Файл: Диоген.doc

84 Однажды он позвал к обеду богатых гостей, и

Ксантиппе было стыдно за свой обед. <Не бойся,-

сказал он,- если они люди порядочные, то останутся

довольны, а если пустые, то нам до них дела нет>. он

говаривал, что сам он ест, чтобы жить, а другие люди

живут, чтобы есть. Нестоящую чернь он сравнивал

с человеком, который одну поддельную монету отверг-

нет, а груду их примет за настоящие. Когда Эсхин

сказал: <Я беден, ничего другого у меня нет, так

возьми же меня самого>, он воскликнул: <Разве ты

не понимаешь, что нет подарка дороже?!> Кто-то жа-

ловался, что на него не обратили внимания, когда

Тридцать тираннов пришли к власти; <Ты ведь не

жалеешь об этом?> -сказал Сократ.

85 Когда ему сказали: <Афиняне тебя осудили на

смерть>, он ответил: <А природа осудила их самих>.

(Впрочем, другие приписывают эти слова Анаксаго-

ру49.) <Ты умираешь безвинно>,-говорила ему жена;

он возразил: <а ты бы хотела, чтобы заслуженно?>

Во сне он видел, что кто-то ему промолвил:

В третий дспь, без сомнения, Фтии достигнешь холмистой50.

<На третий день я умру>,- сказал он Эсхипу. он

уже собирался пить цикуту, когда Аполлодор пред-

114

ложил ему прекрасный плащ, чтобы в нем умереть.

<Неужели мои собственный плащ годился, чтобы и

пем жить, п не годится, чтобы в нем умереть?>-ска-

зал Сократ.

Ему сообщили, что кто-то говорит о ном дурно.

<Это потому, что его не научили говорить хорошо>,-

сказал он в ответ. Когда Лптпсфеи повернулся так, зо

чтобы выставить напоказ дыры п плаще, он сказал

Антисфепу: <Сквозь этот плащ мпо видно твое тщес-

лавие>. Его спросили о ком-то: <Разве :)TOT человек

тебя по задевает?>-<Конечно, пет,-ответил Сок-

рат,- ведь то, что он говорит, меня не касается>. он

утверждал, что надо принимать даже насмешки коми-

ков: если они поделом, то это пас исправит, если нет,

то это пас не касается.

Однажды Ксаитнппа сперва разругала его, а по-

том окатила водой. <Так я и говорил,-промолвил

он,-у Ксантиппы сперва гром, а потом дождь>. Алки-

виад твердил ому, что ругань Ксаптпппы неперено-

сима; он ответил: <А я к пей привык, как к вечному

скрипу колеса. Переносишь ведь ты гнусный гогот?> - э?

<<Но от гусей я получаю яйца и птенцов к столу>,-

сказал Алкивпад. <А Ксантиппа рожает мне детей>,-

отвечал Сократ. Однажды среди рынка она стала рвать

на пем плащ; друзья советовали ему защищаться

кулаками, но он ответил: <Зачем? чтобы мы лупили

друг друга, а вы покрикивали: <Так ее, Сократ! так

его, Ксантиппа!>?> Он говорил, что сварливая жена

для него - то же, что норовистые копи для паезд-

пиков: <Как они, одолев норовистых, легко справ-

ляются с остальными, так и я на Ксаптиппе учусь

обхождению с другими людьми> 51.

За такие и иные подобные слова и поступки удо-

стоился он похвалы от пифии, которая на вопрос

Херефопта ответила знаменитым свидетельством52:

Сократ превыше всех своею мудростью.

За это ему до крайности завидовали,- тем более, за

что он часто обличал в неразумии тех, кто много ду-

мал о себе. Так обошелся он и с Апитом, о чем сви-

детельствует Платоп в <Мепопе> 53; а тот, не вынесши

его насмешек, сперва натравил на него Аристофана

с товарищами54, а потом уговорил и Мелета подать

115

на него в суд за нечестно и развращенно юношества.

С обвинением выступил Мелет, речь говорил По-

лиевкт (так пишет Фаворин и <Разнообразном по-

вествовании>), a написал о" софист Поликрат (танпи-

итет Гермипп) или, но другим сведениям, AIIIIT; всю

'м нужную подготовку устроил демагог Ликон. Антисфен

в <Проемстнах (философов> и 11латон и <Апологии>55

подтверждают, что обвинителей было трое - Анит, Ли-

коп п Мелет: AIIIIT был в обиде за ремесленников и

политиков, Лнкон- за риторов, Мелет - за поэтов,

.ибо Сократ высмеивал и тех, и других, и третьих.

Фаворнп добавляет (в I книге <Записок>), что речь

Иоликрата против Сократа пеиодлнниая: в neii упо-

минается восстапочленго афинских стен Коиоиом,

а это произошло через 6 лот после Сокрятовой смер-

ти. Вот как было дело.

/'" Клятвенной заявление перед судом было такое (Фа-

ворип говорит, что оно и посейчас сохраняется в Мет-

роопе56): <Заявление подал и клятву принес Мелет, сын

Мелета из Питфа, против Сократа, сына Софрописка

из Алопеки: Сократ повинен в том, что не чтит богов,

которых чтит город, а вводит новые божества, и по-

винен в том, что развращает юношество; а наказание

за то - смерть>57. Защитительную речь для Сократа

написал Лисий; философ, прочитав ее, сказал: <От-

личная у тебя речь, Лисий, да мне она но к лицу>,-

ибо слишком явно речь эта была скорее судебная, чем

*i философская. <Если речь отличная,- спросил Ли-

сий,-то как же она тебе не к лицу?> <Ну, а богатый

плащ или сандалии разве были бы мне к лицу?> - от-

вечал Сократ.

Во время суда (об атом пишет Юст Тивериадский

в <Венке>) Платон взобрался на помост и начал го-

ворить: <Граждане афиняне, я - самый молодой из

всех, кто сюда всходил...>, по судьи закричали: <До-

лой! долой!>58 Потому Сократ и был осужден боль-

шинством в 281 голос.. Судьи стали определять ому

кару или пеню; Сократ предложил уплатить двадцать

42 Пять драхм (а Евбулид говорит, что даже сто). Судьи

зашумели, а он сказал: <По заслугам моим я бы себе

назначил вместо всякого наказания обед в Прита-

нее> 59.

Его приговорили к смерти, и теперь за осуждение

было подано еще на 80 го.тосов больше. И через не-

lit>

сколько дней в тюрьме он выпил цикуту. Перед этим

он произнес много прекрасных и благородных рассуж-

дений (которые ii.'ia'Kiii приводит в <Федоне>), а по

мнению некоторых, сочинил и пеан, который начи-

нается так:

Слава

тебе, Аполлон Долпсц с сестрой Артемидой!

'(Впрочем, Дионисодор утверждает, что ne;in принад-

лежит ис ему.) Сочинил он и эзоповскую басню, не

очень складную, которая начинается так:

Некогда мол||11л Эзоп обитателям града КоршпЧш:

Кто добродетелен, тот ui.iiiio людского суда 60.

Так расстался он с людьми. Но очень скоро афи-

няне раскаялись: они закрыли палестры и гимнасии,

Мелота осудили на смерть, остальных - на изгнание,

а в честь Сократа воздвигли бронзовую статую работы

Лисиппа, поместив ее в хранилище утвари для тор-

жественных шествий; а когда Анит приехал в Ге-

раклею, гераклейцы в тот же день выслали его вон.

И не только за Сократа, но и за многих других при-

ходилось раскаиваться афинянам: с Гомера они (по

словам Гераклида) взяли 50 драхм пени, как с сумас-

шедшего; Тиртея называли помешанным; и из всех

Эсхиловых товарищей первым воздвигли бронзовую

статую Астидаманту. Недаром Еврипид укоряет их 4*

в своем <Паламеде> 61:

...Сгубили, сгубили ni.i

Соловья Аопид, премудрого, не преступного.

Вот как об этом пишут; впрочем, Филохор утверж-

дает, что Еврипид умер раньше Сократа.

Родился он (как сообщает Аполлодор в <Хроно-

логии>) при архонте Апсефионе, в четвертый год 77-й

олимпиады, шестого Фаргелиона, когда афиняне со-

вершают очищение города, а делосцы отмечают рож-

дение Артемиды. Скончался он в первый год 95-й

олимпиады в возрасте 70 лот. Так пишет Дсмстрпй Фа-

лерский; по некоторые считают, что при кончине ему

было шестьдесят лот. Слушателем Лпаксагора он был /,5

вместе с Еврипидом, который родился в первый год

75-й олимпиады, при архонте Каллнаде.

Я полагаю, что Сократ пел беседы и о физике - во

всяком случае даже Ксенофонт хоть и утверждает,

117

будто беседы его были только об этике, по признает,

что он рассуждал и о провидении62; и Платон хоть и

упоминает в <Апологии>, как Сократ отрекается от

Лпаксагора и прочих физиков63, ни сам же рассуж-

дает об их предметах, приписывая все свои речи Со-

крату.

Но словам Аристотеля, некий маг, пришедший

из Сирии в Афины, заранее предсказал Сократу п чис-

ле других бедствий и его насильственную смерть.

46 Вот п мои о нем стихи:

Пен у Зевса в чертоге, Сократ! Ты назван от бога

Мудрым, а мудрость сама разве по истинный бог?

Ты смертопоспую принял цикуту от судей афин-

ских -'

Но не тебе, а себе смерть обрели они D пей м.

Поносителями Сократа были Аптилох Лемпосский

и гадатель Аптифонт (так пишет Аристотель в III кни-

ге <Поэтики>); так и Пифагора поносил Кнлоп Кро-

тонский, Гомера - СиагрG5 при жизпи и Ксепофац

Колофонский посмертно, Гесиода - Керкоп при жиз-

ни и тот же Ксенофап посмертно, Пиндара - Амфи-

мен Косский, Фалеса - Ферекид, Бианта - Салар При-

снский, Питтака - Антименид и Алкей66, Анаксаго-

ра - Сосибий, Симонида - Тимокреопт.

д7 Преемниками его были так называемые сократики,

из которых главные- Платон, Ксепофонт, Ацтисфен,

а из десяти основателей школ - четверо известнейших:

Эсхин, Федон, Евклид и Аристипп. Прежде всего я

скажу о Ксенофонте, Антпсфена отложу до киников,

перейду к сократикам, от них - к Платону, а с Пла-

тона начинается десять школ, и сам он был основа-

телем первой Академии. Такова будет последователь-

ность нашего изложения.

Был и другой Сократ, историк, сочинивший описа-

ние Аргоса; третий - перипатетик из Вифинии; четвер-

тый - сочинитель эпиграмм и пятый - с острова Ко-

са, писавший о прозвищах богов.

6. КСЕПОФОНТ

<8 Ксенофонт, сын Грилла, афинянин, из дема Эрхии,

Был on на редкость скромен и на редкость хорош со-

бой. Говорят, Сократ повстречал его в узком переулч

118

ке, загородил ему посохом дорогу и спросил, где

можно купить такую-то и такую-то снедь? Получив

ответ, он продолжал: <А где можно человеку стать

прекрасным и добрым?> П когда Ксспофопт но смог

ответить, Сократ сказал: <Тогда ступай за мною и

узнаешь>. С этих пор он стал слушателем Сократа, пер-

вый начал записывать его слова и в своих <Воспоми-

наниях> донес их до читателей. он же первый напи-