп было двадцать. Первый - самосен,

сын Ройка; это он посоветовал засыпать уголья под

основание эфесского храма, так как место было сырое,

а уголья, в которых выгорает все древесное, приобре-

тают твердость, недоступную для воды. Второй - гео-

метр из Кирены, у которого брал уроки Платон; тре-

тий - вышеназванный философ; четвертый - тот, от

которого сохранилась отличная книжка об упражнении

I"7' голоса; пятый писал исследования о сочинителях пес-

нопений, начиная с Терпапдра; шестой был стоик;

седьмой описывал римские дела; восьмой - сиракузя-

иин, писавший о военном деле; девятый - из Визан-

тия, известный политическими речами; десятый - то-

же, о нем упоминает Аристотель в <Обзоре риторов>;

одиннадцатый-фиванец, ваятель; двенадцатый-жи-

вописец, упоминаемый Полемоном; тринадцатый -

живописец из Афин, о котором говорит Менодот; че-

тырнадцатый - афессц, живописец, упоминаемый Фео-

фаном в книге <О живописи>; пятнадцатый-поэт, со-

чинптс-ль эпиграмм: шестнадцатый - написавший кни-

гу <О поэтах>; семн;!ДЩ>ть1и - врач, ученик Афипея;

136

восемнадцатый - с Хносз, фнлееоф^стоик; девятнадца-

тый - милетянин, тоже философ-стоик; двадцатый -

трагический поэт.

9. ФЕДОН

Фсдо!!, а.тдичии. и:! знатного рода, попал в плен, юх

кшд.) пал его город 102, и его заставили служить в блу-

дилище; но, стоя там у дверей, он прислушивался

к Сократу, пока тот не присоветовал Ллкнвиаду н Кри-

тону 103 с их друзьями выкупить его. С этих пор он

занимался философией как свободный человек; впро-

чем, Иеропим в книге <О воздержании от суждений>,

нападая на него, обзывает его рабом. Диалоги он напи-

сал такие: <Зопир>, <Симон> (подлипные), <Некий>

((спорный), <Медий> (который иные приписывают Эс-

хипу, а иные Полиэиу), <Лптнмах или Старцы> (тоже

спорный), <Кожевпичьи речи> (их тоже некоторые

приписывают Эсхину).

Преемником его был Плистен из Элиды, преемни-

ками Плистепа - Менедем Эретрийский и Асклепнад

Флиунтский с их школами, перешедшие к Плистену

от Стильпона. До них школа называлась элидской, а

начиная с Менедема - эрстрийской. Но о Менедеме

как об основателе школы мы скажем далее.

10. Евклид

Евклид из Мегар Истмийских, а по мнению неко- юв

торых, из Гелы (так пишет Александр в <Преемст-

вах>). Он держал в руках также и сочинение Парме-

вида. Последователи его назывались по нему мегари-

ками, потом эристиками, потом диалектиками - первым

их так назвал Дионисий Халкедонский за их обычай

представлять рассуждения в вопросах и ответах. Имен-

но к Евклиду (по словам Гермодора) укрылись после

гибели Сократа Платон и другие философы, устрашен-

ные жестокостью тираннов.

Он заявлял, что существует одно только благо (aga-

lon), лишь называемое разными именами: иногда разу-

мением, иногда богом, а иногда умом и прочими наиме-

нованиями. А противоположное благу он отрицал, за-

являя, что оно не существует.

137

107 Оспаривая доказательства, он оспаривал в них не

исходные положения, а выведение следствий. Так, он

отрицал умозаключения по аналогии, потому что они

опираются или на сходное, или на несходное; если на

сходное, то лучше уж обращаться не к сходному, а к

самому предмету, а если на несходное, то неуместно

само их сопоставление. Поэтому и Тимоп пишет о нем

(задевая заодно п других сократиков):

Впрочем, какое мне дело до этих пустых празднословов

II до Федона, коль лто Фсдон, и до ловкого в спорах

Мужа Евклида, мегарцам вдохнувшего страсть к слово-

препьям?

loo Диалогов oil написал шесть: <Ламприй>, <Эсхин>,

<Феникс>, <Критон>, <Ллкивиад>, <О любви>.

Среди преемников Евклида находился и Евбулид

Милетский, придумавший, между прочим, много диа-

лектических задач: <Лжец>, <Спрятанный>, <Электра>,

<Человек под покрывалом>, <Куча>, <Рогатый> и <Лы-

сый> 104. О нем один из комических поэтов пишет:

Исчез эристик Евбулид, который так нахально

Рогатыми вопросами ораторов запутал,

Исчез с карта-карта-карта-картавым Демосфеном.

(Дело в том, что Демосфен, по-видимому, был его уче-

ником и, лишь сладив с картавостью, его покинул.)

ю9 Спорил Евбулид и с Аристотелем и много наговорил на

него дурного.

Преемником Евбулида был среди других и Алексии

из Элиды, отчаянный спорщик, прозванный за этоУку-

син 105. Спорил он более всего с Зепоном. Гермипп о

нем сообщает, что он переселился из Элиды в Олим-

пию и там рассуждал о философии; а когда ученики

спросили его, зачем он здесь обосновался, он ответил,

что хочет основать школу, которая бы именовалась

Олимпийской. Однако, когда припасы у них иссякли,

а место оказалось нездоровым, они оттуда ушли, и ос-

таток жизни Алексин провел в уединении, с одним

только рабом; и, купаясь однажды в Алфее, он нако-

^^Q лолся на тростник и оттого умер. У нас о нем есть та-

кие стихи:

Неложную о том передают повесть,

Как злополучный пловец,

Ныряя, проколол себо гвоздем ногу -

Так и достойнейший муж,

Философ Алексин, через Алфей плывший,

Умер, пролзен тростником 106.

Ш

Писал он не только против Зенопа, по и другие книги,

в частности против историка Эфора.

К Евбулнду был близок и Евфант Олинфский, напи-

савший историю своего времени; сочинил он и много

трагедий, которыми снискал славу в состязаниях. Он

сделался наставником царя Антигона, написал для него

рассуждение <О царской власти>, пользующееся боль-

шой известностью, и скончался в преклонном возрасте.

Были у Евбулида и другие ученики, среди них - lit

Аполлоний Кропос, а учеником этого Лполлония был

Диодор Ясосский, сын Амнния, тоже прозванный Кро-

нос. Каллимах в эпиграммах пишет о нем так:

...Но сам ли

Мом написал на стенах: <Кронос-великий мудрец>?

он тоже был диалектиком, и некоторые приписывают

ему изобретение задач <Человек под покрывалом> и

<Рогатый>. Но когда он жил при Птолемее Сотере, ему

задал несколько диалектических задач Стильной, и он

не смог сразу на них ответить; царь за это его всяче-

ски корил и Кропосом называл уже в пасмешку. То- ii2

гда он ушел с пира, сочинил рассуждение о спорном

вопросе и умер от огорчения. Вот наши стихи о нем:

О Кропос Диодор, какие демоны

Тебя в унынье ввергнули

Такое, что нисшол ты в царство Тартара,

Не разрешив Стильпоновых

Загадок темных? Звать тебя пристало бы

Не Кроносом, а Оносом 107.

Среди учеников Евклида был и Ихтий, сын Метал-

ла, знатный человек, против которого сочинил один из

своих диалогов киник Диоген108; был Клиномах Фу-

рийский, который первый стал писать об аксиомах,

категориях и тому подобном; и был Стильпоп Мегар-

ский, замечательный философ, о котором - далее.

11.СТИЛЬПОН

Стильпон из Мегар, что в Элладе, был слушателем

кого-то из учеников Евклида; некоторые говорят, буд- из

то он слушал даже самого Евклида, а также Фрасимаха

Коринфского, который, по словам Гераклида, был дру-

гом Ихтию. Он настолько превосходил всех изобрета-

139

тельностью и софистикой, что едва по увлек в свою

мегарскую школу всю Элладу. Филипп Мегарскпй ни-

шет об этом дословно так: <У Феофраста он отбил Мет-

родора-теоретика и Тимагора из Гелы, у Аристотеля

Киренского- Клитарха и Симмия, и даже среди самих

диалектиков он сманил Неония пз Лристндовсй школы,