Файл: Диоген.doc

купил бы ее?> Собеседник не отрицал. <А для меня,-

сказал Аристипп, - пятьдесят драхм не дороже обола>.

67 Однажды Дионисий предложил ему из трех гетер

выбрать одну; Лристипп увел с собою всех троих, ска-

зав: <Парису плохо пришлось за то, что он отдал

предпочтение одной из трех>. Впрочем, говорят, что

о;; довел их только до дверей н отпустил. Так легко

ему было и Припять и пренебречь. Поэтому и сказал

ему Стратон (а но мнению других, Платой): <Тебе

одному дано ходить одинаково как в мантии, так и

в лохмотьях>.

124

Когда Дионисий плюнул в него, он стерпел, а когда

кто-то начал его за это бранить, он сказал: <Рыбаки под-

ставляют себя брызгам моря, чтобы поймать мелкую

рыбешку; я ли не вынесу брызг слюны, желая поймать

большую рыбу?>

Однажды, когда он проходил мимо Диогена, кото- оз

рый чистил себе овощи, тот, насмехаясь, сказал:

<Если бы ты умел кормиться вот этим, тебе ис приш-

лось бы прислуживать при дворах тираинов>. -

<а если бы ты умел обращаться с людьми, -ответил

Аристипи, - тебе не пришлось бы чистить себе

овощи> 87.

на вопрос, какую пользу принесла ему философия,

он ответил: <Дала способность смело говорит], с кем

угодно>. Однажды, когда его упрекали за роскошную

жизнь, он сказал: <Если бы роскошь была дурна, ее не

было бы на пирах у богов>. на вопрос, чем философы

превосходят остальных людей, он ответил: <Если все

законы уничтожатся, мы одни будем жить по-преж-

нему 88>.

на вопрос Дионисия, почему философы ходят69

к дверям богачей, а по богачи - к дверям философов, он

ответил: <Потому что одни знают, что им нужно, а дру-

гие не знают>. Когда Платон упрекал его за роскош-

ную жизнь, он спросил: <А Дионисий, по-твоему, разве

не хороший человек?> И когда тот согласился, то ска-

зал: <А ведь он живет еще роскошнее, чем я: значит,

пичто не мешает жить роскошно и в то же время

хорошо>89. На вопрос, какая разница между людьми

образованными и необразованными, он ответил: <Та-

кая же, как между лошадьми объезженными и

необъезженными>.

Однажды, когда он входил с мальчиками в дом

к гетере и один из мальчиков покраснел, он сказал:

<Не позорно входить, позорно не найти сил, чтобы

выйти>.

Когда кто-то предложил ему задачу и сказал: <Рас- то

путай!>-он воскликнул: <Зачем, глупец, хочешь ты

распутать узел, который, даже запутанный, доставляет

нам столько хлопот?> Он говорил, что лучше быть

пищим, чем певеждой: если первый лишен денег, то

второй лишен образа человеческого. Однажды кто-то

бранил его; он пошел прочь; бранивший направился

следом и спросил: <Почему ты уходишь?> Лркстипп

125

ответил: <Потому, что твое право - ругаться, моо

право-не слушать>. Кто-то сказал, что всегда видит

философов перед дверьми богачей. <Но ведь и

врачи, - сказал Лристипп, - ходят к дверям больных,

и тем не менее всякий предпочел бы быть не больным,

а врачом>.

71 Однажды он плыл на корабле в Коринф, был за-

стигнут бурей и страшно перепугался. Кто-то сказал:

<Нам, простым людям, не страшно, а вы, философы,

трусите?> Аристипп ему ответил: <Мы оба беспо-

коимся о своих душах, по души-то у пас не одинаковой

ценности>.

Человеку, который хвастался обширными знаниями,

он сказал: <Оттого что человек очень много ест, он не

становится здоровее, чем тот, который довольствуется

только необходимым: точно так же и ученый - это

не тот, кто много читает, а тот, кто читает с поль-

зою>. Оратор, который защищал Аристиппа на суде и

выиграл процесс, спрашивал его: <Что хорошего сде-

лал тебе Сократ?> - <Благодаря ему, - отвечал

Лристипп, - все, что ты говорил в мою пользу, было

правдой>.

72 Своей дочери Арете он.давал превосходные настав-

ления, приучая ее презирать всякое излишество. Когда

кто-то спросил его, чем станет лучше его сын, полу-

чив образование, он сказал: <По крайней мере

тем, что не будет сидеть в театре, как камень на

камне90>.

Кто-то привел к нему в обучение сына; Аристипп

запросил пятьсот драхм. Отец сказал: <За эти деньги

я могу купить раба!> - <Купи, - сказал Аристипп, -

ir у тебя будет целых два раба>. он говорил, что берет

деньги у друзей не для своей пользы^ а для того,

чтобы научить их самих, как надо пользоваться день-

гами. Когда его упрекали за то, что, защищая свое

дело в суде, он папял оратора, он сказал: <Нанимаю

же я повара, когда даю обед!>

73 Однажды Дионисий требовал, чтобы он сказал что-

нибудь философское. <Смешно, - сказал Аристипп, -

что ты у меня учишься, как надо говорить, и сам меня

поучаешь, когда надо говорить>. На это Дионисий рас-

сердился и велел Лристиппу запять самое дальнее

место за столом. <Что за почет хочешь ты оказать

этому месту!>-сказал Аристипп.

126

Когда кто-то хвалился своим умением плавать,

Аристинп сказал: <И не стыдно тебе хвастаться тем,

что под силу даже дельфину?> На вопрос, чем отли-

чается мудрый человек от немудрого, он сказал: <От-

правь обоих нагишом к незнакомым людям, и ты уз-

наешь>. Кто-то хвастался, что может много пить не

пьянея. <Это может и мул>,-сказал Лристипп.

Кто-то осуждал его за то, что он живот с гете- 71

рой. <Но разве не все равно, - сказал Лрпстипп, -

занять ли такой дом, в котором жилп многие, или

такой, в котором никто не жил?> - <Все равно>,-от-

вечал тот. <И не все ли равно, плыть ли на корабле,

где уж плавали тысячи людей, или где еще никто не

плавал?> - <Конечно, все равно>. - <Вот так же, -

сказал Аристипп, - все равно, жить ли с женщиной,

которую уже знавали многие, или с такой, которую

никто не трогал>.

Его упрекали за то, что он, последователь Сократа,

берет деньги с учеников. <Еще бы! - сказал on. -

Правда, когда Сократу присылали хлеб и вино, он брал

лишь самую малость, а остальное возвращал; но ведь

о его пропитании заботились лучшие граждане Афин,

а о моем только раб Евтихид>.

Он был любовником гетеры Лайды, как утверждает

Сотион во второй книге <Преемств>. Тем, кто осуждал 75

его, он говорил: <Ведь я владею Лайдой, а не она

мною; а лучшая доля не в том, чтобы воздерживаться

от наслаждений, а в том, чтобы властвовать над ними,

не подчиняясь им>.

Человека, который порицал роскошь его стола, он

спросил: <А разве ты отказался бы купить все это за

три обола?>-<Конечно, нет>,-ответил тот. <Значит,

просто тебе дороже деньги, чем мне наслаждение> 91,

Сим, казначей Дионисия,-был он фригиец и чело-

век отвратительный - показывал Арыстиппу пышные

комнаты с мозаичными полами; Аристипп кашлянул

и сплюнул ему в лицо, а в ответ на его ярость ска-

зал: <Нигде не было более подходящего места>.

Когда Харопд (а по другому мнению, Федоп) спро- та

сил: <Кто это такой пахнет духами?>-он ответил:

<Это я, несчастный, а еще несчастнее меня персидский

царь. Но подумай, ведь если все другие живые суще-

ства не становятся хуже от благовоний, то и человек

тоже. А развратники, из-за которых добрые наши при-

127

тирания пользуются дурною славою, пусть погибнут

злою гибелью!>

на вопрос, как умер Сократ, он сказал: <Так, как

и я желал бы умереть>.

Однажды к нему зашел софист Поликсен н, увидев

у него женщин н роскошный стол, начал всячески бра-

нить его. Аристипп, подождав немного, спросил: <А не

77 можешь ли нынче и ты нобыть с нами?>-н когда тот

согласился, то сказал: - <Что же ты ругаешься? Как

видно, нс роскошь тебе претит, а расходы!>

Как сообщает Бион в <Диатрибах>, однажды в до-

роге у Арпстиппа утомился раб, который нес его день-

ги. <Выбрось лишиее,- сказал ему Аристипп,-и неси,

сколько можешь>.'В другой раз, когда он плыл на ко-

рабле и увидел, что корабль этот разбойничий, он взяя

своп деньги, стал их пересчитывать и потом, словно не-

нароком, уронил в море, а сам рассыпался в причита-

ниях. Никоторые добавляют, будто он при этом сказал,

что лучпю золоту погибнуть из-за Лрнстннпа, чем Ари-

стипну - из-за золота.

Иа вопрос Дионисия, зачем он пожаловал, он отве-

тил: <Чтобы поделиться том, что у меня есть, и пожи-

78 виться том, чего у меня пет>. Другие передают его

ответ тат;: <Когда я нуждался в мудрости, я пришел

к Сократу; сейчас я нуждаюсь в деньгах и вот пришел

к тебе>. Он осуждал людей за то, что при покупке они

проверяют, хорошо ли звенит посуда, и не заботятся

проверить, хорошо ли живет человек. Впрочем, другие

приписывают это замечание Диогену92.

Однажды Дионисий за чашей вина приказал всем

надеть красные одежды и начать пляску. Платон отка-

зался, заявив:

Нет, я по п силах женщиной одеться!

Но Аристппп принял платье и, пускаясь в пляс, метко

возразил:

..зистая душой

Н в Вакхоной не развратится пляске 93.

79 Однажды он заступался перед Дионисием за своего

друга и, не добившись успеха, бросился к его ногам.

Когда кто-то стал над ним смеяться, он сказал: <Не я

виноват, а Дионисий, у которого уши на ногах растут>.

В бытность спою в Азии он попал в плен к сатрапу

Лртафирну. Кто-то спросил его: <И ты не уныва-

ешь?>-<Глупец! - ответил Лристипп,-меньше чем

128

.когда-нибудь, склонен я унывать теперь, когда мне

предстоит беседовать с Лртаферпо^>.

Тех, кто овладел обычным кругом знаний, а фило-

софией пренебрегал, он уподоблял женихам Пенелопы,

которые сумели подчинить себе Мелаито, Полидору

и остальных рабынь, но не могли добиться брака с их

госпожой. Нечто похожее говорил и Аристон о том, что не

Одиссеи, спустившись в А яд, ветре!ил и увидел там

почти всех мертных, но не лицезрел самой их царицы.

На вопрос, чему надо учить хороших детей, Лри-

стиин сказал: <Тому, что пригодится им, когда они

вырастут>. Тому, кто обвинял его за то, что он от Со-

крата ушел к Дионисию, он возразил: <Но к Сократу

я приходил для учения, к Дионисию - для развлече-

ния94>. Когда преподавание принесло ему много денег,

Сократ спросил его: <За что тебе так много?> А он

ответил: <За то же, за что тебе так мало>.

Гетера сказала ему: <У меня от тебя ребенок>. - ш

<Тебе это так же неизвестно,- возразил Аристмни,-

как если бы ты шла по тростнику и сказала: <Вот эта

колючка меня уколола>>. Кто-то упрекал ею за то, что

он отказался от своего сына, словно тот не им был

порожден. <И мокрота и вши тоже порождаются на-

ми,- сказал Лристипп,- но мы, зная это, все же от-

брасываем их как можно дальше за ненадобностью>.

Дионисий дал ему денег, а Платону-книгу; в от-

вет на упреки Аристяпп сказал: <Значит, мне нужнее

деньги, а Платону-книга>. На вопрос, почему Диони-

сий недоволен им, он ответил: <Потому же, почему

все остальные недовольны Дионисием >.

Однажды он просил у Дионисия денег, тот заметил: и

<Ты ведь говоришь, что мудрец не ведает нужды>.-

<Дай мне денег,-перебил Лристипп,-а потом мы

разберем этот вопрос>-и, получив деньги: - <Вот ви-

дишь, я и вцравду не ведаю нужды>. 1>огда Дионисия

прочел ему:

Ведь кто под царп.ую вступ;и'т ген;.,

Тот раб царю, хоть он пришел споГюдныи. -

он перебил:

Ке раб царю, коль он приспел сиободнич ''.

Так говорит Диокл в <Жизнеописаниях философов>;

другие рассказывают это о Платине.

в Диоген Лаэртссив 129

Немного спустя, поссорившись с Эсхином, он пред-

ложил: <Но помириться ли нам и по прекратить ли

препирательства, или ты ждешь, пока кто-нибудь не

помирит нас за чашею вина?> - <Я готов>,- сказал

8з Зсхин. <Так иомпп же, что это я первый пошел тебе

навстречу, хоть я и старше тебя>.-<Клянусь Герой,-

воскликнул Эсхин,-ты говоришь разумно и ведешь

себя гораздо лучше, чем я: ибо я положил начало

вражде, а ты-дружбе>.

Таковы рассказы о нем. Всего было четыре Лри-

стпппа: нервый - наш; второй - автор сочинения об