Файл: Диоген.doc

дев Лидией, подчинил себе и греческие города Ионии за их

союз с Крезом. - 70.

33 Т. е. как персонаж диалога Гераклида; ср. ниже, VIII

4. - 70.

34 Тот же рассказ впервые еще у Аристотеля (<Политика>

I 11, 1259 а б). -71.

35 Делъфы - центр культа Аполлона в Греции; здесь нахо-

дился храм с прорицалищем, в котором служительница - ни-

фия, одурманиваясь испарениями из расщелины скалы, произ-

носила вещания, перекладываемые потом жрецами в стихи. -

71.

38 Храм Аполлона Дельфинийского (не Дельфийского!) на-

ходился в Дидимах близ Милета; Нелеевы мужи (по имени ле-

гендарного основателя Милета) - милетяне. - 72.

37 Платон. Протагор 343а. - 72.

38 <В богатстве весь человек>- пословица (см. Зиновий, 6,

43); с именем Аристодама ее упоминает еще Пиндар (Истм., 2,

15). -72.

39 См. ниже, I 82. - 73.

40 Меропы - древнее население острова Коса. - 73.

41 I 28.- 73.

42 Популярный фольклорный сюжет (Эзоп, басня 40); в

применении к Фалесу-уже у Платона (<Феэтет> 174 а).- 73.

43 на VII 83. -73.

44 Здесь и далее приводятся поучительные песни (поздней-

шего сочинения) и нравственные сентенции, произвольно при-

.писываемые то одному, то другому из семи мудрецов. - 73.

45 Т. е. время до сотворения мира следует считать ночью.

Несколько иначе у Плутарха (<Александр>, 64).- 74.

46 Ошибка Диогена Лаэртского: аполлодоровская дата рож-

дения Фалеев - 35 олимпиада. - 74.

47 Геродот. Ист. I 75: Фалес отводным каналом разделил

течение Галиса (пограничной реки между Лидией и Мидией)

надвое и этим понизил в ней уровень воды. - 74.

48 на VII 84 и 85. - 75.

49 Всеионийский праздник (Панионии) справлялся двена-

дцатью ионийскими городами в честь Посидона близ Милета

(Геродот. Ист. I 148). - 75.

501

60 Платон. Протагор 343 а. - 75.

51 Все письма мудрецов, приводимые Диогеном в книгах 1^

II, фиктивны и представляют собой позднейшие риторические

упражнения. - 76.

62 Подробнее о снятии бремени (сисахфии) см.: Плутарх.

Солон, 15; Аристотель. Афинская полития, 6. - 77.

53 Законы Солона были вырезаны на деревянных четырех-

гранных столбах, которые можно было поворачивать, и постав-

лены близ афинской площади (агоры) (Аристотель. Афинская

полития, 7).- 77.

54 Древние греки надевали венки по случаю всякой празд-

ничной радости. - Солон, притворяясь сумасшедшим, надел

его по случаю поражения в войне. - 77.

55 Фолегандр и Сикинн-очень маленькие острова в Эгей-

ском море. - 77.

56 Дем -<селение>, административная единица в Аттике;

<такой-то, сын. такого-то, из дема такого-то>- назывались афин-

ские граждане во всех документах. - 77.

57 Гомер. Илиада II 557-558. - 77.

58 О встрече Солона с Крезом и позднем вразумлении Кре-

ва подробнее всего рассказано у Геродота (Ист. I 29-33); ер.

Плутарх. Солон, 37-38. - 78.

69 Были Солы в Киликии, колония дорян, и Сольг на Кипре,

построенные местным царем по совету Солона (Плутарх. Со-

лон, 26); слово солецизм (<погрешность против языка>) обычно

возводится к первым Солам. - 78.

60 Геродот. Ист. I 32; ср., однако, стихи к Мимнерму ниже,

160-61. -79.

61 Отрывок из несохранившейся трагедии <Автолик> (про-

страннее цитируется у Афинея.-<Пир софистов> Х 413).-80.

62 Ср. Платон. Законы, 913 с. - 57.

63 Писистрату приписывается организация первой записи

полного и связного текста гомеровских поам; то чтение по по-

рядку, которое описывает Диоген Лаэртский, Элиан возводит

к сыну Писистрата, Гиппарху (<Пестрые рассказы> VIII 2).-

SO.

64 Гомер. Ил. II 546 и далее. - 80.

65 Лунный месяц состоял из 29,5 суток, так что 30-й день

причислялся наполовину к старому месяцу, наполовину к но-

вому. - 80.

66 <Диакрии>, <педиеи> и <паралии>- три партии, спорив-

шие за власть перед установлением тирании Писистрата. По

Плутарху (<Солон>, 20), Солон, наоборот, законом велел каж-

дому примыкать к какой-нибудь партии, а не отсиживаться в

стороне. - SO.

67 См. ниже, I 66. - 81.

м Лигиастад (мастер пения?) - обращение к Мимнерму,

Пер. стихов В. Вересаева (с изменениями). - S1.

м на VII 86. - 82.

70 на VII 87. Игра слов: axones означает в <оси колесницы>,

и <столбы с законами>. - S2.

71 Эфорами называлась ежегодно сменяемая коллегия пра-

вителей в Спарте, архонтами - в Афинах; именами старшего

эфора и старшего архонта обозначался счет годов,

502

72 Геродот. Ист. I 59; Гиппократ - отец Писистрата. - 84.

73 Лакуна, восполняемая по поздним рукописям; имеется

виду ложная этимология слова <брахилогия> (краткая

речь). - 85.

74 на VII 88 и IX 596. - 85.

76 Пословица (ср. Гесиод. Труды и дни, 40).- 86.

, и Лесбосское вино считалось одним из лучших в Греции. -

86.

11 Платон. Протагор 34 4bd: здесь пересказывается поэтиче-

ская полемика Симонида с Питтаком о том, как вернее ска-

зать -<трудно быть> или <трудно стать> добрым, а сентенция

О неизбежности приписывается Симониду. - 86.

78 Разночтения в рукописях; может быть, следует читать:

,<51 олимпиады>. - 87.

79 АПл. II 3. - 87.

ю Каллимах. Эпиграммы I. - 87.

" Ср. ниже, I 92, конец. - 88.

82 Поэт Алкей принадлежал к числу политических против-

ников Питтака, отсюда его бранные слова; см. выше, I 76. - 88.

<э Тоже намек политических противников на низкое проис-

хождение Питтака. Песенка с упоминанием тирана Питтака,

моловшего хлеб, сохранена Плутархом (<Пир семи мудрецов>,

14).-88.

м Речь идет о мессенских девушках, взятых в плен спар-

танцами при завоевании Мессении в середине VII в. до н. э.

(<II мессенская война>). - 88.

№ См. выше, I 31. - 88.

86 Пояснительная интерполяция в тексте Диогена Лаэрт-

ского. - 89.

87 на VII 90 и 81. -89.

88 Т. е. <а каковы они - этого людям знать не дано>. - 90.

> См. выше, I 84. - 90.

90 По-видимому, как пример к Гераклитову тезису, <многие

дурны, немногие хороши>, перекликающемуся с нижеприводи-

мой сентенцией Бианта. - 90.

" на VII 158; очень популярное стихотворение, приписы-

вавшееся даже Гомеру. Последующее замечание Диогена, что

Гомер жил задолго до Мидаса,- домысел на основании того,

что этот мифический царь у Гомера не упоминается. - 91.

82 на XIV 101. Эту загадку упоминает еще Аристотель

(<Риторика> III 2), но без имени Клеобулины. - 91.

>' на VII 618. - 92.

94 Подробный рассказ о Периандре и его сыновьях-у Ге-

родота. Ист. III 48-53 и V 94. - 93.

95 Геродот. Ист. I 20. <Друг - гостеприимен> (ксен) - не-

что вроде кавказского <кунака>, человек, связанный договором

о дружбе, передающимся от отца к сыну. - 93.

96 на VII 619 и 620. -93.

97 Опять намек на Платона (<Протагор> 343 а).- 94.

ю О том, как Периандр сжег одежды всех коринфянок, что-

.бьг жена его могла одеться ими за гробом, см.: Геродот. Ист. V

92; о войне Периандра против Прокла - III 51. - 94.

99 Фольклорная метафора (см. Геродот. Ист. V 92).- 95.

10> Об Анахарспсе ср.: Геродот. Ист. IV 46, 76. - 95.

"i на VII 92. - 95.

503

102 Т. е., чтобы играть на флейте, нужно прежде напиться

допьяна.- 96.

103 По-видимому, загадка об углежогах, жгущих уголь в

лесу и продающих его в городе. - 96.

104 Ср. выше, I 30. - 97.

105 <Протагор> 343 а. - 97.

юа это те самые алтари, посвященные <неведомому богу>,

о которых в <Деяниях апостолов> (17, 23) напоминал афинянам

апостол Павел. - 98.

107 Куреты - божественные хранители Зевса-младенца, впо-

следствии - жрецы критского культа Зевса; корибаиты - жре-

цы малоазийского культа Матери богов. - 99.

108 Благие богини - евмениды, евфемистическое имя Эрп-

ний, богинь мщения. - 99.

109 Мунихий - крепость в афинском порту Пирее; здесь

располагался македонский гарнизон, занимавший Афины

в III в. до н. э. - 100.

1Ю Поражение спартанцев в войне с Тегеей в 560-х гг., о

котором см.: Геродот. Ист. I 66 ел. - 100.

111 Пала. Мессения за сто лет до Ферекида, во II Мессен-

скую войну (VII в. до н. э.), и через сто лет после Ферекида,

в III Мессенскую войну (V в. до н. э.). - 100.

112 В Спарте были в ходу не серебряные, а железные день-

ги. - 100.

113 См. прим. 6 к книге IV. - 101.

114 Игра слов: ge- <земля> и geras-<дар>.-101.

"5 на VII 93. - 101.

118 АПл. Ill 128.- 102.

КНИГА ВТОРАЯ

' Диоген Лаэртский ошибочно приписывает Анаксимандру

учение Анаксагора о луне и солнце. - 103.

2 Солнечные часы (<гномон> в широком смысле слова) он-

ределяли время дня по направлению тени от стоячей <стрел-

ки>; <гномон> (в узком смысле слова) вдобавок к этому опре-

делял время года (солнцестояния и равноденствия) по длине

тени. - 103.

3 Хронологическая неувязка: по-видимому, на Анаксиманд-

ра перенесены хронологические данные об Анаксимене или

Пифагоре. Якоби предполагает лакуну: (Учеником его был ни-

фагор, расцвет которого приходится ...). - 103.

4 См. выше, I 34 и прим. 38. - 104.

6 Т. е. персидский царь. Греки рассматривали (не без осно-

ваний) азиатскую державу как Мидийское царство, в котором

царствовала персидская династия. - 104.

6 Ошибка: следует читать <при архонте Каллиаде>. Каллий

был архонтом не в 430, а только в 456 г. - 105.

7 Термин, по-видимому, не принадлежит самому Анакса-

гору.- 105.

8 Устойчивое мнение античных ученых (ср., напр., Гиппо-

крат. Афоризмы V 48), основанное на представлении, что пра-

вая сторона всегда сильнее. - 106.

9 Этот метеор показывали и почитали еще в I в. при или-

нии (<Естественная история> II 149).-106.

Wt

10 Несохранившаяся трагедия. Еврипид, <философ на сце-

не>, считался учеником Анаксагора уже в александрийскую

эпоху. -106.

" Ср. то же о Диогене - ниже, VI 49. - 106.

12 Анахронизм: галикарнасский тиран Мавсол правил

много позже, в 377-353 гг. Название его великолепной гробни-

цы (Мавсолей) стало нарицательным. - 106.

13 Т. е. Анаксагор первый начал искать у Гомера этические

аллегории, а Метродор - физические аллегории. Текст сомни-

телен; перевод по чтению Коте. - 10G.

14 Ошибка: следует читать <при Демотионе>, архонте 470 г.

(Плиний называет 467 г.). - 106.

15 Обвинение в персидской измене было обычным при по-

литическом преследовании даже много лет спустя после греко-

персидских войн. - 107.

18 Ср. ниже, II 35 (о Сократе) и II 55 (о Ксенофонте). -

17 Ср. ниже, IX 34-35. - 107.

18 на VII 94-95.--ГО<.

19 Платон. Феэтет 149 а. - 109.

20 Ошибка: в сохранившемся тексте <Облаков> Аристофана

таких строк нет. Имеется в виду или другая, более ранняя

редакция комедии Аристофана, или одноименная комедия Те-

леклида. - 109.

21 <Воспоминания о Сократе> 1, 2, 31. - 109. /

22 На этом построен весь сюжет комедии <Облака>. -109.

23 Гомер. Одиссея IV 392. - 110.

24 Ср. Платон. Критон 52 в; <Апология> 28 в.-,110.

25 <Чтобы не захлебнуться в ней>,- поясняет византийский

словарь Суды. Ср. ниже, IX 11. Об искусных водолазах с остро-

да Делос упоминают и другие античные писатели. -110.

26 Ср. Платон. Пир 219 е -221Ь. -110.

27 Платон. Апология 32 be. -111.

28 После морской битвы при Аргинусах афинские стратеги

не могли похоронить тела убитых и поэтому, несмотря на по-

беду, были осуждены афинским судом. - 111.

29 Речи Сократа в темнице - содержание диалогов Платона

<Критон> и <Федон>. - 111.

30 Анахронизм: это стихи Филемона, поэта III в. -111.

31 Версия фантастическая. - 111.

32 Аристофан. Облака 411-416 (пер. А. Пиотровского с не-

большими изменениями). - 112.

33 Там же, 363-364. - 112.

34 Платон. Пир 174 а. - 112.

35 Платон. Феэтет 142 cd, 180с. - 112.

36 Платон. Евтифрон 4 а. - 112.

37 Ксенофонт. Воспоминания о Сократе II, 2; III 6-7; III

7. - 113.

38 Искаженное место, перевод по смыслу. - 113.

39 Платон. Евфидем 303 d. - 113.

40 См. речь Алкивиада у Платона (<Пир> 217- 220),- 113,

41 Ксенофонт. Пир 4, 44. - 113.

42 Ср. ниже, VI 1. - 113.

43 Ср. ниже, II 105. - 113.

44 Ксенофонт. Пир 2, 16-20. - 113,

505

48 Внутренний божественный голос, запрещающий челове-

ку те или иные поступки; на него часто ссылается Сократ у