Файл: Диоген.doc

человеком и верни его нам невредимого. Этим ты сде-

лаешь справедливое дело н обяжешь нас благодар-

ностью>.

2;, В третий раз он ездил с тем, чтобы примирить Дио-

на с Дионисием; но это ему не удалось, и он воро-

тился восвояси ни с чем. И более он государственны-

ми делами не занимался, хоть из сочинений его и вид-

150

но, что он был государственный человек. Дело в том,

что парод уже свыкся с совсем иными государствен-

ными установлениями. Когда аркадяне и фиванцы ос-

новывали Мегалополь, они пригласили его в законо-

датели; по, поняв, что блюсти равенство они не со-

гласны, он отказался. (Об этом пишет Памфила

в XXV книге <Записок>.) Говорят также, что он один

заступился за военачальника Хабрия, когда тому гро-

зила смерть21, а никто другой из граждан на это не

решился; и когда он вместе с Хабрием шел на акро-24

ноль, ябедник Кробил встретил его и спросил: <Ты

заступаешься за другого и не знаешь, что тебя самого

ждет Сократова цикута?> - а он ответил: <Я встречал-

ся с опасностями, сражаясь за отечество, не отступлю

и теперь, отстаивая долг дружбы>.

он первый ввел в рассуждение вопросы н ответы

(как пишет Фаворин в <Разнообразном повествова-

нии>). он первый подсказал Леодаманту Фасосскому

аналитический способ исследования. Он первый упо-

требил в философии такие понятия, как <противостоя-

ние>, <основа>, <диалектика>, <качество>, <продолго-

ватое число>, <открытая плоскость граней>, <божест-

венное провидение>. он первый из философов дал

ответ на речь Лисия, сына Кефала, которую изложил

слово за слово в своем <Федре> 22. он первый стал рас- -25

сматривать возможности грамматики. И он первый

выступил с опровержением почти всех философов, ему

предшествовавших; неясно лишь, почему он ни разу

не упоминает о Демокрите23.

Когда он шел в Олимпию (рассказывает Пеапф

Кнзикскии), все эллины смотрели только на него; это

было, когда он встретился с Диопом, замышлявшим

поход на Диописия. И даже перс Мнтридат (как со-

общается в I книге <Записок> Фаворина) воздвиг

в Академии статую Платона с надписью: <Митридат

персидский, сын Родобата, посвящает Музам этот об-

раз Платона, работу Силаниона> 24.

Гераклид говорит, что в юности он был так стыд- '^в

лив и вел себя так сдержанно, что пикто не видел,

чтобы он смеялся в голос. Но и его тем не менее

не оставили своими насмешками сочинители комедий.

Так, Феономн пишет в <Гедихаре>:

- II ни одно по остгэ одно,

Ли дни ни сгть одно- как гоиорит Платон.

1^7

Анаксапдрид в <Тесее>:

- Оливьт ел по образпу Платопопу.

Тимон пересмеивал его имя:

?5

Так и Платон распластал пестро заплетенные чуда

27 Алексид пишет в <Мероппде>:

- Ты по время пришел. Уже я выдохся:

Хожу я взад-вперед, Платопу следуя,

Все ноги стор, по ничего не выдумал.

И в <Лнкилионе>:

- Пустое! За Платоном вслед побегай-ка -

Познаешь суть и в чесноке и в щелоке.

Лмфий-в <Амфикрате>:

- Какого там добра ты удостоился,-

О том, хозяин, знаю я не более,

Чем о добре Платоновом.

- Так выслушай!

28 И в <Дексидемиде>:

- Ах, Платон, Платогг,

Ведь только ты и знаешь, что утрюмиться

И брови гнуть, улитки наподобие.

Кратин в <Лжеподкидыше>:

- Ты - человек, а значит, есть душа в тебе.

- Платон свидетель, я того не ведаю,

А лишь предполагаю.

Алексид в <Олимпиодоре>:

- Плоть смертная иссохшим прахом сделалась,

И в воздух возлетела часть бессмертная.

- Твердишь урок Платона?..

И в <Парасите>:

- Наедине с Платоном празднословить ли...

Насмехается над ним и Анаксилай в <Винограда-

ре>, в <Цирцее> и в <Богачках>.

29 Аристипп в IV книге <О роскоши древних> уверяет,

что он был влюблен в некоего мальчика Астера, кото-

рый обучался астрономии, а также в вышеназванного

Диопа, а также, по утверждению некоторых, и в Фед-

158

pa. Любом, ята явствует из нижеследующих эпиграмм,

которые oil будто бы написал о них:

Смотришь на зпозды. Звезда ты моя! О, если бн стал я

Небом, чтоб мог на тебя множеством глаз я смотреть!

II еще:

Прежде звездою рассветной светил ты, Астер мой, жи-

ву 1ццм;

Мертвым ты, мертвый, теперь светишь закатной

звездой 26.

а о Дпопо так: зо

Древней Гекубс, а с нею н всем о ту пору рожденным

Женам троянским в удел слезы послала судьба.

Ты же, Дион, победно свершивший великое дело,

Много утех получил в жизни от щедрых богов.

В тучной отчизне своей, осененный почетом сограждан,

Ты почиваешь, Дион, сердцем владея моим27.

Говорят, эти стихи и в самом деле начертапы на

его гробнице в Сиракузах.

а о любви своей к Ллекспду и (как было сказано)

к Федру он сложил такие стихи:

Стоило только лишь мпо назвать Алексида красавцем.

Как уж прохода ему пет от бесчисленных глаз.

Да, неразумно собакам показывать кость! Пожалею

Позже: не так ли я встарь Федра навек потерял?2а

Говорят, он имел любовницей Археанассу, о кото- si

рой написал так:

Архсапасса со мной, колофопского рода гетера,-

Даже морщины се жаркой любовью горят.

Лх, злополучные те, что на первой стезе повстречали

Юность подруги моей! Что это был за пожар!2Э

А вот стихи его к Агафону: а2

Душу спою на устах я имел, Агафона целуя,

Словно стремилась опа переселиться в него.

Вот и другие:

Я тебе яблоко бросил. Подняв его, если готова

Ты полюбить меня, в дар девственность мне принеси.

Если же нет, то все же возьми себе яблоко это,

Только подумай над ним, как паша юность кратка.

И еще другое:

Яблоко я, а бросил меня полюбивший Ксаптиппу.

Что же, Ксантияпа, кивни! Вянешь и ты ведь, как я30.

159

зл Говорят, ему принадлежит и надпись плеппым

,>ретр1111цам:

Мы, аретрпицм, enrieiifKop племя, лежим на чужанин',

Около Суз, от родной так далеко (.'тороим!

II такие стихи:

Муяам Кппридз гролпла: <О депушки! Чтите Киириду,

ll.'in UpQTa на наг, кооружин, я пошлю!>

My;<,i Киприде и OTIICT: <Apery расска:!М>аи ска-и.и!

I; нам этот твои мальчугак не прилетит ши.огда>.

II такие:

Золото некто нашел, обронивши при :)TOM веревку.

Тот, кто его потерял, смог себе петлю связать 31.

34 Молон недолюбливал Платона и говорил: <Удиви-

тельно не то, что Дионисий оказался в Коринфе32,

а то, что Платон оказался в Сицилиц>. Ксенофонт,

по-видимому, тоже не был расположен к иему: в>

всяком случае они словно соперничали, сочиняя такие

схожие произведения, как <Пир>, <Апология Сокра-

та> и <Нравственные записки>33; один сочинил <Го-

сударство>, другой - <Воспитание Кира>, а Платон на.

это заявил в <Законах>34, что такоэ <Воспитание Ки-

ра> - выдумка, ибо Кир был совсем но таков; и оба,

вспоминая о Сократе, нигде не упоминают друг о дру-

ге - только один раз Ксенофонт называет Платона

в III книге <Воспоминаний> 35.

а5 Также и Антисфен, говорят, собираясь однажды

читать вслух написанное им, пригласил Платона по-

слушать: тот спросил, о чем чтение, и Аптисфен отве-

тил: <О невозможности ппотиворечия>. <Как же ты

сумел об этом написать?> - спросил Платон, давая

попять, что Лнтисфен-то и противоречит сам себе;

после этого Антисфен написал против Платона диа-

лог под заглавием <Сафон>, и с этих пор они держа-

лись друг с другом как чужие.

Сам Сократ, говорят, послушав, как Платон читал

<Лисия>, воскликнул: <Клянусь Гераклом! сколько

же навыдумал на меня этот юнец!> -ибо Платон на-

писал много такого, чего Сократ вовсе не говорил.

ее Враждовал Платон и с Аристиппом. Так, в диало-

ге <О душе> 36 он порочит Арнстидца тем, что тот не

169

был при кончине Сократа, хотя Аристипп был не так

уж далеко - на Эгнне.

Ревновал он и к Эсхину за его добрую славу при

Дионисии; и когда Эсхин приехал, то Платон к его

бедности отнесся свысока, а Лристипп помог. Он вло-

жил в уста Критону те доводы, которыми Сократа

в тюрьме уговаривал бежать,- а принадлежат они

(говорит Идоменей) Эсхину, и лишь по своей непри-

язни к нему Платон приписал их Критону37.

А о себе Платой не упоминает нигде в своих со- "^

чинепиях, кроме как в <Апологии> и в диалоге

<О душе> 38.

Аристотель говорит, что образ речи Платона -

средний между поэзией и прозой. Аристотель один до-

слушал Платона до конца, когда тот читал диалог

<О душе>, а остальные слушатели все уже разошлись

(об этом пишет в одном месте Фаворин). Филипп

Опунтский, по некоторым известиям, переписал с во-

сковых дощечек его <Законы>, и он же, говорят, со-

чинил к ним <Послезаконие>. Начало <Государства>

было найдено записанным на много ладов (сообщают

Евфорион и Панэтий). Это <Государство>, по увере-

нию Лристоксена, почти все входит в состав <Противо-

речий> Протагора39. Первым Платоновым диалогом,зв

говорят, был <Федр> w: в самом деле, в его постанов-

ке вопроса есть что-то мальчишеское. Впрочем, Ди-

кеарх и весь слог его сочинений считает грубым.

Говорят, Платон увидел одного человека за игрой

в кости и стал его корить. <Это же мелочь>,-ответил

тот. <Но привычка не мелочь>,-возразил Платон.

На вопрос, будут ли писать о нем в записках, как

о его предшественниках, он отвечал: <Было бы доброе

имя, а записок найдется довольно>.

Однажды, когда к нему вошел Ксенократ, Платон

попросил его выпороть раба: сам он не мог это сде-

лать, потому что был в гневе. А какому-то из рабов за

он и сам сказал: <Не будь я в гневе, право, я бы тебя

выпорол!>

Сев на коня, он тотчас поспешил сойти, чтобы не

поддаться (так сказал он) всаднической гордыне.

Пьяным он советовал смотреться в зеркало, чтобы от-

вратиться от своего безобразия. Допьяна, говорил он,

нигде не следует пить, кроме как на празднествах бо-

га-подателя вина. Сон без меры тоже ему претил.

161

6 Диоген Лаэртский

Недаром он пишет в <Законах>: <Ни на что не го-

ден спящий> 41.

<Слаще всего,- говорил он,- слышать истину>.

10 (А другие передают: <говорить истину>.) Об истине

пишет он и в <Законах>: <О чужеземец, истина пре-

красна и незыблема, однако думается, что внушить

ее нелегко> 42.

Желанием его было оставить по себе память

в друзьях или в книгах. Сам же он по большей части

сторонился людей, как о том сообщают некоторые.

Скончался он, как мы уже описывали, на трина-

дцатом году царствования Филиппа (как пишет Фаво-

рин в III книге <Записок>) и был удостоен от царя

почетом (как пишет Феопомп). Впрочем, Мирониан

в <Сравнениях> говорит, что у Филона упоминаются

пословицы о Платоновых вшах, словно он умер от

41 вшей 43. Погребен он в Академии, где провел большую

часть жизни в занятиях философией, отчего и школа

его получила название академической. При погребе-

нии его сопровождали все ученики, а завещание он

оставил такое:

<Платон оставляет и завещает следующее имуще-

ство. Имение в Ифистиадах, к северу до дороги в Ке-

фисийский храм, к югу до храма Геракла в Ифистиа-

дах, к востоку до земли Архестрата Фреаррийского,

к западу до земли Филиппа Холлидского; это имение

никому не продавать и не отчуждать, а владеть им

42 отроку Адиманту по мере его сил. Имение в Иресидах,

что куплено у Каллимаха, к северу до земли Евриме-

донта Мирринунтского, к югу до Демострата Ксипе-

тейского, к востоку до Евримедонта Мирринунтского,

к западу до реки Кефиса. Денег - три мины. Чашу

серебряную весом 165 драхм, чашу малую в 45 драхм,

перстень золотой и серьгу золотую весом вместе

4 драхмы 3 обола44. Три мины мне должен Евклид-

каменотес. На волю отпускаю рабыню Артемиду. Ра-